Ананда » 11 дек 2017, 19:56
ТЕКСТ 397
«Вечные игры Кришны непрерывно протекают на изначальной планете, Голоке Вриндаване. Эти же самые игры последовательно проявляются в материальном мире, в каждой без исключения брахманде».
КОММЕНТАРИЙ А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур так объясняет это сложное описание природы игр Кришны. Каждая лила Кришны постоянно проходит в одной из многочисленных вселенных материального мира. Эти игры одна за другой проявляются во всех вселенных, подобно тому как солнце движется по небу и отмеряет время. В какой-то момент явление Кришны может разыгрываться в этой вселенной, и сразу после Его рождения эта же Его лила разворачивается в следующей вселенной. После того как убийство Путаны происходит в этой вселенной, оно тут же разворачивается в какой-то другой вселенной. Таким образом, все игры Кришны вечно существуют как на изначальной Голоке Вриндаване, так и в материальных вселенных. Сто двадцать пять лет, которые Кришна живёт в нашей солнечной системе, для Кришны – лишь мгновение. Вселенных бесчисленное множество, и игры Кришны мгновение за мгновением проявляются в каждой из них. Этот круговорот можно сравнить с движением солнца по небу. Кришна появляется и исчезает в многочисленных вселенных подобно тому, как солнце появляется и исчезает в течение суток. Хотя кажется, что солнце восходит и заходит, на самом деле оно всегда озаряет светом какую-то часть Земли. Подобно этому, хотя кажется, что игры Кришны начинаются и заканчиваются, на самом деле они постоянно протекают в той или иной брахманде (вселенной). Так все лилы Кришны непрерывным потоком текут через бесчисленные вселенные. Своими ограниченными чувствами мы не способны это воспринять, поэтому нам очень трудно осознать вечную природу игр Кришны. Но нужно попытаться постичь её, поняв этот пример с солнцем. Хотя Господь постоянно являет Себя в материальных вселенных, Его игры вечно протекают на изначальной Голоке Вриндаване. Вот почему эти игры называются нитья-лила (вечно существующие игры). Поскольку мы не видим, что происходит в других вселенных, нам не просто понять, как это Кришна вечно являет Свои игры. За один день Брахмы сменяются четырнадцать Ману, и такое же времяисчисление действует в других вселенных. Игры Кришны проявляются один раз за период правления четырнадцати Ману. И хотя постичь таким образом вечную природу игр Кришны немного трудно, нам следует просто принять на веру слова ведических писаний.
Существует два типа преданных: садхака, тот, кто готовит себя к совершенству, и сиддха, тот, кто уже совершенен. О тех, кто уже совершенен, Господь Кришна говорит в Бхагавад-гите (4.9): «тйактва дехам пунар джанма наити мам эти со ’рджуна» – «Оставив своё материальное тело, такой преданный приходит ко Мне». Покинув материальное тело, совершенный преданный рождается из лона гопи на планете, где проходят игры Кришны. Это может быть планета в данной вселенной или в какой-нибудь другой. Так сказано в Уджвала-ниламани, и Вишванатха Чакраварти Тхакур в комментарии к ней разъясняет это. Когда преданный становится совершенным, он переносится во вселенную, где протекают игры Кришны. Где бы Кришна ни разворачивал Свои игры, Его вечные спутники отправляются туда. Как уже говорилось, вначале там являются Его отец и мать, а затем и все остальные. Покинув материальное тело, совершенный преданный тоже отправляется туда, где проходят игры Кришны, чтобы общаться с Ним и Его спутниками.
ТЕКСТ 398
«Кришна совершенен в духовном небе [на Вайкунтхе]. Ещё более Он совершенен в Матхуре и Двараке. Но самое полное совершенство Кришна проявляет во Вриндаване, во Врадже, где Он предстаёт во всём Своем великолепии».
КОММЕНТАРИЙ А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Это подтверждается в следующих трёх стихах, вошедших в Бхакти-расамрита-синдху (2.1.221-223).
КОММЕНТАРИЙ
Голока в основном и есть Вриндаван. Хотя и Матхура, и Дварака необъятны, Вриндаван превосходит собой всё, поэтому планета в целом и называется Голока Вриндавана. Кришна потрясает Своим богатством и величием, однако ещё большее очарование представляет Его красота и близкие чувства и отношения. Голока также величественна, но это величие красоты, притягательности, красоты очарования и любви. В этом смысле, ни Матхура, ни Дварака не могут сравниться с Вриндаваном.
ТЕКСТ 399
«„В драмах это называется ‘совершенный’, ‘более совершенный’ и ‘наиболее совершенный’. Господь Кришна проявляет Себя тремя способами: как совершенный, ещё более совершенный и в высшей степени совершенный“».
