El Bhagavad-gītā para todos («Б-гита для всех» на испанском)

[Ananta sakti]

TEXTO 21

Cuando han disfrutado así de la complacencia celestial de los sentidos, regresan de nuevo a este planeta de la muerte. Por lo tanto, según los principios védicos, solo logran una felicidad parpadeante.

COMENTARIO

La vida en el paraíso o en la tierra en algunas condiciones cómodas: todo esto no tiene sentido y no es alegre. Incluso la posición de los semidioses no tiene sentido, qué decir de los humanos. A veces, una persona ahorra dinero toda su vida para una casa lujosa o vive en algún lugar del sur, donde el verano eterno, compra un yate o un automóvil, tiene muchas mujeres o una gran familia, estos son los sueños de personas poco inteligentes. Los materialistas que sueñan con esto todavía pueden ser entendidos, pero cuando los líderes espirituales y los gurús aspiran a tales cosas, es desconcertante. Es necesario ser un tonto completamente redondo para cambiar la vida espiritual por dinero o adquisiciones de este tipo. Los trascendentalistas evitan el placer para alcanzar la meta más alta, mientras que los devotos, mientras sirven a Dios con felicidad, no tienen deseos personales particulares. Por otro lado, el devoto puede tener miles de veces más de lo que tienen los materialistas, ya que en el mundo espiritual la abundancia de todo es inconmensurablemente mayor.

Es decir, los Vedas son utilizados principalmente por las personas para la prosperidad material. En tal caso, estas personas pueden subir al paraíso, pero luego volverán a caer. Seguir los Vedas, o seguir un camino gradual, debe conducir a Dios; de lo contrario, uno no puede obtener la liberación. Los Vedas y las reglas védicas por sí mismos, sin comprender a Dios, no pueden dar liberación.

[Ananta sakti]

TEXTO 22

Pero a los que Me adoran con devoción, meditando en Mi forma trascendental, Yo les doy lo que les falta y les preservo lo que tienen.

COMENTARIO

Este es un versículo importante porque Dios siempre nos da la comprensión que falta. Así, a lo largo de los años, la experiencia de un devoto crece y crece. Consideramos todas las opciones para la predicación y todos los métodos por los cuales una persona puede elevarse más. En el mundo material, hay un callejón sin salida en todas partes. Cualesquiera que sean los planes que hagamos, todo llega a un callejón sin salida, entonces viene la desesperación. Al final, con un callejón sin salida en todas partes, comenzamos a golpearlo hasta que lo rompemos sin ninguna regla o lógica. Todo esto sucede en decenas de variaciones.

El predicador es, por supuesto, una persona muy experimentada cuando realmente predica a las personas en el mundo material, y no sólo está ocupado en algunas conferencias generales dentro de una denominación religiosa. Tal predicador, después de haber recorrido todo el camino, puede elevar a los discípulos. Sus discípulos serán exaltados, ya que él mismo ha recorrido este camino y les ha allanado el camino de muchas maneras. Aquellos que no predican en el mundo material, año tras año, reúnen neófitos, incapaces de ayudarlos, por lo que el movimiento degenera en una religión ordinaria. Creen que necesitan el estatus de gurú para comenzar a enseñar "de verdad", pero si nadie se ha elevado en veinte años de tu predicación dentro de la denominación, ¿qué cambiará si se llama a sí mismo un gurú? “Gurú” en este caso es solo un nombre, una etiqueta, al colgarse esa etiqueta en sí mismo, una persona no aumenta sus capacidades. Si una persona tiene experiencia, no tiene que convertirse en un "gurú", de todos modos elevará a la gente.

TEXTO 23

Todo lo que el hombre puede sacrificar a otros dioses, ¡oh, hijo de Kuntī!, en realidad está destinado a Mí solo, pero se ofrece sin una verdadera comprensión.

COMENTARIO

Es imposible tener una relación eterna con los semidioses, son almas como nosotros, pero con un estatus material más alto. Ellos obtienen su estatus debido a su religiosidad, su devoción a Dios, por lo que Kṛṣṇa dice aquí que la adoración a los semidioses es en el sentido más alto el reconocimiento de Él, pero se realiza indirectamente. Si queremos tener felicidad eterna y una relación eterna, solo es posible con Dios.

[Ananta sakti]

TEXTO 24

Soy el único disfrutador y el único propósito del sacrificio. Aquellos que no se dan cuenta de Mi verdadera naturaleza trascendental, caen.

COMENTARIO

La conclusión es que cualquier actividad debe estar dirigida hacia Dios. Ya sea sacrificio, ciencia, arte, todos deberían tener a Dios como meta. En cuanto al arte, no necesariamente tiene que hablar de Dios como personalidad, el mundo occidental es materialista, por lo tanto, digamos, el tema de Brahman en el arte puede ser mucho más fructífero que las historias sobre Dios como personalidad. Por ejemplo, el clásico del cine occidental es Stalker de Tarkovsky, y el libro más popular de la CEI es The Master and Margarita de Bulgakov, que hablan de Brahman. "Stalker" trata sobre la Mente Superior, "El Maestro y Margarita" trata sobre el bien y el mal, Dios y el diablo. "No merecía la luz, merecía la paz". Todo esto está más cerca de las personas y por tanto tiene una amplia cobertura. Salinger, Lermontov: sobre la frustración con el mundo, sobre la falta de sentido de la vida material.

