El Bhagavad-gītā para todos («Б-гита для всех» на испанском)

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Сообщение Ananta sakti » 12 май 2022, 10:01

TEXTO 25

¡Oh, Señor de todos los señores!, ¡oh, refugio de los mundos!, por favor sé misericordioso conmigo. No puedo mantener el equilibrio cuando veo Tus rostros deslumbrantes, parecidos a la muerte y dientes temibles. Estoy atónita [al ver esto] desde todos los ángulos.

COMENTARIO


Dios no es sólo nacimiento, sino también muerte. En la medida en que Dios es atractivo, en esa medida la muerte y la derrota que vienen de Él son inevitables. La perfección es realizar a Dios en todas las manifestaciones, y no sólo en aquellas de Sus cualidades por las que nos sentimos bien y complacidos. Todo tipo de sufrimiento es también Él, y la muerte encarnada también es Dios.

Arjuna percibió a Dios como un amigo, pero cuando vio Su poder, se sorprendió y se asustó. Los rasās del Kṛṣṇa-līlā son solo el comienzo de la vida espiritual. Progresando más y más, el devoto puede gradualmente comprender a Dios en más y más cualidades, y la cima de tal conocimiento es la comprensión del Señor Caitanya Mahāprabhu. Para progresar bien espiritualmente, un devoto debe volverse más fuerte y salir de la influencia de la dualidad de la felicidad y la infelicidad. Cuando una persona está constantemente influenciada por la felicidad y la infelicidad, es débil y será difícil para él seguir el camino de la conciencia de Dios. Además, las emociones más elevadas de la vida espiritual implican siempre constancia. Para comprender la grandeza de Dios, se necesita constancia, para comprender los rasās superiores, incluido mādhurya-rasā, se necesita constancia, y los sentimientos de amor en la separación requieren una constancia aún mayor.

El amor debe ser más fuerte que la muerte: "Ponme como un sello sobre tu corazón, como una marca sobre tu brazo; Porque fuerte es como la muerte el amor; Duros como el Seol los celos; Sus brasas, brasas de fuego, fuerte llama. Las muchas aguas no podrán apagar el amor, Ni lo ahogarán los ríos." (Song of Songs 8:6-7).

“Al no dejarme verte, me matas, me rompes el corazón; pero aun así Tú eres mi Dios, Tú eres el Dios al que adoro, y a nadie más que a Ti”. Esto es amor. Esto es amor.” (A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda).
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Сообщение Ananta sakti » 15 май 2022, 12:31

TEXTOS 26-27

Todos los hijos de Dhṛtarāṣṭra junto con sus reyes aliados, así como Bhīṣma, Droṇa y Karṇa, y todos nuestros guerreros se apresuran en Tus bocas, sus cabezas se rompen con Tus terribles dientes. Veo también que algunos son aplastados por Tus dientes.

COMENTARIO


Todos los que fueron asesinados en Kurukṣetra tuvieron suerte, porque no fueron asesinados por māyā, sino por Dios mismo. Dios tiene mucha paciencia, pero cuando la gente persiste, Él puede destruirlos de manera indicativa. El alma lleva en sí misma inclinaciones de nacimiento en nacimiento. Los devotos mejoran, se vuelven más y más firmes, y los no devotos aún continúan engendrando mezquindad, por lo tanto, como el mayor privilegio, Dios los mata y entran en Brahman. Por supuesto, entrar en Brahman es un destino poco envidiable. Comparado con la relación con Dios, Brahman no parece atractivo. Brahman como parte de la vida espiritual es maravilloso, pero Brahman como forma de liberación no es bueno. La felicidad personal ilimitada, la eterna refulgencia personal que trasciende todo, es el sueño de cualquier materialista, pero aquellos que conocen a Dios tienen más miedo de entrar en Brahman.

