Bhagavad-gītā für jeden

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Сообщение Ananta sakti » 06 июл 2022, 19:25

TEXT 44

Oh, wie seltsam ist es, dass wir, motiviert durch den Wunsch, das Glück des Königtums zu genießen, bereit sind, sehr sündige Taten zu begehen.

KOMMENTAR


Selbstsüchtige Wünsche werden eine Person sicherlich in eine Sackgasse der Handlungen und ihrer Folgen führen. Um aus dieser Sackgasse herauszukommen, muss man den Prinzipien wahrer Entsagung folgen, indem man dem Höchsten Gott Früchte opfert. Gurus und Priester von Konfessionen sollten alles Geld, Tempel und Ehre für Gott verwenden und sich Gott widmen, während sie selbst bescheiden leben, wenn sie nicht Opfer ihrer eigenen Kurzsichtigkeit werden wollen. Sowohl sie als auch ihre Anhänger sollten die Entwicklung von Verständnis und Wissen betonen. Das Opfer des Wissens ist in jedem Fall höher als das Opfer materieller Besitztümer, was später in einem der Kapitel der Bhagavad-gita besprochen wird. Spirituelle Expansion jeglicher Art hängt von der Ebene des Verständnisses und der Befolgung ab und nicht von der Ebene des materiellen Reichtums der Religion und noch weniger vom Reichtum religiöser Führer.
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Сообщение Ananta sakti » 11 июл 2022, 11:35

TEXT 45

Ich denke, es ist besser für die Söhne von Dhritarashtra, mich unbewaffnet und ohne Widerstand zu töten, als [für mich] gegen sie zu kämpfen.

KOMMENTAR


Der Verrat und die Skrupellosigkeit mancher Menschen im Kali Yuga lassen einen manchmal am liebsten aufgeben. Aufgrund unserer spirituellen Natur suchen wir Ehrlichkeit und Wahrheit, und manchmal fühlt eine Mensch, angesichts bloßer Täuschung, die Sinnlosigkeit einer ihrer Handlungen. Tatsächlich sind solche Gefühle ziemlich charakteristisch für Kshatriyas, die einen hochentwickelten Gerechtigkeitssinn haben. Einerseits weist die von Arjuna beschriebene Argumentation auf seine Aufrichtigkeit und seine guten Eigenschaften hin, andererseits wäre dies niemals passiert, wenn er Gott im Mittelpunkt seines Lebens behalten hätte.

Tatsächlich entstehen alle Arten von Problemen aufgrund des Mangels an Wissen über Gott in der Gesellschaft, in der Familie oder persönlich in einer Person. Die Hauptbindung im Menschen ist die Bindung an sich selbst, an die Selbsteinschätzung durch andere und dergleichen, das heißt, sie selbst stehen im Mittelpunkt ihres Lebens, aber wenn eine Mensch die Anweisungen der Bhagavad Gita an die erste Stelle stellt, dann werden alle Probleme dieser Art nach und nach verschwinden. Wenn eine Mensch diesen Anweisungen folgt, wird ihre persönliche Position eingeebnet, sie wird nicht mehr von großer Bedeutung sein, da die Handlungen einer Mensch beginnen, von einer höheren Autorität koordiniert zu werden. Solange ein Mensch mit sich selbst beschäftigt ist, wird er unweigerlich leiden.

Die gesamte Bhagavad-gita lenkt den Einzelnen auf wahres Glück und Freiheit statt auf kleinlich egoistisches Leben. Es wird manchmal gesagt, dass man glauben muss... nun, man kann es glauben, aber viel besser ist es, alles wissenschaftlicher zu verstehen, und wenn man es befolgt, wird alles eine offensichtliche Tatsache. Einer der zentralen Punkte des spirituellen Lebens ist es, die Aufmerksamkeit von sich selbst auf Gott oder die Entwicklung des Krishna-Bewusstseins zu lenken.
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Сообщение Ananta sakti » 12 июл 2022, 18:19

TEXT 46

Sanjaya sagte: Nachdem Arjuna dies auf dem Schlachtfeld gesagt hatte, warf er seinen Bogen und seine Pfeile beiseite und setzte sich in seinen Streitwagen, sein Geist war von Trauer überwältigt.