Una persona debe predicar desde su propio nivel. Hasta que comprendamos a Dios personalmente, nuestro sermón sobre Dios como Personalidad no será efectivo. Mientras no comprendamos a Dios, nuestro sermón siempre será solo una forma material de historias espirituales. Incluso aquellos que han ascendido a un nivel espiritual antes de que se hayan purificado lo suficiente, su predicación sobre Dios estará cubierta de profanaciones.

Predicar acerca de la Personalidad de Dios es el pináculo de la predicación, y hay muchas sutilezas en esa predicación. Por ejemplo, no escribimos mucho sobre el mundo espiritual, ya que la mayoría de la gente percibirá tales descripciones en el nivel material. Es necesario presentar a Dios de tal manera que las personas sientan Su grandeza o atractivo, de lo contrario es mejor no hacer esto, - ya que solo saldrán historias sobre Dios, a nivel del arte del entretenimiento.

[Ananta sakti]

TEXTO 25

Aquellos que adoran a los semidioses, nacerán entre los semidioses; aquellos que adoran a los fantasmas y espíritus, nacerán entre esos seres; aquellos que adoran a los antepasados, irán a los antepasados; y aquellos que Me adoran a Mí, vivirán conmigo.

COMENTARIO

La naturaleza material simplemente cumple los deseos del hombre – lo que el hombre quiera, puede cumplir sus deseos. Donde se dirige la conciencia de una persona, en esa dirección se mueve una persona. Cumpliendo sus deseos, una persona da lugar a muchas consecuencias de las actividades y, por lo tanto, se encuentra en un círculo interminable de acciones y sus consecuencias. Hay personas que adoran a los fantasmas y reciben información o habilidades místicas de ellos. Como regla general, estas personas dan su fuerza vital a los fantasmas y luego nacerán en la comunidad de fantasmas. Otros recurren a los semidioses para obtener beneficios materiales. Habiendo ascendido al paraíso y habiendo vivido allí su término, vuelven a caer. Una persona inteligente busca la felicidad eterna y evita los objetivos temporales.

TEXTO 26

Si alguien Me ofrece con amor y devoción una hoja, una flor, una fruta o agua, Yo la aceptaré.

COMENTARIO

La ofrenda de comida, agua y flores a Dios es un método para comprenderlo. Debido a que la gente come y bebe regularmente, ofrecer comida y agua juega un papel central en los rituales de pāñcarātrika o devoción regulada. Ofrecer comida es una razón para pensar en Dios, y también mediante la ofrenda a Dios la comida se santifica. A los creyentes materialistas les encanta enfatizar la importancia de este tipo de ritual, pero sin el desarrollo del conocimiento y la predicación, la adoración a Dios no es muy eficaz. Adorar el altar, adorar a Dios en el templo puede ser un buen comienzo, sin embargo, sin avanzar al desarrollo del conocimiento y la predicación, el creyente seguirá siendo un neófito. Por otro lado, tales rituales pueden ayudar a destruir el impersonalismo en una persona y ayudar a la persona a obtener una experiencia inicial de devoción a Dios.

[Ananta sakti]

TEXTO 27

¡Oh, hijo de Kuntī!, todo lo que haces, todo lo que comes, todo lo que ofreces y das, así como todas las austeridades que puedes realizar, deben hacerse como una ofrenda para Mí.

COMENTARIO

Todas las actividades pueden asociarse con Dios, pero es aún más eficaz: predicar correctamente a todos acerca de Dios. El mejor precedente para esto es la distribución de los libros de Śrīla Prabhupāda, este proceso debe iniciarse y mejorarse. Con el paso de los años, tal difusión se convierte en una naturaleza verdaderamente dichosa, y estamos esperando una hora libre en la que podamos volver a salir a la calle con libros. Cuando una persona predica, puede espiritualizar completamente toda su vida.

Ofrecer comida, varios rituales en el templo y el altar, visitar el templo, dedicar todas las acciones a Dios, todos estos son el nivel inicial de devoción. Es difícil para los principiantes comprender la ciencia espiritual, por lo que idolatran principalmente las cosas iniciales, considerándolas santas y sagradas. El principiante cree que el servicio devocional a Dios es principalmente una acción externa, pero la devoción a Dios es principalmente comprensión y predicación. “Quien se dedica inquebrantablemente a servirme con amor” significa que una persona está constantemente desarrollando conocimiento y predicación, y otras actividades externas son menos importantes. La devoción y el amor conducen al conocimiento y luego a la predicación. Los neófitos hacen de la vida del templo y los reglamentos un culto, considerando que este enfoque es altamente espiritual, sin comprender ningún aspecto de Dios.

Cuando una persona ofrece sus acciones a Dios, en este caso se deshace del apego a los frutos de las acciones y también comprende que Dios está en todas partes. Ésta es la idea detrás de tales propuestas. Dios no necesita nuestras actividades, pero cuando una persona le ofrece cada acción, entonces puede entender que Dios está presente en todas partes y deshacerse del apego a los frutos de sus propias acciones. Al ofrecer todas sus acciones a Dios, una persona puede eventualmente comprender la falta de significado de cualquier actividad y comenzar a pensar en Dios directamente, sin ninguna conexión con ninguna actividad. Cuando una persona no está apegada a ningún resultado (bueno o malo), puede comprender y sentir que es un alma y no un cuerpo y una actividad.