Arjuna vio la influencia del tiempo como la boca de Dios. El tiempo es como los dientes de Dios que matan a todos. Sin embargo, el alma misma es la culpable de tal destino, por lo tanto: no es Dios quien mata a alguien, sino que el alma se castiga a sí misma, según la ley de causas y efectos. Sin embargo, en el sentido más elevado, Dios está detrás de todo, y tanto el nacimiento como la muerte son creados por Él.

La boca de todo ser vivo que vive dentro de la materia es la principal arma homicida. Los microorganismos absorben varias sustancias, son devorados por criaturas más desarrolladas, estos a su vez son devorados por peces, pájaros y animales pequeños, y los animales más grandes se comen a los pequeños. Entonces, dentro del mundo material, todos se comen entre sí, y la herramienta principal para esto es la boca y los dientes. Por lo tanto, no fue casualidad que Arjuna viera que Dios destruye a todos con la boca y los dientes, ya que este es el principal instrumento de violencia en los diferentes niveles de la vida. Por supuesto, las causas y los medios de la violencia pueden ser diferentes, pero la necesidad de alimentos es la causa principal y más global.

La gente come plantas, pero aparte de las plantas, matamos una gran cantidad de microorganismos al respirar, comer y en todas las actividades. Por lo tanto, cuando un alma pierde un cuerpo humano, puede caer en formas inferiores de vida, por una gran cantidad de tiempo, incluso nacer en cuerpos de bacterias billones de veces, ya que es culpable de matarlos. Nadie puede escapar de la violencia, ya que la violencia es, de hecho, el principio básico de la vida dentro de la materia. El alma quiere dominar y cae en una situación infernal en la que todos se comen entre sí sin cesar en diversas formas y por diversos motivos.

En general, nadie puede desarrollar cualidades por sí mismo, ya sea a través de la introspección o del autocontrol y el ascetismo. Una persona debe esforzarse por comprender a Dios, esta es la clave para resolver todos los problemas. El resultado final de todo desarrollo es la comprensión de Dios, y no algunas de nuestras cualidades. Las cualidades son una consecuencia de la comprensión de Dios, y en sí mismas no tienen valor. Incluir todos los intentos de alcanzar el nivel de la no violencia sin comprender a Dios será ineficaz y estará condenado al fracaso. Sin comprender a Dios, el hombre no puede escapar de la influencia de la lujuria, las consecuencias de la inevitable violencia contra los demás y todas las demás reacciones. La piedad y la virtud sin entender a Dios son temporales y en el mundo de hoy parecen más hipocresía que cualquier tipo de religiosidad. La piedad, el ascetismo y otros principios religiosos deberían ser alguna ayuda en el desarrollo espiritual o una consecuencia del desarrollo de la comprensión de Dios, pero nunca son una meta y no tienen valor como tales.

También está escrito aquí que todos estos guerreros se apresuraron a su muerte. Las personas se esfuerzan por ganar reconocimiento, algún tipo de propiedad, organizar sus vidas de acuerdo con su plan personal; toda esa actividad es en sí misma la causa del nacimiento dentro de la materia y la ocurrencia de la muerte, pero cuanto más planes tenga el alma para dominar, más reacciones recibirá para ello. Cuanto más se desarrolla la actividad material, más diversos riesgos y consecuencias surgen, y más rápidamente se precipita el alma hacia su muerte. La civilización moderna, se puede decir, vuela en cohetes hacia su propia perdición.

En un esfuerzo por unirse a la batalla, todos estos guerreros solo aceleraron su muerte. El versículo dice que literalmente corrieron hacia la muerte; todos sus motivos, tanto justos como injustos, los llevaron a esta batalla, donde todos estaban destinados a morir más rápido. Como ya hemos dicho, estos guerreros tuvieron suerte y murieron en la presencia de Dios, sin embargo, el resto muere según su destino, cayendo principalmente en las formas animales de existencia. En el sentido más elevado, cuando Dios mismo mata, y cuando el destino mata, es Dios quien mata; pero en el primer caso las almas serán liberadas porque han cultivado la realización de Dios, y en el segundo caso seguirán naciendo y muriendo sin cesar. Por lo tanto, los primeros serán muertos por la "boca y los dientes" de Dios, y los segundos serán devorados por la boca y los dientes de otras diversas criaturas.

