Шри Чайтанья-чаритамрита Мадхья-лила

Ади, Мадхья и Антья лилы

Сообщение Ананда » 02 май 2018, 13:29

ТЕКСТ 266

Шри Чайтанья Махапрабху Сам проповедовал духовные истины и расы Шримад-Бхагаватам. Шримад-Бхагаватам и Верховная Личность Бога неотличны друг от друга, ибо Шримад-Бхагаватам – это звуковое воплощение Шри Кришны.

КОММЕНТАРИЙ

Шримад-Бхагаватам и есть основной путь достижения расы. Люди читают о расах, думая, что так они приблизятся к ним, но надо сначала осознать величие Бога, последовательно возвысившись по ступеням Бхагаватам. Прежде чем личность достигнет рас Кришна-лилы, она должна познать расы величия Бога и все части духовной науки. Один из выводов Мадхья-лилы – это важность изучения Шримад-Бхагаватам как научного метода духовного развития.

ТЕКСТ 267

Шри Чайтанья Махапрабху раскрыл смысл Шримад-Бхагаватам. Иногда Он Сам рассказывал о нём, заботясь о благе Своих преданных, а иногда наделял одного из вайшнавов способностью говорить на эти темы, а Сам слушал.

КОММЕНТАРИЙ А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады:
Шри Чайтанья Махапрабху, будучи идеальным учителем, ачарьей, детально объяснял смысл Шримад-Бхагаватам. Иногда Он говорил Сам, а иногда наделял Своих преданных способностью говорить об этом, а Сам слушал. Именно так ачарья должен обучать своих учеников. Он должен не только сам объяснять религию бхагаваты, но и учить своих последователей говорить на эти возвышенные темы.

ТЕКСТ 268

Любой здравомыслящий человек, в каком бы из трёх миров он ни жил, согласится, что нет никого более милостивого и великодушного, чем Шри Чайтанья Махапрабху, и что нет никого, кто был бы так добр к своим последователям.

КОММЕНТАРИЙ

Поскольку Господь Чайтанья – изначальная Личность Бога, то Он проявляет все качества в полной степени, в том числе и качество милосердия. Господь Чайтанья создал всё, и как Творец Он обладает высшими полномочиями, поэтому в Его руках находится и знание, и любовь к Богу, и освобождение. Любая религия имеет правила и предписания, но Господь Чайтанья может освобождать, несмотря ни на что, и также не рассматривать оскорбления обусловленных душ. Будучи поглощён любовью к Богу, Он распространяет её повсюду, не проводя никаких разграничений. В наше время Господь Чайтанья представлен в книгах Шрилы Прабхупады, или Гаура-вани. Таким образом, через изучение этих книг и следование им личность может практически достичь высот духовной жизни. Век Кали – это века хаоса, обмана и раздоров всех видов, поэтому духовный метод и вся духовная практика описаны в книгах, в первую очередь в книгах Шрилы Прабхупады, которые являются надёжным ориентиром в духовной жизни.

ТЕКСТ 269

Все преданные должны с верой и любовью слушать об играх Шри Чайтаньи Махапрабху. По милости Господа так можно обрести прибежище у Его лотосных стоп.

КОММЕНТАРИЙ

Надо изучать писание с доверием. Сначала надо изучать Бхагавад-гиту, далее Шримад-Бхагаватам. Если человек достаточно очистился и чувствует привлекательность Бога, тогда можно изучать и Чайтанья-чаритамриту. Этот критерий указан в данном стихе.
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9541
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Сообщение Ананда » 02 май 2018, 13:29

ТЕКСТ 270

Поняв игры Шри Чайтаньи Махапрабху, можно понять природу Кришны. Понять же Кришну – значит до конца понять знание, содержащееся во всех богооткровенных писаниях.

КОММЕНТАРИЙ А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады:
В Бхагавад-гите (7.3) Господь Кришна говорит:

манушйанам сахасрешу
кашчид йатати сиддхайе
йататам апи сиддханам
кашчин мам ветти таттватах

«Из многих тысяч людей едва ли один стремится к совершенству, а из достигших совершенства едва ли один воистину познал Меня».