КОММЕНТАРИЙ
Кришна в высшей степени совершенный, поскольку Его красота превосходит любую красоту и интенсивность чувств души в общении с Ним достигает своего пика. Когда преданный достигает спонтанных отношений, он погружается в это вечное совершенство любви к Кришне. Такая любовь также имеет свою градацию и день ото дня усиливается по мере развития и углубления отношений. Кришна – личность, и общение с Ним – это высшее совершенство духовной жизни. Такое совершенство начинается с осознания величия Бога или достижения Двараки и Матхуры и расцветает полностью уже в близком общении с Кришной. Он лучший друг, ребёнок и возлюбленный. Самый надёжный и интересный друг, самый преданный и любящий ребёнок и самый привлекательный возлюбленный. Достигнув Его, душе уже нечего больше желать, вся остальная жизнь начинает иди мимо, почти не затрагивая преданного. Случается хорошее или случается плохое, всё это всё меньше интересует нас, и всё больше мыслей, чувств и желаний посвящено Кришне. Любая раса совершенна, достигнув любой из них, преданный будет счастлив и будет углублять её или спонтанно идти дальше. В садхана-бхакти преданному приходится делать усилия, направленные к Богу, в рагануга-бхакти, по сути, уже не существует усилий. Это красота любви, это притягательность Бога, ощутив её, в любой из трансцендентных рас, преданный становится поглощён ей всё больше и больше.
Кришна – это любовь с бесконечностью приятных оттенков, любовь, которая не прерывается уже никогда, любовь, которая удовлетворяет все желания души полностью, любовь, которая затмевает собой всё сущее. Но, исполняя процесс садханы, лучше всего подойти к моменту осознания Бога во всеоружии, имея достаточно знания и определённой отречённости. Такая любовь, конечно, в чём-то, не зависит от знания и отречения, но чем прочнее позиция преданного, тем меньше будет влияние на него материи. Если человек не слишком стремится достичь совершенства, не изучает писание и не практикует, то вероятность достижения чего-то зрелого также будет крайне низка. Даже те, кто поднимается на уровень спонтанной любви по благословению, всё равно продолжают учиться, подразумевая необходимость бóльшей устойчивости в своей преданности и необходимость вести проповедь в материальном мире. Человек, который говорит, что знает Бога, и не проповедует, либо совсем мало Его знает, либо просто обманывает. Не может человек, наполненный духовными чувствами, не проповедовать. О чём он будет говорить, если всё его сознание занято Богом? У такого человека просто отсутствуют другие интересы, и, что бы он ни увидел, ни прочитал и ни услышал, всё это, в конечном счёте, напомнит Ему о Боге или о неблагоприятности материи, уводящей всех от Него. Поэтому всем надо учиться и посвятить свою жизнь проповеди, это самый быстрый, прямой и надёжный путь достижения высшего совершенства, или нашего возлюбленного Кришны.
ТЕКСТ 400
«„Когда Верховный Господь не проявляет все Свои трансцендентные качества, Его называют совершенным. Когда проявляются все качества, но не в полной мере, Его называют более совершенным. Когда же Он проявляет все Свои качества во всей их полноте, Его называют наиболее совершенным. Таково заключение всех, кто сведущ в науке преданного служения“».
КОММЕНТАРИЙ
Господь Нараяна поражает Своим могуществом и величием, это называется совершенством. В Двараке и Матхуре Бог ещё более совершенен, а во Вриндаване Он наиболее совершенен. Высшее совершенство любви и, наверное, самое большое из того, что просто потрясает, это Его любовь к нам. Бог совершенен, и Он совершенен в Своей любви. Мы в основном думаем, как нам развить любовь к Нему, и это верно. Когда же наша преданность Ему достигает определённой зрелости или по другим духовным причинам, Кришна начинает отвечать нам лично, и вот это очень поражает. Наши представления о любви достаточно скудны и ограничены, даже практикуя много лет, мы так и не имеем достаточного представления о силе духовных чувств. Его любовь, качества Его любви, на самом деле именно это и составляет основу таких отношений. Мы маленькие ограниченные души, Он безграничный Бог, и в Своей любви, в Своих чувствах Он также полностью покоряет нас.
Сейчас мы отдали свой ум и чувства майе, отдали их десяткам и сотням отношений и объектов, нам кажется это привлекательным, хотя мы и постоянно страдаем от этого. Люди не интересуются духовной жизнью, им кажется это неважным, незначительным, а свои дела им кажутся очень значимыми. Так они теряют своё время, не имея ни настоящего счастья, ни настоящей любви. Они не понимают, что за истинной религией стоит целый мир событий, чувств и настоящей красоты.