Bhagavad-gītā für jeden

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Bhagavad-gītā für jeden

Сообщение Ананда » 29 янв 2022, 18:58

Einführung

Wir haben beschlossen, einen Kommentar auf die Bhagavad-Gita zu schreiben, um den Standardweg der spirituellen Entwicklung mehr breit zu erklären und vielleicht sogar jemandem auf diesem Weg zu helfen.Dieser Kommentar erhebt keinen Anspruch auf Makellosigkeit und größere Erhabenheit als die vorherigen Kommentare, trotzdem, er wieder beschreibt und erläutern alle fundamentale Prinzipien des spirituellen Lebens und das Gerät der ganzen Welt.Die Bhagavad Gita ist keine indische Schrift, sie ist absolut und für alle bestimmt, genauso wie Gott in Bezug auf alle Zeiten und Völker absolut ist.Bhagavad-Gita, wie jeder andere anerkannte heilige Schrift legt die die Wissenschaft des spirituellen Lebens für alle aufrichtigen und nachdenklichen Menschen dar.Die Wahrheit ist unverändert,also, obwohl von dem Moment an, als erzählt wurde Bhagavad-Gita, ungefähr 5000 Jahre her ist, ist all dieses Wissen bis heute relevant.Die Bhagavad-Gita ist keine philosophische Abhandlung, sondern eine Beschreibung der tatsächlichen Ereignisse,und dаs darin dargelegte Philosophie ist die Antwort auf praktische Lebensfragen.Die Bhagavad-Gita wurde vor der militaerischen Schlacht erzählt, um zu betonen,ihre Lehre kann die schwierigsten Probleme des Lebens lösen.Zuerst im Buch die Wissenschaft der Seele wird dargelegt. Wir haben vielleicht viel über die Seele gehört, aber meistens haben die Menschen eine ziemlich verschwommene Vorstellung davon.Weiter werden die Grundsätze der Tätigkeit erklärt: Wie man in der materiellen Welt handelt, um erfolgreich und glücklich zu sein. Die folgenden Kapitel erläutern, was Wissen ist und wie klassisch perfektes Wissen kann erreicht werden , wir glauben vielleicht nicht, dass vollkommenes Wissen möglich ist, jedoch alles die Menschheit aus irgendeinem Grund streben genau zu ihm.Der nächste ist Yoga: Was ist Yoga und was sind seine Grundprinzipien, kann ein moderner Mensch mystisches Yoga praktizieren? Im Folgenden werden die Qualitäten der materiellen Natur beschrieben: wie die materielle Natur funktioniert, aus welchen Elementen sie besteht, wie sie auf uns wirkt und zum Beispiel warum Menschen unterschiedliche Ansichten und Neigungen haben. Es erklärt auch im ganzen Buch, wer Gott ist, wie man ihn kennen kann, welche Aspekte von Gott existieren und vieles mehr.
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Сообщение Ananta sakti » 19 май 2022, 15:49

Kapitel 1. Übersicht der Armeen auf dem Schlachtfeld von Kurukshetra.

TEXT 1

Dhritarashtra sagte: O Sanjaya, was haben meine Söhne und Pandus Söhne getan, nachdem sie sich am Wallfahrtsort in Kurukshetra versammelt hatten, um zu kämpfen?

KOMMENTAR


Es gibt eine gewisse Komplexität, mit der sogar ein ernsthafter Leser der Bhagavad Gita konfrontiert ist: eine Fülle von unbekannten, oft schwer zu merkenden Namen, Ortsnamen und Begriffen. Einerseits wirkt es etwas exotisch und verleiht der alten Schrift etwas Geheimnisvolles, andererseits erweckt es den Eindruck von Verfremdung.Einerseits ist es etwas exotisch und fügt Geheimnis alt Schrift, andererseits erweckt es den Eindruck Fremdheit.Jedenfalls, die Namen es ist nicht prinzipiell, prinzipiell Essenz des Buches,also konzentrieren wir uns besser auf Essenz und verstehe sie.

Die Bhagavad Gita ist Teil eines großen Werkes, das Mahabharata und der in der Bhagavad Gita beschriebene Dialog sind eine Fortsetzung einer ziemlich langen Geschichte, sodass die im Dialog erwähnten Personen dem Leser bereits bekannt sind und eine Art Geschichte damit verbunden ist jeder von ihnen.Generell gilt das Mahabharata als Werk für Liebhaber interessanter Erzählungen und Abenteuerbücher, in denen die Gita trotz ihres geringen Umfangs einen besonderen Platz einnimmt, weil sie die Grundlagen aller spirituellen Philosophie und Religion darlegt und dabei auch noch recht ist praktisch.Es wird oft gesagt, dass die Bhagavad Gita die Essenz, die Quintessenz allen Wissens ist.