Понять Кришну чрезвычайно трудно, но если мы попытаемся понять Шримад-Бхагаватам через призму учения о бхакти Шри Чайтаньи Махапрабху, то, без сомнения, легко поймём Кришну. Понять Кришну – значит добиться успеха в жизни. В той же Бхагавад-гите (4.9) Кришна говорит:

джанма карма ча ме дивйам
эвам йо ветти таттватах
тйактва дехам пунар джанма
наити мам эти со ’рджуна

«Тот, кто постиг божественную природу Моего явления и деяний, больше никогда не родится в материальном мире. Покинув тело, он войдёт в Мою вечную обитель, о Арджуна».

ТЕКСТ 271

Игры Господа Кришны – квинтэссенция духовного блаженства, и этот нектар течёт в виде сотен рек по всем сторонам света. Игры Шри Чайтаньи Махапрабху – это вечное вместилище нектара, так пусть же ум мой всегда плавает, словно лебедь, в этом божественном озере.

КОММЕНТАРИЙ А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады:
В играх Шри Чайтаньи Махапрабху, которые неотличны от игр Господа Кришны, заключена самая суть духовного знания. Это квинтэссенция всего знания. Если знание не включает в себя понимание Шри Чайтаньи Махапрабху и Кришны, оно остаётся поверхностным. По милости Шри Чайтаньи Махапрабху нектар игр Господа Шри Кришны растекается тысячами потоков по всем сторонам света. Не следует думать, что игры Господа Чайтаньи отличаются от игр Господа Кришны. Сказано: «шри-кршна-чаитанйа, радха-кршна нахе анйа» – «Господь Чайтанья Махапрабху есть не кто иной, как Радха и Кришна вместе». Отсюда следует, что, не поняв игр Шри Чайтаньи Махапрабху, никто не сможет понять Радху и Кришну. Шрила Нароттама дас Тхакур поэтому поёт: «рупа-рагхунатха-паде хаибе акути / кабе хама буджхаба се йугала пирити» – «Когда же я по-настоящему захочу изучить книги, оставленные шестью Госвами? Поняв эти книги, я смогу понять супружеские игры Радхи и Кришны». Чайтанья Махапрабху Сам наделил Своей силой Шрилу Рупу Госвами и Шрилу Санатану Госвами. Следуя за ними, остальные Госвами поняли Шри Чайтанью Махапрабху и Его миссию. Надо понять Шри Кришну Чайтанью и Господа Шри Кришну, слушая объяснения шести Госвами, пришедшие по парампаре. Движение сознания Кришны придерживается линии шести Госвами настолько строго, насколько это возможно. Нароттама дас Тхакур говорит: «эи чхайа госани йанра, муи танра даса» – «Я слуга шести Госвами». Философия сознания Кришны состоит в том, чтобы стать слугой слуги слуги Господа. И любой, кто хочет понять трудные темы кришна-катхи, должен принять систему ученической преемственности. Когда же ему удастся так или иначе осознать Кришну, его жизнь увенчается успехом. «Тйактва дехам пунар джанма наити мам эти со ’рджуна». Совершенный преданный понимает Кришну через ученическую преемственность, и тогда перед преданным открываются врата в царство Бога. Когда человек понял Кришну, ему совсем не трудно перенестись в духовное царство.

ТЕКСТ 272

Со всем смирением я припадаю к вашим лотосным стопам, о преданные, и украшаю своё тело пылью с ваших стоп. Теперь, мои дорогие преданные, пожалуйста, выслушайте ещё одну мою просьбу.

