Ананда » 12 ноя 2016, 02:50
ТЕКСТ 244
Она снова и снова брала пыль с Его лотосных стоп, и Господа это бесконечно огорчило.
КОММЕНТАРИЙ
Материалисты всегда хотят иметь какой-нибудь механический метод обретения благословений. Это или коснуться стоп или посетить какое-то святое место. Священное писание и святое имя несут гораздо большие и обширные благословения, но материалисты «всегда заняты важными делами», им бы «что-нибудь попроще». Получив такие благословения, позже они растрачивают их на материальную жизнь и снова ищут, где бы им получить благословения, ничего не делая. Мы много лет проповедовали и такому типу людей, но, в конце концов, видишь неэффективность проповеди им: они готовы бесконечно заниматься собой, налаживать частную жизнь, всё, что касается их лично, им это ценно и важно, но хотя бы иногда взять книги и проповедовать они не хотят. Они согласны повторять мантру, участвовать в том, что им нравится, с остальным они «смиренно» соглашаются, но ничего не делают. Когда человек приходит в движение, сначала он, конечно, должен пообвыкнуться, развить какое-то знание и прочее (несколько лет), но когда человек в таком состоянии остаётся на протяжении многих лет, это становится уже сродни оскорблению. По сути, в этом случае люди и называются «паствой», когда они год за годом немного служат, но живут для себя. Если в общине существует какое-то ядро проповедников, то такие прихожане, в принципе, уместны, но если вся община состоит только лишь из материалистичного прихода, это станет камнем преткновения, который надо либо сдвинуть, либо оставить. Если в каком-то обществе вообще идёт культ одной паствы, то, с духовной точки зрения, всё это будет неплодотворно. Каждый может проповедовать в той или другой форме. В другом случае, все эти бесконечные обожествления разных лидеров, гороскопы, свадьбы и разводы лучше оставить и заниматься проповедью.
Уже много таких номинальных церквей, вайшнавизм же отличается, в первую очередь, спектром знания, но когда знание сводится к «любви», «вере», «заботе» и подобному, то тогда вайшнавские конфессии ничем не отличаются от аналогичных христианских или мусульманских церквей. Иногда лидеры хотят механически наладить такие общины по принципу «давайте заботиться обо всех, и община расширится», но желание личного благополучия (вожделение) рано или поздно сделает своё дело. Всё это подобно созданию детского сада из взрослых. Так или иначе, вариантов занять людей и сделать экспансию было много, ничего из всего этого не эффективно, надо просто проповедовать и распространять книги Шрилы Прабхупады. И в первую очередь, сам высокий авторитет должен их распространять. Это очень глубокие книги, человеку не хватит и всей жизни понять их, это также книги, которые могут дать реальное самоосознание и помочь всему миру.
Господь Чайтанья перетерпел прикосновения этой женщины, но в целом Он дал всем понять, что такие вещи и такая «преданность» лишены смысла.
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада: «Тот, кто касается стоп великой личности, несомненно, получает большое благо, но пример неудовольствия Шри Чайтаньи Махапрабху показывает, что вайшнав не должен никому позволять брать пыль с его стоп.
Тот, кто касается лотосных стоп великой личности, передаёт ему свои грехи. Если тот, чьих стоп касаются, не обладает большой духовной силой, то ему придётся страдать за грехи того, кто касается его стоп. Поэтому, как правило, этого нельзя позволять. Иногда во время больших программ люди подходят и касаются моих стоп, чтобы получить от этого благо. Поэтому время от времени мне приходится страдать от болезней. Насколько это возможно, никто из посторонних не должен касаться стоп другого человека, чтобы взять с них пыль. Шри Чайтанья показал это на Своём примере, о чём рассказывается в следующем стихе».