ТЕКСТ 226
Переполняемые счастьем, преданные бросились встречать Господа. Они увидели Его на берегу знаменитого озера Нарендра-Саровара.
КОММЕНТАРИЙ
Каждый раз, когда происходит такая встреча, это пик чувств духовной жизни. Такая встреча – один из центральных моментов духовной жизни. Гаура-лила – это не дополнение к Кришна-лиле, это совершенно самостоятельная раса, причём высшая раса духовной жизни, и встреча с Господом Чайтаньей делает данный факт вполне очевидным. Большинство читающих не обратят внимания на описываемый эпизод, поскольку они не понимают или не чувствуют, сколько всего стоит за этой встречей. Видение Господа Чайтаньи и есть начало реальной жизни, до этого момента любой спит в разной степени.
ТЕКСТ 227
Когда перед Шри Чайтаньей Махапрабху предстали Парамананда Пури и Брахмананда Бхарати, Господь в почтении склонился перед ними, поскольку оба они были духовными братьями Его учителя. В ответ они с любовью и нежностью обняли Шри Чайтанью Махапрабху.
КОММЕНТАРИЙ
Преданный может занимать намного превосходящее положение по сравнению с остальными, но он будет следовать какому-то внешнему этикету, и чтобы дать пример, и из скромности. Те, кто духовно развит, не слишком заботятся о своём имидже. Материалисты хотят непрерывного почтения к себе, и они не любят критику, но Господь Чайтанья учит обратному: не искать почтения и спокойно относиться к критике. Проповедника всегда будут критиковать и заслуженно, и незаслуженно. Нам надо понять, какая критика заслуженна, а какая нет, но в целом всегда можно учесть любую критику. Однако принцип не в том, что, если нас критикуют, значит надо остановить проповедь. Надо учесть критику и продолжать проповедь дальше.
Господь Чайтанья – Бог, но, согласно этикету, он выразил почтение братьям Своего духовного учителя, хотя, например, в прошлом Он обучал и исправлял Брахмананду Бхарати, поскольку была такая необходимость. Выразить почтение какому-то гуру ещё не означает согласиться со всей его проповедью, почтение – это знак уважения к нему как личности. Если же гуру проповедует неверные вещи, это можно не принимать или при необходимости разобрать его ложную философию, не трогая личность. Про тех гуру, которые оскорбляли Шрилу Прабхупаду, мы писали и в отношении их личностей, что они мошенники, но это уже просто факт их положения.
ТЕКСТ 228
Сварупа Дамодара, Гададхара Пандит, Джагадананда, Кашишвара, Говинда и Вакрешвара – все собрались, чтобы поприветствовать Господа.
КОММЕНТАРИЙ
Господь Чайтанья всегда находился среди преданных. Иногда Он путешествовал один или со слугой, проходя джунглями, и потом снова проповедовал. Господь Чайтанья не брал отпуск и не имел никакой личной жизни. Поэтому, гуру, санньяси, старшие преданные и зрелые проповедники ведут проповедь всегда, и чем выше статус человека, тем меньше у него личной жизни, и, в идеале, её вообще нет. Современные гуру и санньяси избегают жить в храмах, поскольку думают, что потеряют уважение. Но не надо бояться потерять уважение (если уважение заслуженное, его сложно потерять), или можно оставаться санньяси и гуру без уважения и продолжать проповедь. В чём проблема с уважением и поклонением? «Не ожидая почтения себе». Почему вас должны уважать? Что вы сделали такого, чтобы кто-то вас уважал? Если человек обнаружил, что ждёт почтения от других, единственная его забота с этого момента должна быть: как теперь избавиться от такого желания. Это можно сделать, занявшись сутью: изучением писания и проповедью.
ТЕКСТ 229
Там были также Каши Мишра, Прадьюмна Мишра, Дамодара Пандит, Харидас Тхакур и Шанкара Пандит.
КОММЕНТАРИЙ
Все эти преданные высочайшего уровня, однако Господь Чайтанья оставил их и ушёл путешествовать. Иногда мы можем терять связь с Господом Чайтаньей или думать, что наш духовный уровень падает, но надо продолжать духовную практику и формировать разум и стойкость. Конечно, уттама всегда в обществе Бога, а начинающих могут атаковать сомнения, слабость, мнительность, и это может происходить годами и десятками лет. Но не всегда сомнения и слабость плохо, иногда это и позитивный фактор, определить же, плохи эти вещи или хороши, можно с помощью разума и духовной интуиции. Тем не менее часто преданный не может точно определить, какой знак («плюс» или «минус») имеют происходящие события, многое выяснится только со временем. Одно можно сказать точно: всегда надо продолжать духовную практику и проповедь. Хорошо нам или плохо, кажется ли нам, что Бог с нами, или что Он оставил нас, надо продолжать движение в духовной жизни.