КОММЕНТАРИЙ

Те, кто находится на духовном уровне, под влиянием духовных чувств, они прямо понимают, насколько высокую ценность имеет знание о Боге. Увидев Господа Чайтанью, далее преданный всю свою жизнь посвящает проповеди духовной жизни. Нет никакой нужды ни в чём материальном, материальная жизнь – это унылая потеря времени, но, сохраняя свою позицию в материальном мире, преданные непрерывно ведут проповедь. Однако надо учиться проповеди, Кришнадаса Кавираджа припадает к стопам преданных, то есть тех, кто может понять духовные вещи, остальным надо проповедовать соответственно их положению, просвещать людей и, в каких-то случаях, критиковать материальную жизнь. Кришнадаса Кавираджа обращается к преданным, которые уже стоят на пути духовной жизни, но ещё не достигли совершенства, то есть его просьба направлена к нам, чтобы мы смогли понять самую суть духовной цели.

ТЕКСТ 273

Преданное служение Кришне подобно дивным зарослям лотосов, сочащихся мёдом. Я прошу каждого из вас отведать этого мёда. Если все философы отправят шмелей своего ума в эти заросли и станут день и ночь в восторге наслаждаться экстатической любовью к Кришне, их потребность в философствовании трансцендентным образом удовлетворится.

КОММЕНТАРИЙ

Преданное служение в своём развитии наполнено духовными чувствами, которые приятны и подобны мёду. Просто философским изучением писания человек не сможет достичь истинного понимания и вкуса духовной жизни. Люди философствуют, чтобы получить счастье, но, кроме философии, нужна и духовная практика. Пока человек не углубит свою духовную жизнь, он просто будет блуждать от одной ментальной концепции к другой, не достигая ни одной из них и не имея вкуса к духовной жизни. Поэтому, кроме философии, нужна преданность.
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9541
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Сообщение Ананда » 02 май 2018, 13:29

ТЕКСТ 274

Преданные, у которых есть отношения с Кришной, подобны лебедям и чакравакам, резвящимся в этих зарослях лотосов. Бутоны лотосов – это игры Кришны, и ими питаются лебеди-преданные. Господь Шри Кришна постоянно проводит Свои божественные игры, поэтому преданные, идущие по стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, могут в любое время вкушать эти бутоны – игры Господа.

КОММЕНТАРИЙ

Отношения с Богом наполнены счастьем, это вечное счастье, и такие отношения красивы и полны чувств. Кришнадаса Кавираджа хочет привлечь всех красотой игр Бога, вдохновить преданных. Надо, чтобы у человека было желание, мечта, стремление достичь Бога. И настроение самбхоги, описываемое в этом стихе, и випраламбха родятся из желания человека, но это не произвольное желание, это желание рождается из правильной садхана-бхакти. Садхана-бхакти направлена не на тело, а на сознание человека, она должна поддерживать, вдохновлять, устранять препятствия, в таком случае преданный достигает спонтанной любви к Богу и своей расы, которая подобна красивому цветку, и становится вечно счастлив в обществе Бога. Каждое действие Бога привлекательно, и каждое мгновение в Его обществе несёт счастье, – так Кришнадаса Кавираджа описывает суть духовной жизни, достижение вечного, ничем не омрачённого счастья. Здесь также сказано, что лишь те, кто идёт по стопам Господа Чайтаньи, смогут достичь уровня спонтанных отношений с Богом.

ТЕКСТ 275

Все преданные Шри Чайтаньи Махапрабху должны пойти к этому озеру и, оставшись навсегда под сенью лотосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху, превратиться в лебедей и чакравак, резвящихся в его волшебных водах. Пусть они вечно наслаждаются жизнью, служа Господу Шри Кришне. Так все страдания уйдут от них, и преданные обретут великое счастье и познают восторг любви к Богу.

КОММЕНТАРИЙ

В стихе выше были подчёркнуты игры Кришны, а Господь Чайтанья был описан как Тот, кто даёт путь к ним. Здесь же говорится о вечной преданности самому Господу Чайтанье. Отношения с Кришной близки, но, когда Бог проявляет одновременно и Своё величие, к чувствам также примешивается и восторг. В этих двух стихах (274-275) описываются как Кришна-лила, так и Гаура-лила, 274-й стих делает акцент на Кришна-лиле, данный стих делает акцент на Гаура-лиле, что будет подтверждено в 277-м стихе.