Im ersten Kapitel der Bhagavad Gita gibt es besonders viele Namen, deshalb, wenn Sie Schwierigkeiten mit der Wahrnehmung von Namen haben, können Sie schnell das erste Kapitel lesen und zum zweiten gehen, daran ist nichts Verwerfliches - vielleicht werden Sie es später tun Kehren Sie wieder zum Ersten zurück und verstehen Sie bereits die Essenz mehr von dem, was passiert. Dies gilt umso mehr, als die Bhagavad Gita wie jede andere die Heilige Schrift ständig gelesen werden kann und immer mehr Bedeutung darin findet, wie Sie selbst praktisch sehen können.

Wenn Kurz, gesagt sagt dieser Vers Folgendes. Der König fragt seinen Diener, was im Lager seiner (des Königs) Söhne passiert, die dabei sind, gegen die Söhne seines Bruders, König Pandu, zu kämpfen.Mit anderen Worten, der Kampf sollte zwischen Cousins ausgetragen werden, einerseits für das Königreich und andererseits für Gerechtigkeit.
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Сообщение Ananta sakti » 19 май 2022, 17:06

TEXT 2

Sanjaya sagte: "Oh König, nachdem er die von den Söhnen Pandus versammelte Armee begutachtet hatte, ging König Duryodhana zu seinem Lehrer hinauf und begann, die folgenden Worte zu sprechen:

KOMMENTAR


Duryodhana ist der Sohn von Dhritarashtra, der die Armee anführte, die sich den Pandavas entgegenstellte, und der Kontext des Satzes ist, dass Duryodhana vor Beginn der Schlacht nervös ist (wie sein blinder Vater Dhritarashtra). Dhritarashtras Blindheit war sowohl körperlich als auch geistig. Wegen seiner geistigen Verblendung, wegen seines Verlangens nach materiellem Reichtum, betrog er die rechtmäßigen Erben, die Pandavas, die Söhne seines Bruders, um das Königreich und beging auch viele andere kriminelle Handlungen gegen sie.
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Сообщение Ananta sakti » 19 май 2022, 17:23

TEXT 3-4

Oh mein Lehrer, sieh dir die riesige Armee der Söhne Pandus an, die von deinem begabten Schüler, dem Sohn von Drupada, so geschickt aufgestellt wurde. In diesem Armee gibt es viele tapfere Bogenschützen, die Bhima und Arjuna im Kampf ebenbürtig sind; es gibt auch große Krieger wie Yuyudhana, Virata und Drupada.

KOMMENTAR


Duryodhana weist auf den Ernst der Lage hin, indem er die gegnerische Seite beschreibt.
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Сообщение Ananta sakti » 19 май 2022, 18:16

TEXT 5-6

Es gibt auch große, tapfere und mächtige Krieger wie Dhrishtaketu, Chekitana, Kashiraja, Purujit, Kuntibhoja und Shaibya. Da ist der mächtige Yudhamanyu, der sehr starke Uttamauja, der Sohn von Subhadra und die Söhne von Draupadi. Alle diese Krieger sind die großen Streitwagenkämpfer.
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Сообщение Ananta sakti » 19 май 2022, 19:02

TEXT 7-8

Nun, oh Bester der Brahmanen, lass mich dir zu deiner Information von den Kriegsherren erzählen, die besonders geeignet sind, meine Armee anzuführen. Es gibt solche Persönlichkeiten wie dich, Bhishma, Karna, Kripa, Ashwatthama, Vikarna und den Sohn von Somadatta, genannt Bhurishrava, die immer Schlachten gewinnen.
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Сообщение Ananta sakti » 20 май 2022, 09:53

TEXT 9-10

Es gibt viele andere Helden, die bereit sind, ihr Leben für mich zu geben. Sie sind alle gut mit verschiedenen Waffen ausgerüstet und in der Wissenschaft des Krieges erfahren. Unsere Stärke ist unermesslich, und wir werden von Großvater Bhishma vollständig beschützt, während die Stärke der Pandavas, die von Bhima sorgfältig beschützt werden, begrenzt ist.