Los materialistas consideran que las historias sobre los dientes de Dios son un cuento de hadas, pero al mismo tiempo están muy preocupados por sus propios dientes y su digestión. Dicen que Dios no puede tener boca y dientes, mientras les llena el estómago de comida todos los días. En todo el universo, todo tipo de vida está bebiendo y comiendo, esto lo hace una gran cantidad de seres vivos, mientras que los materialistas sin cerebro dicen que Dios no puede hacer esto. Está claro que Dios es completamente trascendente y es fundamentalmente diferente de todos los seres vivos ordinarios, pero el hecho de que todos tengan boca y dientes sugiere que la boca y los dientes, así como todos estos diferentes cuerpos, deben tener un prototipo original.
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Сообщение Ananta sakti » 20 май 2022, 18:28

TEXTOS 26-27

Todos los hijos de Dhṛtarāṣṭra junto con sus reyes aliados, así como Bhīṣma, Droṇa y Karṇa, y todos nuestros guerreros se apresuran en Tus bocas, sus cabezas se rompen con Tus terribles dientes. Veo también que algunos son aplastados por Tus dientes.

COMENTARIO

Todos los que fueron asesinados en Kurukṣetra tuvieron suerte, porque no fueron asesinados por māyā, sino por Dios mismo. Dios tiene mucha paciencia, pero cuando la gente persiste, Él puede destruirlos de manera indicativa. El alma lleva en sí misma inclinaciones de nacimiento en nacimiento. Los devotos mejoran, se vuelven más y más firmes, y los no devotos aún continúan engendrando mezquindad, por lo tanto, como el mayor privilegio, Dios los mata y entran en Brahman. Por supuesto, entrar en Brahman es un destino poco envidiable. Comparado con la relación con Dios, Brahman no parece atractivo. Brahman como parte de la vida espiritual es maravilloso, pero Brahman como forma de liberación no es bueno. La felicidad personal ilimitada, la eterna refulgencia personal que trasciende todo, es el sueño de cualquier materialista, pero aquellos que conocen a Dios tienen más miedo de entrar en Brahman.

Arjuna vio la influencia del tiempo como la boca de Dios. El tiempo es como los dientes de Dios que matan a todos. Sin embargo, el alma misma es la culpable de tal destino, por lo tanto: no es Dios quien mata a alguien, sino que el alma se castiga a sí misma, según la ley de causas y efectos. Sin embargo, en el sentido más elevado, Dios está detrás de todo, y tanto el nacimiento como la muerte son creados por Él.

La boca de todo ser vivo que vive dentro de la materia es la principal arma homicida. Los microorganismos absorben varias sustancias, son devorados por criaturas más desarrolladas, estos a su vez son devorados por peces, pájaros y animales pequeños, y los animales más grandes se comen a los pequeños. Entonces, dentro del mundo material, todos se comen entre sí, y la herramienta principal para esto es la boca y los dientes. Por lo tanto, no fue casualidad que Arjuna viera que Dios destruye a todos con la boca y los dientes, ya que este es el principal instrumento de violencia en los diferentes niveles de la vida. Por supuesto, las causas y los medios de la violencia pueden ser diferentes, pero la necesidad de alimentos es la causa principal y más global.

La gente come plantas, pero aparte de las plantas, matamos una gran cantidad de microorganismos al respirar, comer y en todas las actividades. Por lo tanto, cuando un alma pierde un cuerpo humano, puede caer en formas inferiores de vida, por una gran cantidad de tiempo, incluso nacer en cuerpos de bacterias billones de veces, ya que es culpable de matarlos. Nadie puede escapar de la violencia, ya que la violencia es, de hecho, el principio básico de la vida dentro de la materia. El alma quiere dominar y cae en una situación infernal en la que todos se comen entre sí sin cesar en diversas formas y por diversos motivos.