ТЕКСТ 276

Преданные, нашедшие прибежище у лотосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху, берут на себя ответственность за распространение нектара преданного служения по всему миру. Они подобны облакам, проливающим на землю дождь, который питает в этом мире плоды любви к Богу. Преданные наедаются досыта, а после них остатки плодов достаются обычным людям. Так все живут счастливо и мирно.

КОММЕНТАРИЙ

Основная миссия преданных Господа Чайтаньи – это проповедь. Путь, который даёт Господь Чайтанья, ведёт к осознанию преданным своих отношений с Кришной, но ещё выше находится преданность Господу Чайтанье.

Есть преданные, которые имеют отношения с Кришной (274). Все преданные Господа Чайтаньи могут осознать себя (275). Но те, кто достигнет Господа Чайтаньи, станут проповедниками, и именно они в полной мере познают Бога (276). Лишь преданные Господа Чайтаньи полностью знают всю науку преданного служения и «наедаются досыта», все остальные получают (трансцендентные) остатки их пира.

ТЕКСТ 277

Игры Шри Чайтаньи Махапрабху полны нектара, а игры Господа Кришны подобны камфоре. Смешиваясь, они дают изумительный, сладкий вкус. Любой, кто по милости чистых преданных отведает вкус этих игр, поймёт, насколько они сладостны.

КОММЕНТАРИЙ

Камфора используется в основном как ароматизатор, поэтому сравнение с ней указывает на индивидуальность отношений Кришна-лилы, на то, что они всегда имеют свой неповторимый оттенок. Основной продукт даёт ощущение нектара, а камфора как ароматизатор делает вкус ещё более приятным. Так или иначе, две эти лилы – Гаура-лила и Кришна-лила – смешиваются между собой. Гаура-лила – это восторг, счастье и нектар, а Кришна-лила – особые отношения с Богом. В высшем смысле эти две лилы постоянно сплетаются между собой в различных сочетаниях.

Это завершение Мадхьи, завершение средней части повествования, поэтому обе лилы описываются примерно равными и одинаково сладостными. Когда преданный прошёл половину пути, то есть находится на середине, Кришна-лила и Гаура-лила предстают для него как равноправные, дополняющие друг друга, связанные между собой. Хотя даже здесь Гаура-лила выделена: не приняв прибежище Господа Чайтаньи, никто не сможет достичь Кришна-лилы. Преданные Господа Чайтаньи – это те, кто в полной мере осознаёт Бога, и Гаура-лила – основной нектар, а Кришна-лила – особый вкус такого нектара. Далее, в Антье, будет описана сокровенная часть Гаура-лилы и её превосходящее положение.
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9541
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Сообщение Ананда » 02 май 2018, 13:29

ТЕКСТ 278

Люди становятся сильными и крепкими, если едят достаточное количество злаков, но преданные, которые просто питаются злаками, не вкушая трансцендентных игр Господа Шри Чайтаньи Махапрабху и Кришны, постепенно слабеют и в конце концов падают с духовного уровня. Однако стоит кому-либо попробовать хотя бы каплю нектара игр Кришны, как тело и ум такого человека словно пробуждаются от крепкого сна и он начинает смеяться, петь и танцевать.

КОММЕНТАРИЙ А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады:
Преданные, связанные с Движением сознания Кришны, должны читать все переведённые книги (Чайтанья-чаритамриту, Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-гиту и другие); в противном случае через некоторое время они станут просто есть и спать и упадут со своего уровня. Так они упустят возможность достичь вечной жизни, полной трансцендентного блаженства.

КОММЕНТАРИЙ
Инициация и процесс духовной жизни – это в основном чтение книг Шрилы Прабхупады и следование им. Инициация – это принятие, осознание духовных идей и следование им. Тем не менее, в идеале, должен быть и тот, кто может подсказать, объяснить, направить. Если такой человек уттама, он может быть дикша-гуру. Следование всем ограничительным принципам – минимальный критерий гуру, но одного этого критерия недостаточно, потому что принципам могут следовать и материалисты, подразумевая при этом свои цели. Однако на начальных этапах духовной жизни поучения от подобных материалистов также могут быть полезны. Основной критерий гуру – это практическое знание науки о Кришне плюс большой духовный опыт проповеди. А в каких-то случаях человек может практиковать и самостоятельно (без физического духовного учителя), изучая книги, практикуя и проповедуя.