KOMMENTAR

Heilige und große geweihte geben uns viele Beispiele dafür, wie selbst sie durch verschiedene Schwierigkeiten gehen mussten. Aktives Predigen wird immer von diesem oder jenem Problem begleitet sein. Hingebungsvoller Dienst für Gott ist nicht im Einklang mit den Tendenzen der materiellen Welt, so dass jemand, der versucht, etwas Sinnvolles in dieser Richtung zu tun, von Materialisten sowohl versucht als auch unter Druck gesetzt werden kann. Das spirituelle Leben ist eine ziemlich komplexe Sache mit vielen Situationen und Kontexten spirituellen Verständnisses, und ein wahrer spiritueller Lehrer ist wie ein erfahrener Kapitän, der uns hilft, alle Hindernisse auf dem Weg zu überwinden. So wie Krishna Arjunas Streitwagen fuhr und ihn zum Sieg führte.
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Сообщение Ananta sakti » 16 июл 2022, 23:11

Kapitel 2. Zusammenfassung der Essenz der Gita.



TEXT 1

Sanjaya sagte: Als er sah, dass Arjuna voller Mitgefühl und sehr traurig war und seine Augen voller Tränen waren, sprach Madhusudana, Krishna, die folgenden Worte.

KOMMENTAR


Leider widmen die Menschen oft so viel Zeit der Körperpflege, kümmern sich aber nicht um das Wichtigste - um ihr zukünftiges Leben, obwohl dieses Thema viel wichtiger ist als die Bedürfnisse des Körpers einer Person oder sogar der Gesellschaft als Ganzes ganz. Dass wir eine Seele sind, wissen wir zunächst theoretisch, aber später kommt ein praktisches Verständnis unserer spirituellen Natur. Zuerst wird das Verständnis durch analytisches Studium und dann durch spirituelle Praxis entwickelt.

Die Seele oder das Bewusstsein belebt den Körper und füllt ihn mit Energie, keine chemischen Reaktionen allein sind in der Lage, den Körper zu erhalten und gleichzeitig eine individuelle Wahrnehmung zu schaffen. Es besteht keine Möglichkeit, dass Leben aus der Vermischung materieller Elemente entstanden ist, und jede Sekunde gibt es sowohl die Geburt als auch den Tod von Milliarden von Lebewesen im ganzen Universum.

Die bloße Tatsache, in der materiellen Welt geboren zu werden, ist bereits eine Art Satz, und aus der Sicht der Ewigkeit ist das materielle Leben als solches dürftig. Daher kümmern sich große Persönlichkeiten nicht darum, was in der Familie von jemandem geschrieben steht, sondern sie bemühen sich, jeden zu erleuchten, während er sich im Körper befindet. Je früher ein Mensch diese Dinge versteht, desto glücklicher ist er, und vielleicht hat er deshalb mehr Zeit, ein spirituelles Thema zu studieren. Die Zeitlichkeit des materiellen Körpers und die Ewigkeit der Seele ist jedoch kein Grund, den eigenen Körper oder den Körper anderer zu vernachlässigen. Wir müssen uns vernünftig verhalten, einschließlich des Redens über diese Dinge in Übereinstimmung mit unserer tatsächlichen Situation, was sowohl ehrlich als auch effektiver sein wird.

Aus der Sicht Gottes oder eines selbstverwirklichten Heiligen ist ein vorübergehender Körper von geringem Wert, und weiter wird Krishna all dies Arjuna erklären, der für eine Weile seinen wahren Schutzpatron und die wahren Werte vergessen hat Leben. „Ein solches Bewusstsein wird möglich, wenn man fruchtbare Aktivitäten ausübt, während man sich in einem festen Verständnis des wahren Selbst befindet.“

Die Anhaftung an die Früchte der Arbeit bedingt einen Menschen ernsthaft und deckt seine spirituellen Fähigkeiten ab. Die Seele ist ewig, aber die ständige Suche nach materiellem Glück bedeckt die Seele und führt weg von den Erkenntnissen der Geisteswissenschaft. Unter allen Belehrungen ist wohl die allererste und für die Mehrheit wichtigste die Ablehnung der Früchte der Arbeit oder die Konzentration auf die Seele, denn so kommt der Mensch zur Ruhe und zum Bewusstsein seiner spirituellen Natur.