¿Por qué Kṛṣṇa dice que le ofrezcamos todo? Dios no necesita nuestras actividades, es solo una razón para comenzar a pensar en Dios y, finalmente, desarrollar la comprensión de Dios y separarse internamente de cualquier actividad. El desapego de las actividades no significa necesariamente inacción, un devoto puede dedicarse a cualquier actividad, pero en conciencia se comprende a sí mismo y a Dios. Purificación significa que un devoto no le da importancia al dinero, la familia, él mismo, la situación externa, sino que se enfoca principalmente en el conocimiento de la ciencia espiritual y la predicación desinteresada.

Los materialistas dirán que tanto el dinero como la familia pueden usarse en el servicio devocional, pero la respuesta es que sin comprender a Dios, no pueden usar nada de manera efectiva. Sucede que los principiantes y los fanáticos dejan a sus familias, renuncian a sus trabajos, este es el otro extremo. El punto es comprender a Dios, ya sea que haya una familia o no, no importa. Dios está detrás de todos los fenómenos, Dios gobierna todo, cuando el hombre desarrolla conocimiento y devoción, todo lo demás se adjuntará.

Por lo general, un devoto adora a Dios en casa, va al templo, asiste a conferencias, pero sobre todo la conciencia del devoto está absorta en cómo ganar dinero o cómo mantener una familia, relaciones familiares, etc. Toda su vida transcurre de esta manera, y muere de miedo sin comprender a Dios. Tal vez las unidades de tales personas puedan ser liberadas, mientras que el resto nace vida tras vida y continúan haciendo lo mismo hasta que se elevan al nivel de la predicación. Otros predican por el bien de las ganancias o el honor, esto es lo mismo, y la mayoría de ellos ni siquiera obtienen la liberación, porque están ocupados consigo mismos bajo una apariencia religiosa. Se necesita un sermón, pero predicar sin interés propio, sin implicar el dinero y la fama como meta, ya que predicar por el dinero y la fama es la misma dependencia.

[Ananta sakti]

TEXTO 28

De esta manera te liberarás de todas las reacciones por las buenas y las malas acciones, y a través de este principio de renuncia alcanzarás la liberación y vendrás a Mí.

COMENTARIO

De esta manera, Kṛṣṇa describe aquí el resultado de dedicarle todas las actividades. Al pensar constantemente en Dios, un devoto renuncia a todos los resultados de sus acciones y se libera de las consecuencias, ya sea que le lleguen o no. Hay dos puntos: el primero es el desapego de los frutos del trabajo y el segundo es el apego a Dios. Ambas cosas están relacionadas: la renuncia conduce al apego a Dios, y el apego conduce a la renuncia. Al enfocarse en Dios, el devoto alcanza el mundo espiritual durante esta vida o en el momento de la muerte. La idea es que el devoto se vaya de aquí y todos los problemas se resuelvan a la vez. La gente está tratando de adaptarse dentro de la materia, pero en general no tiene sentido, la idea más alta es llegar al mundo espiritual, dejar atrás el mundo de la materia, irse de aquí sin siquiera mirar atrás.

En la práctica, tiene este aspecto. Un devoto trabaja en algún lugar, obtiene algo de dinero, predica en su tiempo libre. Un devoto de alguna manera arregla sus asuntos para vivir en algún lugar, comer algo y dedicarse más a la ciencia espiritual. Él puede resolver sus asuntos materiales de una manera u otra, no es tan importante. A veces él, quizás, gana más, y a veces menos, no importa. También es importante predicar con una palabra, un discurso o una palabra impresa; y la familia del devoto tiene éxito o no tiene éxito, no importa mucho. Y los diversos negocios "védicos" no son importantes, básicamente es necesario difundir el conocimiento y los libros de Śrīla Prabhupāda.

Los materialistas dirán inmediatamente a esto como: "Entonces, ¿ahora para vivir en una cueva?" Los materialistas y los tontos siempre llevan todo al extremo para rechazarlo. Dirán que es una falta de cuidado de la familia y los niños, que el deber védico es mantener a la familia y así sucesivamente. Pero en las palabras anteriores, estamos hablando de conciencia interna y no de actividades externas. Puede mantener a su familia, por supuesto, pero en algunos casos puede dejarla. La idea es que una persona desarrolle conocimientos y predique. Si una persona no hace esto, tanto mantener a la familia como dejarla es simplemente egoísmo.

Usar la Escritura para satisfacer sus necesidades es una distorsión de la Escritura y un insulto a Dios, tal uso de las Escritura para propósitos materiales es inútil y no protege de las reacciones de las personas que hacen esto. Dios dice que debes dedicarle todo. Siguiendo esta instrucción, el devoto eventualmente se alejará tanto de las acciones como de las consecuencias, incluyendo, por ejemplo, continuar actuando y viviendo en una familia. El sermón lo cautivará y olvidará todo lo demás. Al alcanzar a Dios, el devoto se sentirá completamente satisfecho e incluso podrá ayudar a su familia en el desarrollo espiritual. Pero dado que la predicación está dirigida a una amplia gama de personas, ya sea que un devoto ayude a su familia o no, esto no es tan importante. A veces los hijos de un devoto se convierten en devotos, a veces no, eso no importa.