ТЕКСТ 279

Читатели должны наслаждаться этим чудесным нектаром, потому что ничто не сравнится с ним. Стойко храня свои убеждения и преданность, они должны быть осторожны, чтобы не упасть в яму ложных аргументов или водовороты нежелательных ситуаций. Если человек попадает в такое положение, его духовная жизнь будет закончена.

КОММЕНТАРИЙ

На пути преданного служения существует множество препятствий, и самые опасные из них – это лжегуру, преподающие теорию и имеющие корыстные цели, или гуру, искажающие философию. Если человек принимает гуру, который проповедует какие-то ложные цели, его духовная жизнь станет затруднена. Не быть обманутым можно, лишь очищаясь самому и изучая всю науку преданности тщательно и последовательно. Личность должна осознать Брахман, величие Бога, сознательно заняться проповедью. Те, кто осознал себя на практике и всё время увеличивает свой опыт проповеди, не будут сбиты ничем, но Кришнадаса Кавираджа предостерегает неофитов, которые менее опытны и которые могут попасть в ловушку ложных аргументов.

Водовороты неблагоприятных ситуаций – это в основном семейные водовороты, водовороты желания славы и денег. Если человек попадает в водоворот семьи и пытается решить бесконечные семейные проблемы, или попадает в водоворот заработка денег, или в водоворот славы религиозного проповедника, ему может придти конец, из-за ложных целей. Если кто-то повторяет мантру и следует части принципов, это не делает его автоматически успешным. Надо избегать как ложных идей, так и ложных целей, также надо понять, что повторение мантры не избавляет человека от ответственности за грехи, и тем более за тяжёлые грехи, Бог равно относится ко всем. Каждый должен тщательно разбираться с философией, отрекаться от плодов труда и постепенно возвыситься, познав Бога как Брахман, Параматму и Бхагавана.

ТЕКСТ 280

В завершение я прошу Шри Чайтанью Махапрабху, Нитьянанду Прабху, Адвайту Прабху, всех других преданных и читателей водрузить свои лотосные стопы, словно корону, мне на голову. Так я достигну всех своих целей.

КОММЕНТАРИЙ

Когда личность принимает прибежище Бога и Его преданных, она достигает успеха. Смирение означает следовать указаниям и проповедовать, смирение – это также внимательно изучать писание и следовать ему. Смирение – это не просто вера в Бога, необходимы также и развитие, практика, опыт, так преданный постепенно совершенствуется. Смирение – это продолжать духовную практику, несмотря на многие трудности, сомнения, отчаяние, угрозы и беспокойства. Смирение также означает не попадать под влияние славы, денег, власти и женщин. Проповедь всегда будет сложным делом, даже когда личность достигает Господа Чайтаньи и получает поддержку, всё равно всё будет не просто. Весь этот мир – это восставшие против Бога, в нём и обычные верующие, и атеисты – все в разной степени материалистичны.
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9541
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Сообщение Ананда » 02 май 2018, 13:29

ТЕКСТ 281

Водрузив лотосные стопы Шрилы Рупы Госвами, Шри Санатаны Госвами, Рагхунатхи даса Госвами, Рагхунатхи Бхатты Госвами и Дживы Госвами себе на голову, я всегда жду их милости. Так я, Кришнадас, смиренно пытаюсь передать читателю нектар игр Шри Чайтаньи Махапрабху, смешанных с играми Господа Кришны.

