Ananta sakti » 14 окт 2022, 17:40
TEXTO 34
¡Oh, hijo de Bhārata!, así como solo el Sol ilumina todo este universo, así mismo la entidad viviente, que es una dentro del cuerpo, ilumina todo el cuerpo mediante la conciencia.
COMENTARIO
La ciencia moderna cree que hay muchos soles en el universo, pero los Vedas dicen que el sol es uno. En última instancia, si aceptamos la idea del origen energético del universo, incluida la idea del "big bang", debemos estar de acuerdo en que en algún lugar debe existir la fuente original del universo. Ahora bien, no me refiero a Dios, estamos hablando del comienzo físico y energético original del universo. Todos estarán de acuerdo en que nuestro planeta está sostenido por el Sol, y la colección de planetas cercanos se llama "Sistema Solar". Nuestro Sol y otras estrellas ciertamente no son la razón principal de la existencia de todo el universo, pero ¿dónde está entonces la fuente de todos estos planetas brillantes? Si el universo tiene un comienzo, y nadie discute esto, entonces en algún lugar debe haber una fuente de energía de la cual surgieron todas las demás estrellas y planetas.
Los científicos pueden decir que el sol original explotó y se dispersó en miles de millones de "pequeños" soles, sin embargo, siendo consistentes, también debemos aceptar la hipótesis de que el sol original no explotó, sino que continúa existiendo, exudando más y más soles y estrellas. Además, la segunda hipótesis es más convincente, ya que, por ejemplo, la existencia de nuestro Sol es bastante estable y apareció mucho más tarde que la aparición de todo el universo. En este momento, la edad del Sol, según la ciencia, es de 4.500 millones de años, y la edad del universo, según los mismos datos, es de 12.000 millones de años. Por lo tanto, el Sol surgió de alguna fuente cuando el universo tenía 7.500 millones de años (es decir, mucho más tarde que el momento en que comenzó el universo o el "big bang"). Además, los científicos concluyen que una estrella de la misma masa que el Sol debería existir durante un total de unos 10 000 millones de años y, por lo tanto, el Sol se encuentra ahora en la mitad de su ciclo de vida (ver: Goldsmith, D., Owen, T. The search for life in the universe. 2001. P. 96.). En consecuencia, el Sol existirá durante otros 5.500 millones de años.
Nuestro Sol es una estructura estable y estable, lo que significa que el sol original es aún más estable. Los Vedas también dicen que la edad del Sol ahora es aproximadamente la mitad de su vida, también dicen que vivimos en la mitad del ciclo de vida del universo. Así, tanto el Sol como el universo entero están en medio del camino.
En general, no aceptamos los datos de los científicos: hoy dicen una cosa, mañana dirán otra, pero el Sol que vemos es objetivamente estable, y la duración de la estabilidad del Sol es comparable a la vida del universo. Por lo tanto, el Sol es un objeto universal estable, que es un derivado del sol primordial (o centro de energía), la fuente de todas las estrellas y planetas.
No hay duda de que el sol original del universo es Brahmaloka. Brahmaloka, al estar más cerca del mundo espiritual, irradia la refulgencia más brillante. Además, la refulgencia de Brahmaloka se manifiesta como la luz de nuestro Sol o de muchos otros soles (estrellas). El sol original es uno, es el planeta del Señor Brahma, pero Brahmaloka no es un objeto físico ordinario, no se manifiesta al nivel de los elementos físicos burdos, incluido el nivel del fuego. Brahmaloka puede entenderse y lograrse solo con la ayuda del intelecto, y en cierto sentido, Brahmaloka puede llamarse generalmente omnipresente. La energía de Brahman o Brahmaloka está en todas partes. Este es nuestro Sol, y muchos otros soles, esta es la luz del fuego, la luz de la electricidad y todo tipo de energía, ya que Brahmaloka es la sustancia original a partir de la cual se creó todo el universo. Por lo tanto, el sol original es uno, pero para nosotros se manifiesta como nuestro Sol local o como otras estrellas.
En cuanto a la descripción del universo, nos encontramos con descripciones diferentes, ya veces diametralmente opuestas. Por ejemplo, el universo se describe como una flor de loto, donde todos los planetas están en el tallo de la flor; pero el mismo universo se describe en otra parte como el gigantesco continente de Jambūdvīpa, donde todos los mismos planetas y niveles del sistema del mundo se describen como partes de ese continente. Solo necesitas entender que el universo está organizado de una manera muy compleja. Es mucho más complejo que una molécula, un átomo o el sistema solar.