Eine Person muss die Arbeit oder ihre Ergebnisse nicht aufgeben, er muss die Anhaftung daran aufgeben, alles in seinem Leben zweit- oder drittrangig machen. Das Leben geht weiter, und jeder ist mit irgendeiner Tätigkeit beschäftigt, die ihm Geld oder andere Werte einbringt, aber versinken Sie sich nicht zu sehr in all dem, sondern stellen Sie die Geisteswissenschaft an die erste Stelle. So wird sich nach und nach die spirituelle Natur manifestieren, und eine Person wird praktisch verstehen, dass es keinen Sinn hat, sich zu viele Gedanken über die Wechselfälle des materiellen Körpers oder, wie im Fall von Arjuna, über Verwandte zu machen. Neben Gott zu sein, mit dem Schöpfer von allem und jedem, ist es einfach lächerlich, über irgendetwas zu trauern.
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Сообщение Ananta sakti » 25 июл 2022, 15:05

TEXT 2

Die Höchste Persönlichkeit [Bhagavan] sagte: Mein lieber Arjuna, wie ist diese Unreinheit über dich gekommen? Es ist überhaupt nicht angemessen für eine Person, die die progressiven [Selbstverbesserungs-] Werte des Lebens kennt. Es führt nicht zu höheren Planeten, sondern zu Schande.

KOMMENTAR


Natürlich sind meine Kommentare nur eine kleine Ergänzung zu Kommentar Srila Prabhupadas. Vielleicht wird dieser Zusatz für einige ein Vorwort zur Lektüre von Srila Prabhupadas Büchern, aber für andere mag er als ein Hauch von Verständnis oder als ein weiterer Blick auf Seine Bücher interessant sein.

A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada hat einen wunderbaren Kommentar zu diesem Vers, daher werden wir im Folgenden einfach Seinen Kommentar vollständig zitieren. Aber zuerst erklären wir ein wenig über die Übersetzung.

Hier und im Folgenden, insbesondere wenn wir uns auf die Eigenschaften Gottes beziehen, werden wir das englische Wort „opulence“ mit „Perfektion“ übersetzen. Obwohl es keine solche Übersetzung direkt in Wörterbüchern gibt, spiegeln die vorgeschlagenen „Reichtum“, „Überfluss“, „Luxus“ die Bedeutung von „Opulenz“ in diesem Zusammenhang nur unzureichend wider. Manchmal wird „Opulenz“ mit „Eigentum“ übersetzt, diese Option hat eine engere Bedeutung als die anderen, jedoch wird das Wort „Eigentum“ im Russischen selten verwendet und seine Bedeutung ist eher verblasst.


Gott besitzt alle Eigenschaften, Reichtum und Reichtümer im maximalen Umfang, die Essenz davon. Daher haben wir uns entschieden, das Wort „Perfektion“ für die Übersetzung zu verwenden, da es nur Makellosigkeit, Idealität, Vollständigkeit, Mangelfreiheit und den Besitz aller Eigenschaften oder einer bestimmten Qualität in vollem Umfang anzeigt. Das Wort „Reichtum“ gibt nicht den Grad des Besitzes an, und das Wort „Reichtum“ bezeichnet hauptsächlich Geld und physische Werte.

„"Perfektion" bedeutet, dass die Qualität im höchsten Maße vorhanden ist, und zum Beispiel beschreibt die Aussage „Gott hat alle "Perfektion" die Essenz im Allgemeinen genauer und farbiger als „Gott hat alle Reichtümer“ oder „Gott hat alle Opulenzen“. Obwohl sich das Wort "Perfektion" eher auf die persönlichen Eigenschaften Gottes bezieht, ist es im Allgemeinen besser, als nur äußere Attribute wie Reichtum und andere anzugeben. Gott hat alle Qualitäten in vollem Umfang und auch alle äußeren Eigenschaften, aber wir haben im Russischen noch kein Wort finden können, das diese Tatsache widerspiegelt. Andererseits ist dies natürlich, da es nicht so einfach, wenn nicht gar unmöglich ist, die absolute Wahrheit oder die Gesamtheit Gottes mit einem Wort zu beschreiben.


KOMMENTAR VON AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada: Krishna und die Höchste Persönlichkeit Gottes sind identisch. Daher wird Lord Krishna in der gesamten Gita als „Bhagavan“ bezeichnet. Bhagavan ist der Höchste in der Absoluten Wahrheit. Die Absolute Wahrheit wird durch drei Stufen des Verstehens verwirklicht, nämlich: Brahman oder der unpersönliche alles durchdringende Geist; Paramatma oder der lokalisierte Aspekt des Höchsten im Herzen aller Lebewesen; und Bhagavan oder die Höchste Persönlichkeit Gottes, Lord Krishna. Das Srimad-Bhagavatam erklärt dieses Konzept der absoluten Wahrheit wie folgt:

ваданти тат таттва-видас таттвам йадж джнанам адвайам
брахмети параматмети бхагаван ити шабдйате

„Die absolute Wahrheit wird von denen, die sie kennen, durch drei Stufen des Verstehens erkannt, und sie sind alle identisch. Diese Stufen der Absoluten Wahrheit werden als Brahman, Paramatma und Bhagavan ausgedrückt“ (Srimad-Bhagavatam 1.2.11). Diese drei göttlichen Aspekte können am Beispiel der Sonne erklärt werden, die ebenfalls drei verschiedene Aspekte hat, nämlich das Sonnenlicht, die Sonnenoberfläche und den Planeten Sonne selbst. Jemand, der nur das Licht der Sonne studiert, befindet sich auf einer vorläufigen Ebene. Wer sich der Oberfläche der Sonne bewusst ist, ist weiter fortgeschritten. Und derjenige, der den Sonnenplaneten durchdringen kann, ist der Höchste. Gewöhnliche Schüler, die einfach mit dem Wissen des Sonnenlichts zufrieden sind – seiner universellen durchdringenden Kraft und dem blendenden Glanz seiner unpersönlichen Natur – können mit denen verglichen werden, die nur die Brahman-Qualität der Absoluten Wahrheit erkennen können. Ein noch weiter fortgeschrittener Schüler ist in der Lage, die Sonnenscheibe zu erkennen, was vergleichbar ist mit dem Wissen um eine solche Qualität der Absoluten Wahrheit wie Paramatma. Und ein Schüler, der in das Herz des Sonnenplaneten eindringen kann, ist vergleichbar mit denen, die persönliche Qualität der Höchsten Absoluten Wahrheit erkennen. Daher sind Bhaktas oder Transzendentalisten, die wie Bhagavan die Qualität der Absoluten Wahrheit erkannt haben, die höchsten Transzendentalisten, obwohl alle Studenten, die sich mit dem Studium der Absoluten Wahrheit befassen, sich mit demselben Fach beschäftigen. Das Sonnenlicht, die Sonnenscheibe und die inneren Ereignisse des Planeten Sonne können nicht voneinander getrennt werden, dennoch gehören die Schüler der drei verschiedenen Klassenstufen nicht derselben Kategorie an.

Das Sanskrit-Wort „Bhagavan“ wird von der großen Autorität Parasara Muni, dem Vater von Vyasadeva, erklärt. Die Höchste Person, die allen Reichtum, alle Macht, allen Ruhm, alle Schönheit, alles Wissen und alle Entsagung besitzt, wird Bhagavan genannt. Es gibt viele Menschen, die sehr reich, sehr mächtig, sehr schön, sehr berühmt, sehr gebildet und sehr aufgegeben sind, aber keiner von ihnen kann behaupten, alle Reichtümer, alle Macht und so weiter vollständig zu besitzen. Nur Krishna kann dies beanspruchen, weil Er die Höchste Persönlichkeit Gottes ist. Kein Lebewesen, einschließlich Brahma, Lord Shiva oder Narayana, kann so vollkommen opulent sein wie Krishna. Daher kam Lord Brahma selbst in der Brahma-samhita zu dem Schluss, dass Lord Krishna die Höchste Persönlichkeit Gottes ist. Niemand ist Ihm gleich oder Ihm überlegen. Er ist der ursprüngliche Gott oder Bhagavan, bekannt als Govinda, und Er ist die höchste Ursache aller Ursachen.

ишварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах
анадир адир говиндах сарва-карана-каранам


„Es gibt viele Persönlichkeiten, die die Qualitäten von Bhagavan haben, aber Krishna ist der Höchste, weil ihn niemand übertreffen kann. Er ist die höchste Person, und sein Körper ist ewig, voller Wissen und Glückseligkeit. Er ist der ursprüngliche Lord Govinda und die Ursache aller Ursachen“ (Brahma-samhita 5.1).


Das Bhagavatam listet auch viele Inkarnationen der Höchsten Persönlichkeit Gottes auf, aber Krishna wird als die ursprüngliche Persönlichkeit Gottes beschrieben, von der viele, viele Inkarnationen und die Persönlichkeit Gottes stammen:

эте чамша-калах пумсах кршнас ту бхагаван свайам
индрари-вйакулам локам мрдайанти йуге йуге


„Alle hier aufgeführten Inkarnationen Gottes sind entweder vollständige Erweiterungen oder Teile vollständiger Erweiterungen der Höchsten Gottheit, aber Krishna ist die Höchste Persönlichkeit Gottes selbst“ (Srimad-Bhagavatam 1.3.28).