КОММЕНТАРИЙ

Приняв духовные авторитеты, преданный должен изучать их труды, сейчас вся авторитетность воплощена в книгах Шрилы Прабхупады. Можно по-разному понимать или толковать истинные писания, поэтому Шрила Прабхупада написал обширный труд, где изложены основные положения духовной жизни. Когда преданный достигает Бога, то многое или даже всё становится ясно, но до этого момента надо тщательно и кропотливо разбираться со всеми духовными категориями. У тех, кто свободен от привязанности к плодам труда, освобождается мышление и сознание, поэтому появляется возможность думать о Боге и духовной философии, у них также освобождаются чувства, и они могут направить их к Богу и так постепенно всю свою жизнь связать с Ним и с проповедью. Преданный не сможет быстро достичь высокого уровня, на это нужны годы следования. Даже выполняя все предписания, многие всё равно не будут быстро развиваться. То же самое касается и проповеди. Проповедь должна быть бескорыстна, в другом случае, как и общая практика, выполняемая ради каких-то личных материальных интересов, она будет не слишком эффективна. Иногда проповедь имеет на себе налёт желания личной славы или славы конкретной конфессии, иногда проповедь направлена на то, чтобы доказать свою правоту или неправоту других, всё, что носит эгоистичный характер, станет препятствием. Иногда преданные сражаются с другими конфессиями, иногда проповедуют им позитивно, иногда игнорируют – всё это определяется духовным разумом, составить какую-то схему на этот счёт невозможно.

Кришнадаса Кавираджа в этом и следующем стихах пишет, что игры Господа Чайтаньи самодостаточны и являются полноценной расой, но смешаны с играми Кришна-лилы.

ТЕКСТ 282

Ради удовольствия Шри Мадана-Гопалы и Говиндадевы мы молим, чтобы эта книга под названием «Чайтанья-чаритамрита» была поднесена Шри Кришне Чайтанье Махапрабху.

КОММЕНТАРИЙ

Если будет счастлив Господь Чайтанья, тогда и Кришна, Мадана-Гопал, также ощутит счастье. Господь Чайтанья – источник всего, и мы знаем практически, что, если удовлетворяешь Его, личная раса Кришна-лилы также расцветает. Кришнадаса Кавираджа был искренним, чистым преданным, поэтому, даже не имея прямой связи с Господом Чайтаньей, он достиг высшего совершенства, описывая Его игры. Писать такие вещи, не имея прямой связи с Богом, намного сложнее, а следовательно, это требует намного более высокой квалификации. Всё настроение випраламбхи протекает без прямой связи с Богом. Чувствуя собственное несовершенство и несмотря на тяжёлые чувства разлуки с Богом, преданный филигранно и точно описывает духовный предмет. Те, кто находится на высших уровнях преданного служения, могут так и не обрести прямую связь с Богом в течение жизни. Подобный пример был дан и в случае с Мадхавендрой Пури, но надо понять, что такой тип совершенства намного выше, чем когда присутствует прямая связь.

Госвами писали свои труды, зная Господа Чайтанью, но не случайно главный труд писался позже, Кришнадасой Кавираджей, который не имел такой возможности, это усилило его духовные чувства, и он стал экспертом в настроении разлуки, что и позволило ему изложить весь материал чисто, наполненным духовными эмоциями. На это способны только зрелые преданные, в нашем же случае мы получили достаточно поддержки, иначе я не смог бы написать ничего. Господь Чайтанья открывает Себя, чтобы мы могли понять все эти тонкости духовной жизни, чтобы мы могли понять духовную науку с разных сторон. Хотя Кришнадаса Кавираджа не имел прямого контакта с Господом Чайтанье, тем не менее здесь он ясно пишет свою цель, это Господь Чайтанья Махапрабху. Кришнадаса Кавираджа хорошо понимает положение Господа Чайтаньи, о чём также скажет и в следующем стихе.

ТЕКСТ 283

«Чайтанья-чаритамрита», описание игр Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, – книга в высшей степени сокровенная. Она дарует жизнь всем преданным. Те, кто не способен наслаждаться этой книгой, кто в зависти своей уподобился свиньям, конечно же, не оценят её. Но не велика потеря. Игры Шри Чайтаньи Махапрабху наверняка доставят радость всем святым людям, чьи сердца чисты. Такие люди, без сомнения, насладятся этой книгой. Мы надеемся, что от прочтения этой книги их счастье будет всё возрастать и возрастать.