Los materialistas dirán nuevamente: "Si no puede ayudar a su familia, ¿a quién puede ayudar?" Un devoto así puede ayudar al mundo entero. Por supuesto, él está tratando de ayudar a la familia, pero si son obstinados en el materialismo, en este caso, no tiene sentido perder tiempo con ellos. Śrīla Prabhupāda mantuvo a su familia, pero después de darse cuenta de que eran materialistas notorios, la abandonó cuando los niños crecieron. ¿Cuál es el punto en una familia así, por qué es necesaria? La esposa también debe predicar. Las personas modernas son principalmente mūḍhas, animales, no comprenden la felicidad de la libertad y el conocimiento espiritual. Tales mūḍhas están constantemente ganando dinero por cosas materiales y, habiéndose provisto de todo tipo de cosas, ciertamente continúan siendo siempre infelices. Mūḍhas, burros, esta vida de burro no nos atrae en absoluto.

Algunas de estas mūḍhas se convierten en gurús o conferenciantes profesionales, ganan dinero en conferencias, construyen sus propias casas o compran autos caros. Si un burro está vestido con ropas reales, no se volverá más inteligente con esto. Entonces, cuando un burro toma el título de gurú o sannyāsa por el bien del prestigio, no lo hace evolucionar espiritualmente. Otros burros acuden en masa al grito de los burros, que consideran a los primeros burros como gurús y los adoran. Piensan que al adorar a un burro en busca de dinero, llegarán a Dios, pero por alguna razón, al adorar estos rostros de burro, no llegan a Dios.

[Ananta sakti]

TEXTO 29

Yo no envidio a nadie, ni soy parcial con nadie. Yo tengo la misma disposición para con todos. Pero todo el que Me presta servicio con devoción es un amigo y está en Mí, y Yo también soy un amigo para él.

COMENTARIO

Cuanto más una persona está conectada con Dios, más fuerte es la relación entre ellos. La perfección consiste en tener una dependencia desarrollada de Dios. Esto solo se puede lograr a lo largo de los años, gradualmente, siguiendo y manifestando mucha inteligencia. Esta no es una conexión mecánica, siempre es algún tipo de diálogo. Para entender algunas cosas, a veces se necesitan decenas de años, por qué Dios lo quiso de esta manera y no de otra manera.

Al comienzo de la vida espiritual, nuestra impresión de lo espiritual es hasta cierto punto falsa. Las personas a menudo disfrutan mucho siguiendo conceptos y prácticas espirituales falsos, porque al principio estamos más cerca del materialismo. Una persona puede deshacerse gradualmente de esto si busca la verdad y es sincera. Los materialistas permanecerán en conceptos falsos hasta el final de su vida, pero en algún lugar esto no es tan importante, ya que, de hecho, no practican nada, aunque externamente se dedican a los ritos o la repetición del santo nombre. ¿Recibirán esos creyentes materialistas la liberación en una sola vida? Esta es generalmente una pregunta individual, pero la mayoría no lo es. Tendrán que volver a recibir el cuerpo material para que, después de haber pasado por la muerte y el nacimiento, se tomen más en serio la vida espiritual.

Hemos visto a muchos de esos creyentes, o devotos, y les hemos predicado. Cuando una persona no quiere hacer algo sustancial, se queda quieta. Están dispuestos a ocuparse de sí mismos día y noche, construirse casas, para dedicarse a la familia y otras cosas, pero no para dedicarse al desarrollo del conocimiento y la predicación desinteresada. Todos los materialistas son iguales, solo unos lo hacen fuera de la religión, otros están en la religión, desde un punto de vista general, la diferencia es pequeña. Tal vez alguien necesita mucho tiempo para brotar algún fruto espiritual. Por lo tanto, el movimiento a menudo se extiende a través de personas marginales, aquellos que no pueden encontrar un lugar en la vida, para Śrīla Prabhupāda eran hippies. Sin embargo, cualquier materialista que anhela el bienestar personal es de poca utilidad para la vida espiritual.

La gente no se entrega a Dios simplemente por estupidez. El alma es una energía intermedia, taṭasthā, y si una persona está ocupada con la materia, estará distante de Dios. La idea es darle a Dios todo, o al menos todo, de lo que somos capaces. En esencia, la vida espiritual madura consiste en esto. "Dar todo" no significa dejar algo externo, es necesario aprender a darse a sí mismo, su conciencia. La locura de las personas radica en el hecho de que no comprenden: cuando una persona se entrega a Dios, esto no le priva de nada material. Es su mala costumbre pensar que si no cumplimos con nuestros pequeños planes, pereceremos, pero es todo lo contrario. Tenemos una visión y hacemos planes basados en un rango muy estrecho de información y percepción, mientras Dios lo sabe todo. Una persona que se entrega a Dios solo fortalece su posición. En el sentido más elevado, aquí no hay pérdida, pero la mayoría ni siquiera quiere intentar ir en esta dirección. Y, en segundo lugar, la gente es estúpida porque el cumplimiento de sus planes materiales no les dará nada en la vida.

Estamos familiarizados con gente rica, y con gente muy rica, ninguno de ellos es feliz. Estamos familiarizados con gente famosa, y ellos tienen lo mismo. La riqueza no hará feliz a nadie, es imposible puramente técnicamente, debido a muchos factores. La gente solo sueña que el dinero les dará felicidad, pero lo más probable es que todo sea al revés. La felicidad está en la comunicación, el conocimiento, las relaciones, y es mejor que una persona adopte una posición intermedia e insignificante, no para vivir en la pobreza, pero tampoco para llevar una vida lujosa.

Por lo tanto, entregándole todo a Dios, el devoto se vuelve íntimo con Él, y Dios le enseña cada vez más. Este es el propósito de la religión y la práctica espiritual.

