TEXTO 16
Actuando en el modo de la bondad, una persona se purifica. Las acciones realizadas en el modo de la pasión conducen al sufrimiento, y las acciones realizadas en el modo de la ignorancia conducen a la estupidez.
COMENTARIO
Debemos entender que sólo lo que está realmente conectado con Dios puede ser considerado bondad. Ahora todo en el mundo está tan contaminado, por lo tanto, solo lo que está dedicado a Dios informalmente tiene las características de algún tipo de bondad. A menudo, las personas estudian la Escritura, pero están llenas de sus planos materiales o repiten un mantra, pero toda su vida está dedicada a sí mismos. La bondad es lo que lleva a una persona a una verdadera elevación espiritual y autorrealización.
De hecho, además del desarrollo del conocimiento y la predicación, todo lo demás tendrá una cantidad significativa de ignorancia. Aunque la actividad religiosa está teóricamente en la guṇa de la bondad, cuando una persona la dedica a sí mismo ya sus necesidades, también adquiere el carácter de ignorancia. Por lo tanto, en esta era, el método de exaltación es principalmente la repetición del nombre de Dios, el estudio y discusión de la Escritura y la predicación. La vida del templo por sí sola, las festividades y los rituales, de hecho, no resuelven el problema de la ignorancia, y cuanto más avance la era de Kali, más y más evidente se volverá.
Aunque India, por ejemplo, es formalmente el portador de la cultura espiritual, pero solo la adhesión externa a la Escritura no la hace espiritual. El templo y la religiosidad comunal no tienen mucho efecto e influencia. De la misma manera, las religiones occidentales se están desvaneciendo gradualmente, perdiendo influencia en la sociedad. Los devotos y creyentes aparentemente benevolentes a menudo representan la modalidad de la ignorancia, están demasiado ocupados en sus asuntos personales y no tienen la experiencia y el conocimiento suficientes para influir en la sociedad. Por lo tanto, el Señor Caitanya estableció el principio de saṅkīrtana, o predicación pública extensiva, basado en los libros de Śrīla Prabhupāda. Las acciones en la guṇa de la bondad son principalmente la predicación, luego la adoración en el templo hasta cierto punto adquiere un carácter benigno. Es aproximadamente lo mismo con la vida espiritual personal de un devoto: sin predicación, la sādhana personal a menudo no tiene un efecto significativo.
La pasión en la religión es el deseo de ganancia personal en la religión, o cuando el deseo de fama y dinero anula el deseo de realización espiritual. Una persona teóricamente sabe lo que es bueno y lo que es malo, pero el dinero, la fama o las mujeres vienen, y esto desvía su conciencia a un lado o lo llena de felicidad material. Teniendo dinero u honor, esa persona quiere aún más dinero, fama o poder. Tales deseos, por regla general, nunca se calman y él nunca se satisface. Muchos líderes religiosos están bajo la influencia de la pasión, lo que los hace activos, pero generalmente no les da frutos espirituales sostenibles. Mientras están en la pasión, tales líderes a menudo realizan un gran trabajo, lo que implica su propio beneficio o gloria, pero como hay poca conciencia espiritual, generalmente los frutos de tal "trabajo militar" terminan siendo insignificantes.
La ignorancia en la religión es un estado pasivo cuando las personas están listas para hacer algo por sí mismas y no quieren hacer casi nada por Dios. Una persona está lista para construirse una casa, corre y se preocupa, arregla sus asuntos, pero tales personas no quieren predicar o predican cuando hay un incentivo por la fama o el dinero. Casi cualquier vida ordinaria en su esencia es ignorancia, periódicamente intercalada con pasión. Dios es todo atractivo, sin embargo, cuando las personas no entienden esto, están ocupadas con su existencia aburrida, enredadas en docenas de apegos y sin conocer la verdadera felicidad. Si una persona no está inclinada a dedicarse a la predicación, será muy difícil sacarla de este estado de ignorancia.