Придя в религию, оставить работу, семью или какое то общение. Во первых, писание не советует ничего оставлять, особенно вначале, во вторых, многие вещи вообще оставлять не следует.
Изучить все самому, не показывая никому свое незнание, и позже предстать сразу же знающим. Нам бывает болезненно выглядеть невеждами, однако в начале, самая лучшая позиция, это признать то, что я не знаю и узнать, общаясь, чем самому плутать, делая по сто ошибок. Больше всего понимание и духовная жизнь раскрывается в общении, даже читая например сайт, человек может воспринимать многое ошибочно. Например «духовная жизнь» не означает отречение, а «отречение» может означать действие, а не бездействие, отречение может означать принятие, а не отвержение, человек читая «нужна духовная жизнь» может понимать это совершенно по своему и понимать неверно.
В целом, духовное, касается сознания человека, оно не касается внешнего, поэтому положение человека особой роли не играет. Тоже самое правила и предписания, во первых, это внешнее, во вторых, их назначение усилить духовную жизнь, сами по себе, правила, значения не имеют, простое следование правилам и даже праведность, сама в себе, явление не духовное. Религия, это в первую очередь знание о Боге, а не та или другая мораль или правила.
Иметь необоснованный страх перед духовными авторитетами, думать, что авторитет будет просить то, что сделать мы не в состоянии. С одной стороны, осторожность в отношении авторитетов, это верно, с другой стороны, ни Бог, ни реальный учитель, не станут просить то, что человек не может или не хочет делать. Бог дает большую градация преданности для всех категорий людей, каждый и любой, может быть в религии без напряжения, постепенно улучшая свою позицию. Распространение мнения, что религия только для определенных категорий людей, например для отреченных итп, это демоническая пропаганда, которую они исподволь вселяют в сознание людей.
Пытаться стать сразу же совершенным, соответствовать всему. Иногда это импульс от хороших желаний, иногда это пропаганда материалистов, человек не может никак стать сразу или быстро совершенным, поэтому такие вещи хорошо отвращают людей от религии.
Предстать в роли наставника и лидера. Это достаточно распространено и ничего, кроме глупости, не толкает человека к этому. Лидировать, помогать другим, реально, это сложная работа и нужно много опыта, ответственности и знания, и стремиться лидировать, вообще не стоит никогда, даже имея много опыта. Лидер, это естественная позиция, настоящий лидер, никогда не стремится лидировать или удерживать лидирующее положение, такая позиция в духовной жизни наилучшая и для лидеров и для остальных. Лидер, который не отстаивает свое лидерство, будет самым успешным среди всех, что говорить про начинающих, которые таким стремлением к лидированию, ничего, кроме проблем себе и другим не приносят.
Принять начинающего неофита, изображающего лидера, наставника, за авторитет и слушать его. Бывает, что так люди портят свою духовную жизнь, зайдя в храм и наслушавшись кого то неквалифицированного. Когда человек не опытен или демоничен, не занят верным образом в духовной жизни, в нем горит это желание, поучать всех и каждого, давать советы, наставления и прочее. К сожалению, чем более глуп человек, тем он более склонен руководить в религии, обычно следует тактично избегать всех, кто стремится подойти и начать поучать вас. Со временем, изучая писание, человек может разобраться, кто есть авторитет.
Думать, что каждый человек из религиозной группы святой, возвышенный и прочее, стремится служить каждому или наоборот, сторонится всех. И то и другое, не нужная крайность.
Пытаться использовать религию в корыстных целях. Найти мужа жену, заработать денег, получить тот или другой престиж. Нет ничего плохого в том, что бы женится или выйти замуж, но в целом, религия не имеет к этому отношения, это нельзя иметь целью. Те, кто профессионально зарабатывают деньги в религии, для развитой материальной жизни, по крайней мере, те, кто связаны с серьезными духовными авторитетами, их ждет ад.
Считать, что сан определяет уровень духовной жизни, принимать авторитет не на основании писания, а на основании внешних символов. Бывает, случается даже и наоборот, чем выше сан, тем более греховен человек, на самом деле, это частое явление, что начинающие верующие, более искренни и чисты, чем профессиональные священники. Другая крайность, отвергать всех, кто имеет сан.