[Ananta sakti]

TEXTO 30

Incluso cuando alguien hace las cosas más repugnantes, si es consumido por el Servicio devocional, debe considerarse libre de pecado porque está ubicado de manera adecuada.

COMENTARIO

El comportamiento exterior de quienes llevan a cabo el plan de Dios deja de jugar un papel esencial. El punto es desarrollar conocimiento, devoción y predicación, y cuál es la posición externa de una persona no es tan importante. Por ejemplo, Jesucristo predicó a los pescadores, ellos pescaron, en consecuencia se lo comieron, y les enseñó acerca de Dios, sin prestar atención a su "comer pescado", porque no importa. Él mismo los alimentó con pescado y los bendijo. Es mejor, por supuesto, no comer pescado, pero si una persona está tan condicionada, no le prestan atención, porque es secundario.

Los neófitos prestan mucha atención a las cosas externas, irrazonablemente mucho. Recuerdo que había algunas instrucciones: en qué lado del mundo debería poner la cabeza antes de acostarse, estudiaron constantemente si hay impurezas en la harina de trigo, etc., - todo esto casi no juega ningún papel. Ahora es la era de Kali, tales sutilezas se están ahogando bajo la presión de gigantescas contaminaciones, además de que las cosas externas en sí mismas no están conectadas con Dios. Si no hay esencia, tales reglas externas no ayudarán de ninguna manera, y si la esencia está ahí, tampoco afectarán. Por ejemplo, predicar el vegetarianismo es algo bastante indirecto. El vegetarianismo en sí no da espiritualidad, es un principio complementario, auxiliar, no tiene una base espiritual. Tales principios (restrictivos) siempre deben no estar en primer plano, no debes alejar a nadie de Dios por medio del vegetarianismo. Primero, una persona debe aprender lo suficiente acerca de Dios, luego todos estos "chocolates". El creyente novato puede estudiar, cantar y practicar mientras aún no sea vegetariano; por otro lado, también hay demonios vegetarianos.

supuesto, es una lástima para los animales, y matar animales no es bueno, pero a veces la situación es tal que no estamos a la altura de eso, y predicar el vegetarianismo en algunos casos no juega un papel especial. Por ejemplo, millones de vacas están siendo asesinadas ahora. Podemos juntar dinero y comprar algunas vacas, será algo bueno, sin embargo, es un acto infantil completamente ingenuo que no cambia la situación general de ninguna manera. Debemos detener la matanza de todas las vacas, no dos o tres entre los millones. Sin embargo, si hemos dejado de matar a todas las vacas, pero no hay conciencia de Dios en el mundo, podemos asumir que nuestras actividades son inútiles, porque en este caso no hemos resuelto ni un solo problema.

Supongamos que detuviéramos la matanza de vacas y peces, e incluso los leones se vieran obligados a comer queso. Todos tienen sus propios hogares, familias fuertes, sin guerras, sin violencia, la tierra da de 4 a 6 cosechas; todo esto no tiene sentido sin la conciencia de Dios. Todos continuarán naciendo y muriendo dentro de la materia, sin la conciencia de Dios no habrá felicidad. "ā-brahma-bhuvanāl lokāḥ punar āvartino ’rjuna" -incluso en el planeta Brahmaloka, la vida no tiene sentido. La respuesta es que si trata directamente con vacas, familias, varṇāśrama, comunidades, ninguno de estos problemas se resolverá. Estos problemas no se pueden resolver sin predicación, sin comprensión espiritual.

¿Cómo ayudar a las vacas, las familias y el varṇāśrama? Deben distribuirse los libros de Śrīla Prabhupāda. Śrīla Prabhupāda mostró prácticamente que es posible ayudar de esta manera, porque a través de la distribución de libros la gente se eleva, y además todo Su dinero proviene principalmente de la distribución de libros. La conclusión es que sin predicar y distribuir libros, todo lo demás apenas estará vivo, y esto también se aplica a la "cultura védica". No nos oponemos a que la cultura védica viva y florezca como vacaciones, comunicación, etc., pero por sí sola no sobrevivirá en absoluto. Y será lo mismo con el dinero de las donaciones, los templos y demás, básicamente todo desaparecerá.

El ejemplo de Śrīla Prabhupāda no es ganar dinero con los libros y establecer templos donde comenzará una nueva religión ortodoxa o humanista. La misma experiencia de Bhaktisiddhānta Ṭhākura: ¿dónde están estos templos y qué cambian en el mundo? Ahora solo funciona harer nāma, la predicación, el resto no funciona, ni karma yoga, ni jñāna, ni misticismo (sādhana es yoga místico más sāṅkhya). Toda pāñcarātrika, templos, principios son solo una consecuencia y un apoyo, pero por sí mismos no dan efecto. Bueno, algunas personas quieren vivir en paz, teniendo algo de religiosidad, no necesitan una vida espiritual desarrollada, son "humildes", pero no pueden vivir así. Kali se está volviendo más fuerte, y todos esos semi-devotos no aguantan, abandonan la práctica. Al menos buscamos al menos algunas personas que sigan el camino de la predicación.

[Ananta sakti]

TEXTO 31

Prontamente él se vuelve virtuoso y consigue una paz perdurable. ¡Oh, hijo de Kuntī!, declara osadamente que Mi devoto nunca perece.