KOMMENTAR


Wenn du dich nicht selbst lobst, wird dich auch niemand loben. Da der König nervös ist, versucht er mit dieser Zusammenfassung, sich in erster Linie von seiner eigenen Stärke zu überzeugen. Es ist eigentlich ganz logisch - starke Menschen prahlen nicht. Der zweite Punkt ist, dass Duryodhana und seine Anhänger trotz einer überlegenen Armee immer noch verloren. Selbst in gewöhnlichen Angelegenheiten sind materielle Faktoren wie Stärke, Intelligenz, Einfluss oder Geld nicht immer ein Garant für den Sieg, aber in geistigen Angelegenheiten sind sie es nie. Der Sieg im höchsten Sinne bedeutet das Erreichen der spirituellen Erleuchtung, während die Niederlage die Fortsetzung des materiellen Lebens bedeutet. Dies wird später noch näher erläutert.
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Сообщение Ananta sakti » 20 май 2022, 10:15

TEXT 11

Ihr alle müsst nun Großvater Bhishma voll unterstützen, indem ihr an euren jeweiligen strategischen Punkten in den Phalanxen der Armee sprecht.
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Сообщение Ananta sakti » 20 май 2022, 10:29

TEXT 12-13

Da trompetete Bhishma, der große tapfere Ahnherr der Kuru-Dynastie, der Großvater der Krieger, zur Freude von Duryodhana sehr laut in seinen Shell, wie das Brüllen eines Löwen. Plötzlich ertönte der Klang von Muscheln, Hörnern, Trompeten, Trommeln und Hörnern, und dieser universelle Klang tobte.
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Сообщение Ananta sakti » 20 май 2022, 10:42

TEXT 14

Auf der anderen Seite standen Lord Krishna und Arjuna auf einem großen Wagen, der von weißen Pferden gezogen wurde, und gaben beide mit ihren transzendentalen Muscheln einen Laut von sich.

KOMMENTAR


Gott zu bekämpfen ist ein aussichtsloses Unterfangen, es ist freudlos und sinnlos. Dort fand er auf dem Schlachtfeld statt, in unserem Fall findet er in uns selbst statt, als Kampf zwischen dem Guten, dem geistigen Element und dem, was uns zur Erniedrigung zwingt. Der Kampf gegen Gott in der einen oder anderen Form ist in der materiellen Welt ständig im Gange, da die Menschen die Position Gottes, die Position des Herrschenden, einnehmen wollen. Wir sehen diese Tendenz überall.

In der Tat ist der Wunsch nach Herrschaft der Hauptantrieb der materiellen Welt. Das Streben nach Besitz, das Schaffen eigener Ideen, das Ringen um Macht, um Reichtum, um Anerkennung und so weiter. Auch die Religionen betreiben oft das Gleiche, mit den gleichen merkantilen Motiven, aber unter einem spirituellen Etikett. Oft wird zu Recht kritisiert, dass Religionen (spirituelle Gesellschaften, Kirchen) materialistisch sind, aber man kann nicht eindeutig sagen, dass solche Religionen unnötig sind. Auch wenn sie materialistisch sind, so versuchen sie doch zumindest, ein spirituelles Leben zu führen und den Menschen etwas mitzuteilen.

Manchmal ist die Zugehörigkeit zu einer spirituellen Gemeinschaft durchaus positiv, manchmal ist sie destruktiv, all dies kann vom Standpunkt der Vernunft aus bestimmt werden, aber in jedem Fall kann sich jeder Anhänger Gottes oder Gläubige auch außerhalb der offiziellen Religion, außerhalb der religiösen Gesellschaft entwickeln, darin liegt kein Fehler oder irgendein Hindernis. Manchmal stellen Religionen einige ihrer Rituale, wie z. B. die Initiation oder die Taufe, als besonders heilig und als Voraussetzung für die Befreiung oder eine andere spirituelle Errungenschaft dar - all dies ist oft ein Trick, um Menschen anzulocken und sie in ihrer Auserwähltheit oder der Auserwähltheit einer bestimmten Religion oder Konfession zu indoktrinieren.

Nicht auf die Quantität, sondern auf die Qualität kommt es an, und wir können fast sehen, dass alle Weltreligionen mit einer Person begonnen haben - im Christentum war es Christus, im Buddhismus war es Buddha und so weiter. Nach allen materialistischen Maßstäben ist es für einen einzigen Menschen unmöglich, die ganze Welt zu verändern, aber Gott zeigt uns durch diese Beispiele das Gegenteil, so wie die Pandavas in Kurukshetra siegen werden. Angesichts der überlegenen Streitkräfte fühlte sich der König niedergeschlagen, aber als Krishna und Arjuna in ihre Panzer trompeteten, war dies der Klang von Glück und Sieg.
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