Daher ist Krishna die ursprüngliche Höchste Persönlichkeit Gottes, die Absolute Wahrheit, die Quelle sowohl der Überseele als auch des unpersönlichen Brahman.

In Gegenwart der Höchsten Persönlichkeit Gottes ist Arjunas Trauer um seine Verwandten sicherlich nicht angemessen, und deshalb drückte Krishna Seine Überraschung mit dem Wort kutas, woher, aus. Solche unwürdigen männlichen Gefühle wurden überhaupt nicht von einer Person erwartet, die der zivilisierten Klasse von Menschen angehört, die als Arier bekannt ist. Das Wort "Arier" ist auf Personen anwendbar, die den Sinn des Lebens kennen und eine Zivilisation haben, die auf spirituellem Verständnis basiert. Personen, die sich von der materiellen Lebensauffassung leiten lassen, wissen nicht, dass das Ziel des Lebens darin besteht, die Absolute Wahrheit, Vishnu oder Bhagavan zu verwirklichen, sie werden von den äußeren Qualitäten der materiellen Welt angezogen und kennen daher keine Befreiung ist. Diejenigen, die das Wissen der Befreiung von der materiellen Knechtschaft nicht haben, werden Nicht-Arier genannt. Obwohl Arjuna ein kshatriya war, entzog er sich seinen vorgeschriebenen Pflichten, indem er sich weigerte zu kämpfen. Solch eine feige Tat wird als Nichtarier beschrieben.

Eine solche Pflichtvermeidung hilft einem Menschen nicht bei der Entwicklung des spirituellen Lebens und gibt ihm nicht einmal die Möglichkeit, in dieser Welt berühmt zu werden. Lord Krishna billigte Arjunas sogenanntes Mitgefühl für seine Verwandten nicht.
Ananta sakti
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Сообщение Ananta sakti » 27 июл 2022, 18:06

TEXT 3

Oh Sohn von Pritha, gib dieser demütigenden Ohnmacht nicht nach. Es passt nicht zu dir. Lass solch eine unbedeutende Schwäche des Herzens und erhebe dich, oh Bestrafer der Feinde.

KOMMENTAR


In der Bibel gibt es eine ähnliche Beschreibung der Feigheit: „Die Furchtsamen und Treulosen ... das Schicksal ist in dem See, der mit Feuer brennt ...“. Das bedeutet, dass alle Ungläubigen in der materiellen Welt leben werden, die wie ein brennender See ist, weil sie voller Leiden, Tod und verschiedener Probleme ist. Aus spiritueller Sicht ist die gesamte materielle Welt der Ort des Todes, das mrityu-loka, der Planet des Todes.

Das heißt, in diesen Versen heißt es, dass eine Person beim Streben nach dem spirituellen Leben auch Mut zeigen muss.Arjuna ist ein Krieger, also ist es für ihn selbstverständlich zu kämpfen, es ist seine Pflicht, aber man sollte nicht denken, dass jeder in den Krieg ziehen oder Gewalt ausüben sollte. Trotzdem kann jeder an seiner Stelle eine Art spirituelle Leistung erbringen, seine Schwächen überwinden und sich auf spirituelles Wissen und spirituelle Praxis verlassen.

Manchmal sagen Materialisten, dass die Gita zu radikal sei, oder Christen kritisieren die Gita wegen Militanz, aber wir finden einen ähnlichen Aufruf zum Kampf und Sieg in der Bibel, zum Beispiel in den Psalmen Davids. Wir versuchen nicht, das Christentum und die Veden zu vermischen, das wäre weitgehend falsch. Wir ermutigen Christen auch nicht, an Krishna zu glauben, aber es gibt viele Parallelen in diesen beiden Schriften, und diejenigen, die beide kennen, bemerken dies unwissentlich.

Hier manifestiert Krishna Seine Eigenschaften von Lord Narayana (dem Allmächtigen). Diejenigen, die Lord Narayana verunglimpfen, indem sie sagen, Größe sei ein niedrigerer Aspekt als Intimität mit Gott, verstehen Seine Position nicht. Lord Narayana hört nie auf, von Gott verehrt zu werden, in welcher Rolle auch immer ein Geweihten sein mag, und ein reiner Geweihten freut sich immer, Seine unvergleichliche Tapferkeit zu sehen. In dieser Stimmung inspiriert Krishna Arjuna zum Kampf.
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Сообщение Ananta sakti » 02 авг 2022, 09:34

TEXT 4

Arjuna sagte: Oh Mörder von Madhu [Krishna], wie kann ich mich im Kampf mit Pfeilen an Menschen wie Bhishma und Drona rächen, die meiner Anbetung würdig sind?