COMENTARIO

El predicador, ganando cada vez más experiencia, se vuelve cada vez más feliz. Entiende la convencionalidad y la naturaleza ilusoria del mundo, y su conciencia se espiritualiza cada vez más. Él no depende del curso normal de las obras, y como su vida está dedicada a Dios, Dios lo usa cada vez más y el devoto entiende cada vez más a Dios. Este devoto es autosuficiente y puede actuar solo o en comunidad. Poco a poco, se deshace de las profanaciones como el deseo de beneficio, la gloria, y se vuelve aún más feliz en la relación con Dios.

Hemos visto prácticamente cómo Dios protege a tales predicadores, es realmente único. Sin embargo, incluso si algo sucede, ese devoto que se ha entregado a la predicación regresa feliz al mundo espiritual. En algunos casos, se eleva al nivel espiritual en esta vida, comprendiendo directamente todos los misterios de la existencia espiritual. Dios lo recompensa tanto aquí como en el mundo de los espíritus, y ciertamente ese devoto es muy querido por Dios. El resto continúa dedicándose a las familias, el dinero y ellos mismos, hablando de amor, fe y más, mientras está lejos de Dios.

[Ananta sakti]

TEXTO 32

¡Oh, hijo de Pṛthā!, aquellos que se refugian en Mí, aunque sean de baja estirpe - las mujeres, los vaiśyas [los comerciantes] y también los śūdras [los trabajadores] - pueden acercarse a la meta suprema.

COMENTARIO

Cualquiera que conozca la ciencia de Kṛṣṇa y predique, será promovido en la vida espiritual. Las mujeres pueden elevarse cuando están ocupadas predicando o ayudando a predicar. Estas chicas ya no necesitan buscar quién será su esposo, en Kali-yuga, en mi opinión, es más fácil regresar a Dios que establecer la vida familiar.

Mantenemos nuestra promesa de escribir sobre la situación de las chicas. En cuanto al matrimonio, la mayoría de los matrimonios ahora fracasan, y la situación y la psique de una chica después de dicho matrimonio pueden empeorar que antes del matrimonio. Por lo tanto, una chica que no puede casarse no debería estar particularmente triste. Si una chica está practicando la vida espiritual y la predicación, no importa si está casada o no, porque está en una situación que es mejor que cualquier otra cosa.

Las chicas necesitan atención y orientación. Tienen sentimientos fuertes y, a menudo, las mujeres sufren la presión de sus propios sentimientos. Esto sucede tanto en mujeres casadas como en solteras. Una de las funciones de un esposo es calmar los sentimientos de su esposa, luego la chica queda satisfecha, pero la mayoría de los hombres en nuestro tiempo no pueden hacer esto, por lo que todo es como es. Ahora hay mucha discordia en las familias, y las conferencias sobre los deberes de una mujer o un hombre pueden ser útiles de alguna manera para la cultura general, pero en la práctica no darán mucho efecto. Hay demasiadas contradicciones en la familia para que tales conferencias cambien algo. Incluso en las familias musulmanas, las mujeres ahora están ganando más fuerza, lo que indica un aumento en la influencia de Kali.

Una chica también puede convertirse en la segunda o tercera esposa de un hombre digno, si todos están de acuerdo. El matrimonio polígamo es más fácil y natural de lo que la gente piensa. La cultura occidental es una cultura de bárbaros, una cultura de egoístas, donde la mujer está dispuesta a vencer a su rival porque quiere ser "la única". Ninguna de las mujeres es la única para ninguno de los hombres, y ninguna de las mujeres merece el título de la única, tal deseo de ser la única es solo una forma de ignorancia. En los hombres, la lujuria se manifiesta como el deseo de poseer a muchas mujeres. La lujuria femenina - como un deseo de gustar a los demás y de tener un hombre en propiedad.

Una chica también puede convertirse en una segunda o tercera esposa si acepta a un devoto como su esposo, incluso si no tiene una relación física con él. Esto está escrito por Śrīla Prabhupāda.

“Y la ley es que no puedes tener más de una esposa. El legislador - el estafador. Tantas mujeres, debe haber ... Un marido debe tener al menos una docena de esposas en este momento, de lo contrario se irán al infierno. Por lo menos, ella sabrá: "Tengo un marido". Puede que sea el marido de doce esposas, pero a ellas les preocupa tener un marido. Se les debe dar esta oportunidad. Están preocupados.”(Room Conversation, Londres, 15 de agosto de 1971).

Ella sabrá: "Tengo un marido", él la cuidará al menos moralmente y le dará enseñanzas y guía espirituales. Esta también es una forma de matrimonio, puede que no sea ideal, pero a su manera es bastante buena.

¿Puede un esposo ser un maestro espiritual para una esposa? Si está calificado, por supuesto que puede. En cierto sentido, un esposo es un gurú natural tanto para su esposa como para sus hijos, también puede ser un verdadero gurú y elevar a su esposa a la cima de la vida espiritual. Pero, si es un verdadero gurú, significa que puede elevar a muchas personas, incluida su esposa, como un caso especial. No es así que "después del almuerzo, decidió anunciar a su esposa que él es su gurú". Un gurú es un predicador activo, con decenas de años de experiencia en la predicación y una cierta posición espiritual personal, es para todos los gurús, no solo para su esposa.