Los científicos difícilmente pueden entender las relaciones, incluso a nivel local, pero para comprender la estructura del universo, se necesita una gran inteligencia no trivial. Por lo tanto, para dar una idea general de la estructura del universo, la Escritura lo considera desde diferentes puntos de vista, así como los diseñadores crean dibujos de una parte en diferentes planos. Por ejemplo, si crea un dibujo de una varilla, en una proyección se verá como un rectángulo alargado y en otra proyección se verá como un círculo. Por lo tanto, no es de extrañar que la descripción de un sistema tan complejo como el universo pueda parecer contradictoria, aunque se trata de un sistema inequívocamente integral.
Así, está el sol original, Brahmaloka, bajo el control del Señor Brahma, y está el Sol local, que vemos, bajo el control de Vivasvān. A veces, la Escritura habla del sol como uno y único, refiriéndose también a nuestro Sol local. A veces la escritura habla del sol primordial, y llama estrellas a todos los demás soles. No hay contradicción en esto.
Obviamente, el Sol local como tal, que consiste en el elemento fuego, no puede aceptarse como Brahmaloka. Sin embargo, esta es una de las expansiones de Brahmaloka. Se puede suponer que Brahmaloka está ubicado dentro de este Sol, donde otros elementos, incluido el fuego, surgen gradualmente del intelecto puro. Se puede aceptar que Brahmaloka está en la cima de este universo, y nuestro Sol es solo un reflejo de él. Se puede suponer que Brahmaloka está en cada átomo (y ahora todos podemos ver cuánta energía está contenida incluso en un átomo). La conclusión es que Brahmaloka está compuesto de inteligencia, por lo que no puede ser alcanzado o comprendido por ningún método basado en principios físicos burdos mecánicos.
Lord Brahma creó este mundo, por lo que Brahmaloka está en todas partes, pero al mismo tiempo es un planeta local, al que pueden llegar los místicos o las almas de gran inteligencia. En general, está más allá del poder de un alma ordinaria comprender la estructura de todo el universo, solo alcanzando el nivel de Brahma y teniendo su intelecto, uno puede comprender todo el principio y la estructura de todo el universo. Por otro lado, nuestro objetivo es desarrollar la conciencia de Dios, por lo que no hay gran necesidad de que entendamos completamente todos los principios universales. Es suficiente para nosotros saber algunas cosas generales que dan las Escrituras, y desarrollar aún más la conciencia de Dios.
Un enfoque razonable para comprender esta situación es que el universo es bastante complejo y que algunas personas comunes no podrán comprender esto durante un año, cinco años o incluso toda la vida. La ciencia del universo es una ciencia compleja, por lo que quien intente comprender algo de esta gran ciencia debe ser humilde y no tratar de comprender todas estas cosas al nivel de los principios lineales primitivos modernos.
Así, cuando los Vedas hablan del Sol iluminando todo el universo, no se refieren a nuestro Sol particular, sino al sol primordial (Brahmaloka), que es la fuente de todos los demás soles y estrellas. Los científicos aún no lo ven, y con un enfoque lineal, nunca lo verán.
Ya sea que aceptemos las teorías científicas o las teorías védicas, en este caso Kṛṣṇa usa el sol para ilustrar la difusión de la luz del alma en el cuerpo. Así como el sol original ilumina el universo (o nuestro Sol ilumina el sistema solar), así el alma ilumina todo el cuerpo, llenándolo de conciencia. Incluso si no podemos determinar el tiempo de vida del universo, al igual que los científicos pueden estar equivocados en todo, pero todos pueden darse cuenta o verse a sí mismos como un alma. En general, esto no es difícil, prácticamente por ningún método: por el método del karma yoga, y por el método de jñāna, y aún más por el método de dhyāna.
Cada uno de nosotros es un alma, está disponible para la percepción directa y puede ser vista por signos indirectos siempre y en todas partes. Cada uno de nosotros es eterno, sat, y este sat-śakti brilla continuamente, extendiéndose por todo nuestro cuerpo, tal como nuestro Sol extiende su resplandor por todo el sistema solar.
Los ateos niegan a Dios y la ciencia espiritual, rechazan la ciencia espiritual en principio, no queriendo entenderla, porque todo lo que escribimos se puede probar científicamente. Los ateos temen la evidencia de la existencia del alma y de Dios, por lo tanto, incluso teóricamente, no admiten la posibilidad de la existencia de Dios, aunque vemos el dispositivo y la conciencia en todas partes. Los ateos están horrorizados ante la idea de que Dios existe, porque en este caso todas sus teorías de ranas resultarán ser un fraude, y toda su vida resultará estar construida sobre violaciones de una ley superior e hipocresía. Quieren considerarse a sí mismos, y no a Dios, la luz del mundo, y por mucho que odien a Dios, esos pseudocientíficos y amantes de la “vida libre” son igual de insignificantes.