En general, nadie puede desarrollar cualidades por sí mismo, ya sea a través de la introspección o del autocontrol y el ascetismo. Una persona debe esforzarse por comprender a Dios, esta es la clave para resolver todos los problemas. El resultado final de todo desarrollo es la comprensión de Dios, y no algunas de nuestras cualidades. Las cualidades son una consecuencia de la comprensión de Dios, y en sí mismas no tienen valor. Incluir todos los intentos de alcanzar el nivel de la no violencia sin comprender a Dios será ineficaz y estará condenado al fracaso. Sin comprender a Dios, el hombre no puede escapar de la influencia de la lujuria, las consecuencias de la inevitable violencia contra los demás y todas las demás reacciones. La piedad y la virtud sin entender a Dios son temporales y en el mundo de hoy parecen más hipocresía que cualquier tipo de religiosidad. La piedad, el ascetismo y otros principios religiosos deberían ser alguna ayuda en el desarrollo espiritual o una consecuencia del desarrollo de la comprensión de Dios, pero nunca son una meta y no tienen valor como tales.

También está escrito aquí que todos estos guerreros se apresuraron a su muerte. Las personas se esfuerzan por ganar reconocimiento, algún tipo de propiedad, organizar sus vidas de acuerdo con su plan personal; toda esa actividad es en sí misma la causa del nacimiento dentro de la materia y la ocurrencia de la muerte, pero cuanto más planes tenga el alma para dominar, más reacciones recibirá para ello. Cuanto más se desarrolla la actividad material, más diversos riesgos y consecuencias surgen, y más rápidamente se precipita el alma hacia su muerte. La civilización moderna, se puede decir, vuela en cohetes hacia su propia perdición.

En un esfuerzo por unirse a la batalla, todos estos guerreros solo aceleraron su muerte. El versículo dice que literalmente corrieron hacia la muerte; todos sus motivos, tanto justos como injustos, los llevaron a esta batalla, donde todos estaban destinados a morir más rápido. Como ya hemos dicho, estos guerreros tuvieron suerte y murieron en la presencia de Dios, sin embargo, el resto muere según su destino, cayendo principalmente en las formas animales de existencia. En el sentido más elevado, cuando Dios mismo mata, y cuando el destino mata, es Dios quien mata; pero en el primer caso las almas serán liberadas porque han cultivado la realización de Dios, y en el segundo caso seguirán naciendo y muriendo sin cesar. Por lo tanto, los primeros serán muertos por la "boca y los dientes" de Dios, y los segundos serán devorados por la boca y los dientes de otras diversas criaturas.

Los materialistas consideran que las historias sobre los dientes de Dios son un cuento de hadas, pero al mismo tiempo están muy preocupados por sus propios dientes y su digestión. Dicen que Dios no puede tener boca y dientes, mientras les llena el estómago de comida todos los días. En todo el universo, todo tipo de vida está bebiendo y comiendo, esto lo hace una gran cantidad de seres vivos, mientras que los materialistas sin cerebro dicen que Dios no puede hacer esto. Está claro que Dios es completamente trascendente y es fundamentalmente diferente de todos los seres vivos ordinarios, pero el hecho de que todos tengan boca y dientes sugiere que la boca y los dientes, así como todos estos diferentes cuerpos, deben tener un prototipo original.
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Сообщение Ananta sakti » 22 май 2022, 20:34

TEXTO 28

Como los ríos desembocan en el mar, así todos estos grandes guerreros entran en Tus bocas en llamas y perecen.

COMENTARIO


Todos los que nacieron en el mundo material perecerán, la única pregunta es qué les espera después de la muerte. De hecho, el tema de la próxima vida es el tema más importante, mientras que el nivel de comodidad o prestigio durante la vida presente es prácticamente el más insignificante. Cuando una persona resuelve el problema de la próxima vida, bien puede resolverlo preparándose para la muerte en esta vida o alcanzando una relación con Dios. Además, si logras vipralambha, el estado espiritual más elevado, este problema también se resolverá.
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Сообщение Ananta sakti » 23 май 2022, 21:26

TEXTO 29

Veo que todas las personas se precipitan a Tus bocas a toda velocidad, como polillas que se precipitan a un fuego llameante.