¿Puede una esposa ser un gurú para un esposo? Teóricamente puede, pero ella no puede enseñar a su esposo mientras está en una posición superior hacia él. En general, puedes enseñar a cualquiera, sin un culto innecesario. Una niña puede ser un gurú si ha alcanzado la autorrealización. Sin embargo, además de la autorrealización, se necesita mucha experiencia, porque incluso entendiendo a Dios, pero sin tener conocimiento y experiencia, ella no tendrá éxito en la predicación. Las chicas son emocionales y ven el mundo desde una perspectiva emocional, que no es la mejor posición para la predicación, aunque en la predicación a las mujeres, por ser similares, pueden tener cierto éxito.

Las chicas son sinceras y en virtud de la sinceridad y los sentimientos pueden lograr cierto progreso, sin embargo, sin conocimiento, ese progreso básicamente seguirá siendo su éxito personal, que ella no puede transmitir. Si tenemos algún tipo de comprensión o visión espiritual, a nadie en el mundo material le importa, e incluso en un entorno religioso, en general, nadie percibirá tales cosas. La predicación es un tema complejo, y a una persona se le debe enseñar desde el fondo para que crezca. No podemos hacerlo en su lugar, solo ayudamos. Pero cualquiera puede ser un gurú instructivo, enseñando a la gente en general, esta opción también es favorable. Una persona inquisitiva luego se orientará a través de los libros y obtendrá su experiencia.

Todo este culto moderno del gurú es artificial, la gente "cree" al gurú, luego el gurú cae, y la gente se va: "Y yo le creí tanto". Pero si fue tu gurú, ¿qué te enseñó? Nos dimos cuenta de que se cayó, pero durante el tiempo hasta que cayó, ¿qué te enseñó? El gurú no es un ícono solemne, tiene que enseñar. Él enseña algo directo (pratyakṣāvagamaṁ dharmyaṁ) - y estás comprendiendo algo ahora mismo, eso es guru. El gurú enseña la ciencia de Dios, no la fe en el gurú mismo. Creyeron en el gurú durante diez años, luego el gurú cayó y se fueron. ¿Por qué se fueron? ¿Dios ha dejado de existir? El gurú cayó, ¿tal vez los planetas dejaron de girar o las estrellas se apagaron? ¿De qué sirve tal discipulado? No les dio ningún conocimiento sobre Dios, lo adoraron como un ícono, y eso es todo. Cultismo inútil. Pensaron que el gurú era grande. Si tu gurú es grande, lo sabrás todo. Si el discípulo no sabe nada, ¿cuál es la grandeza de su gurú?

¿Puede un gurú casarse con una discípula? Si quizas. Al principio ella es una discípula, luego surgió una relación entre ellos y el gurú se casó con ella. Ella era una discípula, una discípula y permaneció, solo se convirtió en esposa. Sin embargo, aquí surge la pregunta de forma latente: si alcanzó la autorrealización, por qué de repente tuvo lujuria? Pero las razones para casarse pueden ser diferentes. De una forma u otra, esta opción también existe, y es mejor que si el gurú toma una amante.

Cuando los discípulos no tienen conocimiento, pasan toda su vida tratando de descubrir qué gurú es mejor, o demostrarse a los demás y a sí mismos que es su gurú el mejor. Como no tienen ninguna relación con el gurú, lo miran como en una película. Si tu gurú realmente te enseña, si tienes al menos algún tipo de relación con él, entonces te explicará su situación, y luego, si lo entiendes o no, es un asunto personal. Si hay un problema con el dīkṣā guru, puede tomar otro guru o seguir al śikṣā guru. La iniciación se trata de seguir instrucciones, no de un ritual o devoción externa.

Un hombre puede tener muchas esposas, de mutuo acuerdo, y ellas pueden convertirse en sus ayudantes en la vida y en la predicación. Nadie cambiará este sistema, los hombres siempre tendrán muchas mujeres, solo que ahora todo es en forma de divorcio y adulterio. No existen barreras para tal relación si las personas son serias. Un guru grihastha también puede tener muchas esposas si existe un acuerdo mutuo. Esto es al menos mucho mejor que un "gurú sannyāsī" que tiene muchas amantes. Tampoco es necesario tener una relación íntima con las esposas. Si un hombre es un poco elevado, las esposas serán felices sin intimidad, a causa de los sentimientos.

Un guru gṛhastha puede tomar esposas no por lujuria, sino para darles refugio. Las chicas solteras a menudo miran a muchos gurús desde este punto de vista. Si una chica quiere convertirse en su esposa, él puede estar de acuerdo, en sus propios términos, y darle algún tipo de refugio o orientación. Tal vez ella va a vivir con él, o vivir cerca, o vivir lejos, se encontrarán raramente o con frecuencia, pero ella puede amarlo. Un devoto puede tener muchas esposas, especialmente en la variante sin intimidad física. Quizás él personalmente no necesite tantas esposas, pero si ellas quieren, él puede estar de acuerdo. Esta es una relación personal. Sin embargo, en cualquier caso, el matrimonio no debe crear problemas, sino resolver. Si alguna forma de matrimonio crea problemas, es mejor no hacer nada. Si el matrimonio resuelve los problemas de las personas, eso es genial; si el matrimonio solo agravó los problemas de las personas, entonces no es necesario.