KOMMENTAR


Gott ist der Besitzer von allem. Er ist der Schöpfer, der Bewahrer und derjenige, der alles zerstört. Er ist perfekt, also sind auch alle seine Pläne perfekt. Alle Lebewesen sind seine ewigen Teilchen, und aus der Sicht eines uttama (jemand, der sich außerhalb der Dunkelheit der materiellen Welt befindet) gibt es unter den Lebewesen weder höhere noch niedrigere – alle sind Geistseelen. Natürlich steht hinter allem, was auf dem Feld von Kurukshetra passiert, die Geschichte der Beziehung zu Gott jeder beschriebenen Figur, und sie alle sind nicht zufällig in diese Situation geraten.

Die Beziehung zu Gott ist individuell, und da Gott allmächtig ist, kann Er bei jedem Einzelnen sein und jeder Seele auf ihre individuellen Gefühle antworten. Gott erschuf Seelen, um Beziehungen mit ihnen auszutauschen, Kommunikation, und was auch immer die Seele in der spirituellen Welt wünscht, Er erfüllt ihre Wünsche. In der materiellen Welt ist die Situation spezifisch, denn hier wollen die Menschen sich selbst beherrschen. Sie halten das spirituelle Leben für ein Märchen, und sie betrachten ihre Erfindungen als Fortschritt. Die Menschen wollen ihr eigenes Paradies ohne Gott schaffen, und Gott gibt ihnen eine solche Gelegenheit, aber in diesem Fall sind sie selbst verantwortlich und gezwungen, die Konsequenzen ihres Handelns zu tragen.

Gott hat Arjuna absichtlich in eine extreme Situation gebracht, um die Bedeutung spiritueller Prinzipien gegenüber materieller Moral hervorzuheben. Jedoch kann niemand dieses Beispiel als Entschuldigung für Gewalt verwenden, oder wenn man sich selbst für einen kshatriya, einen Krieger, hält, muss er immer auf Augenhöhe kämpfen, mit Gleichgestellten.
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Сообщение Ananta sakti » 07 авг 2022, 17:37

TEXT 5

Es ist besser, in dieser Welt von Almosen zu leben, als auf Kosten des Lebens großer Seelen zu existieren, die meine Lehrer sind. Auch wenn sie gierig sind, sind sie immer noch Senioren. Wenn sie getötet werden, wird unser Besitz mit Blut befleckt.

KOMMENTAR


Es ist für einen Geweihten natürlich, andere als sich selbst überlegen zu betrachten.Das ist eine gute Position, aber wir sollten in Grundsatzfragen vorsichtig sein. Die spirituellen Lehrer von Arjuna stellten sich auf die Seite von Duryodhana, und dies beraubte sie des Rechts auf Ehre und Respekt. Wenn ein spiritueller Lehrer von der Philosophie abweicht, die uns von A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada gegeben wurde, dann kann ein solcher Lehrer sicherlich zurückgelassen werden.Die Position des Gurus ist nicht absolut und er kann fallen, was viele Beispiele sowohl im Leben als auch in den Schriften gibt.


Der Respekt vor dem spirituellen Lehrer oder die Verehrung des spirituellen Lehrer ist kein Selbstzweck. Der Unterschied zwischen Kult und Ehrfurcht besteht darin, dass Kult blinde Anbetung ist, während Ehrfurcht Respekt vor der Erfahrung und dem Wissen des spirituellen Lehrers ist. Das Hauptkriterium eines Guru ist, was er sagt, seine Worte sollten uns praktisch und in Echtzeit leiten und uns im spirituellen Leben helfen. Der spirituelle Lehrer weiß vielleicht einige kleinere Dinge nicht (sowohl in der Materie als auch in den sekundären Abschnitten des spirituellen Wissens), er ist ein Experte auf dem Hauptweg des spirituellen Lebens. Der spirituelle Lehrer ist nicht an Ruhm oder Ehrfurcht interessiert, sondern übernimmt eine solche Rolle auf Anweisung einer höheren Autorität. In der materiellen Welt ist jeder von Ruhm und Anerkennung besessen, aber auf der spirituellen Ebene gibt es keine Eifersucht oder einen Kampf um Ruhm.
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Сообщение Ananta sakti » 15 авг 2022, 11:24

TEXT 6

Wir wissen auch nicht, was besser ist – sie zu besiegen oder von ihnen besiegt zu werden. Wenn wir die Söhne von Dhritarashtra getötet haben, dann sollten wir [danach] nicht mehr leben wollen – und jetzt stehen sie vor uns auf diesem Schlachtfeld.