COMENTARIO


Como polillas volando hacia el fuego, la gente de todo el universo se está moviendo hacia la muerte, pero solo los devotos entienden esto y tratan de cuidarlo. La muerte no existe por capricho de Dios, sino como consecuencia de la actividad del alma. Cualquier alma, estando en el mundo material, no puede actuar perfectamente y por lo tanto causa la muerte como resultado de su actividad. Por lo tanto, la inmortalidad comienza desde el nivel de Brahman.
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Сообщение Ananta sakti » 23 май 2022, 21:37

TEXTO 30

¡Oh, Viṣṇu!, veo cómo consumes a todas las personas con Tus bocas llameantes y cubres el universo con Tus innumerables e inconmensurables rayos. Abrasando estos mundos, Tú te manifiestas.

COMENTARIO


La muerte es terrible para los materialistas y ateos, pero los devotos pueden prepararse espiritual y moralmente para ella durante su vida. Los materialistas están apegados a cientos de cosas, y literalmente son arrancados de todos los apegos por la fuerza. Un devoto, en cambio, no pierde nada, nada lo ata en el mundo material, así como no se arrepiente de dejar este mundo. Como Tyutchev:

"Bienaventurado el que visitó este mundo
En momentos de su destino» -

Bienaventurado el que, habiendo pasado por el sufrimiento, se benefició de él y cultivó la vida espiritual.

«Y, como un nativo del Cielo,
Bebieron la inmortalidad de sus copas.» -

Bienaventurado el que, en el curso de su vida temporal, ha comprendido la inmortalidad espiritual. Un escritor o un poeta se convierte en un clásico cuando escribe sobre temas de eternidad, sobre temas eternos.

Los innumerables rayos de Dios son el resplandor que emana de Él, y en nuestra percepción este es el resplandor de varios soles (estrellas), que es agradable o quema todo. Pero al final de su vida, el universo entero, incluidos todos los soles, se enciende y, ardiendo, pasa a un estado no manifestado.
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Сообщение Ananta sakti » 27 май 2022, 14:43

TEXTO 31

¡Oh, Dios de los dioses!, [habiendo asumido] una forma tan feroz, por favor dime quién eres. Te ofrezco mis respetuosas reverencias; por favor sé bueno conmigo. No sé cuál es tu misión y quiero oír hablar de ella.

COMENTARIO


Arjuna estaba horrorizado por la forma universal, porque mostraba directamente el poder absoluto del poder supremo. El Alma Suprema ayuda a las almas sugiriendo, pero también distribuye desapasionadamente las consecuencias de las actividades de las almas. El Señor Nārāyaṇa es la encarnación del poder y la destreza supremos. Aunque tanto la Superalma como el Señor Nārāyaṇa son Dios en grandeza y Él es uno, es decir, no son diferentes entre sí, el Señor Nārāyaṇa actúa mucho más personalmente. La Superalma, Paramātmā, mantiene el mundo; Dios, Bhagavān, está por encima de este mundo y manifiesta Su voluntad personal. Por lo tanto, la posición de Dios como Bhagavān es espiritualmente superior a la posición de Dios como la Superalma.

Hay muchas personalidades poderosas en el mundo: semidioses, demonios y espíritus, pero ninguno de ellos gobierna el mundo entero y ninguno de ellos tiene poder absoluto. La gente puede ver algunos semidioses o demonios y pensar que es Dios. Los semidioses y los demonios pueden mostrar varios milagros o impresionar con su poder, pero no tienen un poder absoluto sobre todo el mundo, tampoco pueden mostrar todo lo que existe. Al mostrar la forma universal, Dios hizo una prueba para que nadie pudiera afirmar ser Dios. Si alguien dice que Él es Dios, que muestre en sí mismo todas las cosas, todos los tiempos y todos los espacios del universo. Kṛṣṇa mostró todo de inmediato, en el acto, no es difícil para Dios hacer esto, así como no es difícil para Él administrar todo el universo.