КОММЕНТАРИЙ

Игры Гаура-лилы – это самое сокровенное, что можно узнать о Боге. Это более сокровенно, чем игры Кришна-лилы, и Кришнадаса Кавираджа пишет, что Чайтанья-чаритамрита «в высшей степени сокровенная». Далее он пишет, что только через понимание Чайтаньи Махапрабху преданные и становятся преданными как таковыми, что Чайтанья-чаритамрита дарует им жизнь, или, в другом контексте, поддерживает их жизнь. Те, кто не чувствует духовного вкуса от Чайтанья-чаритамриты, подобны свиньям. По сути дела, любой материалист ничем не лучше свиньи, Шримад-Бхагаватам и Библия также сравнивают таких людей со свиньями. Если личность наслаждается материей, в какой бы форме жизни она ни находилась, это означает наслаждение низменным и преходящим. Кришнадаса Кавираджа как истинный последователь Чайтаньи Махапрабху не обращает внимания на подобных личностей, и это характерный момент поведения чистых преданных: они очень трезво смотрят на всё, таков же и наш Шрила Прабхупада. Но нам надо понять, что это взгляд уттама-адхикари, и нам не стоит имитировать великих преданных и называть других людей свиньями, когда мы и сами недалеко ушли от материализма. Так говорить могут лишь те, кто по-настоящему находится на духовном уровне.

Счастье от следования за Господом Чайтаньей всё время увеличивается. Кришнадаса Кавираджа знает это практически, и он надеется, что все, кто по-настоящему станут на путь духовной жизни, тоже обретут такой опыт.

Мы также закончили наш комментарий на Мадхья-лилу и надеемся, что смогли верно представить взгляд Шрилы Прабхупады на преданное служение. Впереди наиболее сложная часть Чайтанья-чаритамриты, и мы также молимся, чтобы пришли благословения и мы смогли бы развернуть, показать внутренний мир випраламбха-расы. Чтобы Господь Чайтанья руководил нами и дальше, и, несмотря на наши огрехи и несовершенства, дал нам возможность соприкоснуться с этим настроением всё больше и больше, не только теоретически, но и практически. Весь комментарий на Ади- и Мадхья-лилу – это, по сути, была наша молитва, чтобы суметь понять Антья-лилу.
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9541
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Сообщение Ананда » 02 май 2018, 13:30

Примечание А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады:

Автор Шри Чайтанья-чаритамриты, Шрила Кришнадаса Кавираджа Госвами, осудил всех своих недоброжелателей, сравнив их с завистливыми свиньями. Движение сознания Кришны, которое распространяется сейчас по всему миру, постепенно получает признание со стороны искренних людей, хотя они никогда прежде не слышали ни о Шри Чайтанье Махапрабху, ни об играх Кришны. Даже высшие слои общества, духовенство, начинают по достоинству ценить это Движение. Они называют это Движение замечательным и признают, что им тоже есть чему в нём поучиться. Несмотря на это, в Индии находятся люди, которые, хоть и называют себя последователями этой религии, но на деле завидуют ачарье. Они пытались помешать нашей деятельности самыми разными способами, но мы идём по стопам Кришнадасы Кавираджи Госвами и относимся к ним как к завистливым свиньям. Мы лишь стремимся передать повествования об играх Господа Кришны и Шри Чайтаньи Махапрабху, насколько это в наших силах, чтобы по-настоящему честные люди могли очистить свои сердца. Мы надеемся, что эта книга доставит им радость и они одарят нас своими благословениями. Как видно, даже великому святому Кришнадасе Кавирадже Госвами завистники чинили препятствия, поэтому неудивительно, что с подобными препятствиями сталкиваемся мы, ничтожные обитатели этой вселенной. Мы всего лишь пытаемся выполнить наказ нашего духовного учителя, насколько позволяют нам наши возможности.

КОНЕЦ МАДХЬЯ-ЛИЛЫ

Шри Чайтанья-чаритамрита Антья-лила
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9541
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Пред.

Вернуться в Чайтанья-чаритамрита



Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 2

cron