KOMMENTAR


Arjuna glaubte, dass sowohl Sieg als auch Niederlage in diesem Kampf auf die eine oder andere Weise ungünstig sein würden. Wenn der Geist eines Menschen verdunkelt ist, erscheint ihm alles ungünstig, aber wenn ein Mensch erleuchtet und Gott hingegeben ist, das heißt, er handelt in seinem Interesse, dann empfindet er spirituellen Aufschwung und Glück.

Ein Geweihten hat eigentlich keine Probleme. Genauer gesagt hat er nur ein Problem: wie er die Botschaft der Höchsten Persönlichkeit anderen Lebewesen übermitteln kann. Ob ein Geweihten lebt oder stirbt, er versteht immer die alles durchdringende Natur Gottes, und indem er in persönlichen Kontakt mit ihm kommt, versteht er, wie wichtig es ist, mit anderen über Gott zu sprechen. Gott ist immer in den Lehren von selbstverwirklichten Seelen gegenwärtig, also übermitteln sie uns ihre spirituelle Erfahrung. Diejenigen, die predigen, werden sicherlich zu einem höheren Wesen aufsteigen, und diejenigen, die bereits gesegnet sind, werden definitiv predigen.


Nachdem der Geweihten die lokale Wahrnehmung Gottes erfahren hat, nimmt er die Position eines Madhyama-Adhikari (Geweihten der mittleren Ebene) ein, ein Uttama-Adhikari (die höchste Art von Geweihten) ist ständig mit Gott verbunden. Aber auch ohne Gott zu sehen, kann ein Geweihten voller spiritueller Gefühle sein, indem er den Lehren und dem Beispiel von Lord Caitanya Mahaprabhu folgt. Man sollte jedoch nicht denken, dass die Stimmung der Trennung (vipralambha) nur dazu gedacht ist, eine direkte Beziehung zu Gott herzustellen, das ist nicht wahr. Sogar diejenigen, die in direktem Kontakt mit Gott (Sambhoga) stehen, erkennen diese noch höhere Natur der Liebe in der Trennung.

Die Stimmung der Trennung krönt die gesamte Abstufung der Hingabe und Liebe zu Gott und manifestiert sich als ewiges Bhajana der Trennung. In einigen Fällen wird die Stimmung der Trennung (bhajana) verwendet, um eine direkte Beziehung zu Gott zu erreichen, aber im Allgemeinen folgen wir dieser Interpretation nicht, sondern akzeptieren die höhere, die uns von Lord Chaitanya gegeben wurde, wenn die Trennung selbst paradoxerweise wird zum wichtigsten und höchsten Ziel. Kurz gesagt, in welcher Position ein Geweihten auch sein mag, er hat keinen Grund für materiellen Kummer.

Arjuna war bereit zu betteln, weil er die illusorische Natur materiellen Reichtums verstand. Diejenigen, die spirituell erhaben sind, streben nicht nach materiellen Früchten und Geld und versuchen nicht, davon mehr zu bekommen, als für das Leben notwendig ist, weil sie mit spiritueller Verwirklichung glücklich sind.
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Сообщение Ananta sakti » 25 авг 2022, 13:10

TEXT 7

Ich bin jetzt verwirrt über meine Pflicht und habe alle Selbstbeherrschung durch Schwäche verloren. In diesem Zustand bitte ich Sie, mir klar zu erklären, was das Beste für mich ist. Jetzt bin ich dein Schüler und eine dir hingegebene Seele. Bitte geben Sie mir Anweisungen.

KOMMENTAR


Krishna um Hilfe zu bitten, war für Arjuna vollkommen natürlich. Solche Geweihtes verkehren ständig mit Gott und stehen immer unter Seinem Schutz. Gott möchte sie immer vollkommener sehen, deshalb unterzieht er sie manchmal Prüfungen, was die gegenseitigen Gefühle von Gott und dem Geweihte stärkt. Gott zu dienen ist nicht immer einfach und erfordert entwickelte Intelligenz oder Gottesverwirklichung, aber sobald die Beziehung zwischen dem Geweihte und der Höchsten Persönlichkeit erwacht ist, ist sie untrennbar. Selbst wenn ein Geweihte, der eine solche Ebene erreicht hat, stolpert, wird Gott ihn immer noch zu sich nehmen, und diese Sorge ist sicherlich einer der höchsten spirituellen Werte.