Quién es Dios y quién no lo es no es una cuestión de fe o alguna elección mecánica del hombre. La comprensión de Dios se hace posible con el desarrollo espiritual, y la comprensión de Dios no está al nivel de la fe ciega, el culto, los sentimientos ordinarios o la aceptación mecánica. Comprender y aceptar a Dios es cuestión de razón, no de fe, es cuestión de desarrollar conocimiento y experiencia espiritual. Incluso adorando la verdadera forma de Dios, sin desarrollo espiritual, una persona nunca lo entenderá ni lo alcanzará, entonces, ¿qué podemos decir acerca de varias formas falsas de adoración? Dios está en todas partes, Él no es un objeto ordinario. El que está en todas partes y está en cada átomo, ese es Dios.

Dios es Aquel que creó todo, Aquel que controla todo, y Aquel que está en todas partes. Dios se realiza mediante el desarrollo de la inteligencia, el conocimiento y la devoción, y las personas que no desarrollan el conocimiento de Dios son materialistas o estafadores. En general, en el mundo material, todos los estafadores, solo que en un grado diferente, también cada persona tiene todo tipo de contaminación. Si una persona no comprende que está contaminada por todo tipo de anarthas, entonces es simplemente estúpida y está en una ilusión. Las personas generalmente tienden a exaltarse a sí mismas, mientras que otras tienden a menospreciarse demasiado, las cuales son formas de egoísmo. Unos se ven a sí mismos como ideales, impecables, otros se ven caídos e indignos, sin embargo, ambos piensan en sí mismos día y noche y, por lo tanto, están inmersos en la ilusión. Los devotos puros se ven a sí mismos como caídos, pero predican y actúan por Dios en todas las circunstancias, y no se sientan y lloran por sí mismos.

Es posible comprender a Dios solo en el proceso de desarrollo espiritual; la adoración de esta o aquella forma de Dios sin desarrollo espiritual, de hecho, hace poco. Las personas están ocupadas consigo mismas, por lo tanto, tomando alguna forma de Dios (religión, templo) para adorar, pero sin desarrollar conocimiento ni predicar, la gran mayoría de tales creyentes caen nuevamente en las formas inferiores de vida. Al adorar a Dios, tales personas se purifican e inspiran, luego, muy satisfechos consigo mismos, glorifican su religión, fe, su gurú y resuelven sus propios asuntos, cuidando el bienestar de sus familias o ganándose la vida. Entonces, al no tener interés en Dios, una pequeña parte de ellos puede obtener la liberación rindiéndose a Dios al final de la vida; una pequeña parte de tales creyentes ascenderá al paraíso (la mayoría de ellos caerá de nuevo). La parte más grande y abrumadora de los materialistas religiosos no podrá subir ni siquiera al paraíso, aproximadamente una décima parte de ellos recibirá cuerpos humanos, el resto caerá, la mayoría de ellos nunca recibirán la liberación.

Si una persona se vuelve cristiana, vaisnava, musulmana o budista, esto no significa que recibirá la liberación. Si una persona recibe la iniciación, el bautismo, va al templo, hace la oración, repite el mantra, pero no está preocupada por el conocimiento de Dios, la superación personal y la predicación, es probable que caiga, y todos estos atributos no lo ayudarán. Los materialistas religiosos no tienen interés en Dios y entienden la Escritura de una manera desordenada. No les interesa Dios, van al templo por si acaso, según la tradición, o considerándose grandes cristianos o vaishnavas. Todas esas personas luego se degradan principalmente. Una posición religiosa (sacerdote, sannyasi, brahmán, gurú) sin desarrollo espiritual tampoco importa básicamente e incluso puede agravar la situación de una persona si se utiliza con fines egoístas.