El matrimonio es una guía para la esposa y los hijos en la vida espiritual. ¿Puede haber un matrimonio sin hijos? Sí, tal vez sin intimidad física y sin hijos, como guía para su esposa. ¿Por qué entonces se necesita un matrimonio así sin hijos, porque una chica podría ser solo una discípula? Porque las mujeres pueden carecer de sentimientos y atención, y porque todas las chicas deben estar casadas. La chica recibe cuidados, apoyo, comunicación, hace algo por su marido, lo ayuda, hay una especie de intercambio sensual entre ellos. Entonces, una chica obtiene refugio, un hombre recibe ayuda y apoyo. Las chicas son sinceras y, en este sentido, fuertes. Cuando oran por su esposo, él también se vuelve más fuerte y la relación hace que las niñas sean más resistentes. Si las esposas también están ocupadas predicando, esta es una situación casi ideal.

Un hombre debe estar enfocado en Dios, en la predicación, de lo contrario no se las arreglará con una esposa, y mucho menos con varias. Si para él lo principal es Dios y la predicación, entonces todo estará en equilibrio; si solo está buscando más mujeres, todo fracasará. Tal vez la poligamia no concierne a muchos hombres, pero incluso si alguien actuando así salvaría al menos a una niña, no es poco. Śrīla Prabhupāda dice que varias chicas deben ser tomadas como esposas, de lo contrario estarán en una mala situación. El matrimonio religioso es una especie de compromiso entre la vida sensual y la vida espiritual, pero es importante que las mujeres estén casadas y es importante ser amadas.

Las chicas aman a un hombre, y un hombre, por regla general, siempre piensa en varias mujeres. Un hombre copia a Dios, así que puede amar a varias mujeres. Aquellas chicas que están en contra de la poligamia, debes entender que entonces 10-30% de las mujeres siempre estarán solteras, ya que las mujeres son simplemente más (si las chicas no son asesinadas en abortos, lo que sucede en algunos países). Si un hombre puede de alguna manera elevar espiritualmente, apoyar a las mujeres, puede tomar esposas, de hecho, tanto como pueda, pero el matrimonio es siempre una relación personal, no una formalidad. En términos de relaciones, hay una relación mucho más personal en el matrimonio que en el sistema gurú-discípulo. De hecho, las chicas a menudo carecen de esto, relaciones y sentimientos. Dado que hay más de la mitad de la población mundial de mujeres, este tema es bastante importante y relevante.

Algún tipo de confrontación entre esposas es inevitable, pero este es un buen factor para el esposo y para ellos mismos. Al oponerse, se debilitan mutuamente y es más fácil para un hombre controlarlos, lo que hará que todos sean más felices. El matrimonio polígamo puede ser en muchos sentidos más fácil que el matrimonio habitual en el que dos personas "se sientan una frente a la otra" durante toda su vida. Además, la poligamia es una familia, e idealmente las esposas son amigas, les es más fácil vivir así, porque hay más comunicación y ayuda mutua. Cuando hay amor, una esposa le pide a su esposo que cuide más a la otra esposa, esta es una relación civilizada, no una barbarie occidental. Esta es una situación espiritual, esa es exactamente la relación espiritual: no esforzarse en primer plano, sino ofrecer a Dios otra chica.

La chica más modesta es más atractiva para un hombre, por supuesto, si todavía es un hombre y no se ha convertido en una mujer. Hombres, que de hecho ya se han convertido en mujeres, como chicas fuertes, con mal carácter y cosas por el estilo. Dado que ahora son principalmente las mujeres las que dominan, un hijo, un niño, al crecer, pasa de tener una madre a una nueva "madre" - una esposa y puede seguir siendo un niño hasta los 60 años. El segundo tipo de hombre es el "hombre tosco", un toro que bebe, a veces golpea, etc., que tampoco es la mejor opción. Ahora la mayoría de los matrimonios son cohabitación, algún tipo de acuerdo, ya que allí no existe una relación realmente cercana. La institución del matrimonio en su conjunto está colapsando y seguirá colapsando.

Todas las religiones no están en contra del matrimonio polígamo, ya que este es el dispositivo tanto del mundo espiritual como del universo. Al menos en lo que respecta a las rasās superiores, Dios no es monógamo. Dios es polígamo, también un hombre, un esposo, puede ser polígamo. La monogamia en los países cristianos se introdujo como una concesión a los paganos en Italia, donde era costumbre tener una sola esposa. Dios es polígamo, también un hombre, un esposo, puede ser polígamo. La monogamia en los países cristianos se introdujo como una concesión a los paganos en Italia, donde era costumbre tener una sola esposa. Es cierto que olvidaron que, además de su esposa, la tradición preveía concubinas. Solo había una esposa oficial, pero los hombres en esos días tenían varias mujeres. Se introdujo la monogamia, pero se olvidaron las concubinas. Por supuesto, ya sea que la familia sea monógama o polígama, si esto interfiere con la vida espiritual, entonces es mejor no tener familia. Si está cansado de los problemas familiares, participe en la predicación, y en general la familia védica es cuando realmente no se ven, viviendo en diferentes mitades de la casa. Hay tantas contradicciones entre un hombre y una mujer que si están constantemente uno al lado del otro, siempre habrá problemas. Pero cuando una persona predica, estará desapegada, incluso estando en la misma habitación con su amada esposa. En general, el matrimonio no es algo tan importante, y a quien no le guste la poligamia, bueno, puede prescindir de ella.

Si ninguna de las opciones de matrimonio es adecuada para una niña, puede soñar con Dios y entregarle sus sentimientos. Es poco probable que tales acciones sean limpias, pero esto también es aceptable. En el sentido más elevado, cada alma, y si la personalidad se eleva, el género ya no importa.