Ein weiteres Kriterium eines spirituellen Lehrers ist, dass der Schüler unter seiner Führung Wissen über die Essenz von allem erlangt. Gott weiß alles, der Guru weiß alles, und der Schüler kommt schließlich zum selben Ergebnis. Jeder Mensch in jedem Alter und jeder Position sollte über den Sinn seines Lebens nachdenken. Er sollte nachdenken und die Antwort auf die Frage finden: Woher kommt die Welt und wer kontrolliert sie?Es ist notwendig, die Falschheit sowohl materialistischer Konzepte als auch verschiedener Konzepte des Unpersönlichkeitsdenkens zu verstehen und dann den direkten Weg einzuschlagen, Gott als Persönlichkeit zu verstehen.

Das Absolute ist eins, es gibt keine zwei Unendlichkeiten, da sie sich gegenseitig ausschließen würden. Und da wir überall Formen, Qualitäten und Persönlichkeit sehen, gibt es am Ursprung der Welt auch denjenigen, der die höchste ewige Form und Qualität hat, das heißt die Persönlichkeit. Woher kommen unser Verstand und unsere Intelligenz? Wenn sie nicht in der Ursache des Seins wären, woher würden sie dann mit uns kommen? Selbst wenn wir davon ausgehen, dass der Geist und der Intelligenz ein Derivat der Entwicklung von Elementen sind, enthielt die Grundursache folglich einen Algorithmus für eine solche Entwicklung.

Das Unpersönliche, Brahman, Nirvana oder Leere, kann keine Qualitäten erschaffen, sonst könnten sie nicht als Unpersönlich oder Leere bezeichnet werden. Wenn die Leerheit oder das Unpersönliche einige Qualitäten hervorbringt, selbst wenn solche Qualitäten illusorisch sind, dann enthalten die sogenannte Leerheit und das Unpersönliche solche Qualitäten in sich. Auch das Unpersönliche und die Leere können in sich keinen Impuls oder Motiv haben, eine illusorische Welt zu erschaffen. Leerheit hingegen kann in keiner Weise manifestiert und von niemandem entdeckt werden. Damit ist die Existenz eines persönlichen Gottes vollständig bewiesen. Es können Dutzende von Beweisen angeführt werden, und dieser Ansatz ist viel besser als der anfängliche Glaube.

Außerdem sollte man nicht denken, dass ein spiritueller Lehrer eine Art esoterische Figur ist, in deren Händen sich die „Schlüssel“ zu unserem spirituellen Leben befinden, nach dem Typ „segne – es wird Fortschritt geben, wenn nicht segne – es wird keinen Fortschritt geben .“ Der spirituelle Lehrer verbreitet die Botschaft Gottes weit, ohne besondere Unterscheidung zwischen Menschen, und predigt, einschließlich denen, die nicht allzu sehr daran interessiert sind.Seine Funktion ist es, den Schüler anzuregen, ihn zu führen, aber vieles hängt auch von den Bemühungen des Schülers selbst ab.

Manchmal wollen Materialisten und spirituelle Penner, dass jemand erscheint, der sie "segnet", und so würden sie ohne Schwierigkeiten etwas Besonderes gewinnen ... sie selbst wissen nicht, was sie wollen ... sie wollen pseudo-auserwählt sein, also sie verkünden oft den oder einen anderen Lehrer „auserwählt“ oder großartig, in ihrem eigenen Interesse. Viele Menschen wollen persönlichen Ruhm, also stellen sie die Verherrlichung von jemandem in den Mittelpunkt, die schließlich zur Selbstverherrlichung wird. Nur Verherrlichung und Anbetung ohne die Entwicklung von Wissen sind nicht effektiv, und Materialisten können einige Lehrer oder Gott viele Jahre lang verherrlichen, ohne sich irgendwohin zu bewegen.

Natürlich kann es schwierig sein, Jahr für Jahr zu üben, aber Sie sollten sich nicht von diesem Weg abwenden. Ob jemand rechtschaffen oder irgendwie sündig ist, er kann seine Spirituelle Praxis fortsetzen.
Ananta sakti
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