El que se desarrolla espiritualmente, aprende la ciencia espiritual en todos los detalles y aplica la Escritura en su vida. Tal devoto conoce a Brahman, el aspecto impersonal, además de la grandeza de Dios. Como resultado, se libera de cualquier deseo especial de propiedad personal y gloria personal. Está interesado en Dios y en los aspectos de la vida espiritual, y no persigue metas egoístas en esto. Con una sola circunvolución (debido al deseo de dominación), ¿cómo puede una persona comprender a Dios, que tiene un número infinito de aspectos? Algunos dicen que es suficiente amar a Dios, pero el amor solo no es suficiente, especialmente porque algún tipo de amor materialista no tiene valor.

Por lo tanto, todos los materialistas religiosos que no tienen un interés real en Dios y no ponen suficiente esfuerzo en su misión de predicación se arriesgan a sí mismos, y gran parte de ellos cae de nuevo en formas de vida inferiores. Por supuesto, en general, todos los devotos deben ser entusiastas, pensando en un desarrollo positivo, y tales palabras no suenan muy optimistas; pero aun así sería erróneo pensar que siguiendo solo la religiosidad externa o adorando a Dios ocasionalmente, sin tener interés en la Escritura, distorsionándola o usándola para propósitos personales, una persona recibirá la liberación.

El devoto debe comenzar con las cosas comunes, subiendo a cada vez más alto. Uno puede comprender a Dios solo con el tiempo, en el proceso de desarrollo espiritual. No se trata sólo de ver a Dios, hay quien ve, pero es necesario ir más allá, lo que requiere experiencia espiritual y la experiencia de la predicación. Incluso cuando el alma ha sido liberada, este no es el final, sino solo el comienzo. Las almas simplemente quieren la felicidad personal, por lo que la buscan dentro de la materia o, habiendo recibido la liberación, viven en uno de los planetas del mundo espiritual, pero nuestras metas son mucho más altas que esto. Por lo tanto, sólo aquellos que se desarrollan concienzudamente pueden conocer a Dios cada vez más y, por supuesto, esto no se aplica a la creencia ciega ordinaria o al seguimiento externo de la religión.

Kṛṣṇa dice que de mil personas que luchan por la perfección espiritual, tal vez solo una haya llegado a conocerlo. Por lo tanto, cuando decimos que en el mundo moderno, de todos los que adoran a Dios, sólo una décima parte recibe la liberación, esto no es una subestimación; y todos deben recuperar la sobriedad y tratar la religión con responsabilidad, sin pensar que, al hacer todo descuidadamente, caerán en el cielo o en el mundo espiritual. La religión, de hecho, no está contenida en reglas y regulaciones externas. Si una persona no tiene interés en Dios (y Él merece tal interés, y todos los intereses), entonces seguir las reglas no funcionará.

En el mundo espiritual, Dios está en el centro. El mundo espiritual no es solo un planeta con hermosos paisajes y árboles fabulosos. Hay paisajes y árboles, pero todo está dedicado a Dios y todos hablan principalmente de Él solo. La gente piensa: "¿Cómo puedes hablar de una personalidad?" - porque no saben nada acerca de Él. Sin saber nada de Dios, discuten sobre su vida y algunas noticias, sin llegar nunca a la felicidad. Sentados en la oscuridad del mundo material, piensan que Dios es como ellos o que la religión es solo para la salvación. Pero Dios es tan atractivo que quienes lo conocen solo hablan de Él. Los materialistas religiosos también pueden hablar de Dios, pero esto no purifica a nadie, porque en realidad no lo conocen.

El conocimiento de Dios pone fin al desarrollo material y al dominio personal y conduce a la felicidad real, pero los materialistas religiosos, sin saber nada sobre Dios y haciendo todo por sí mismos, se preocupan por ello y evitan cuidadosamente la religión real; otros materialistas aceptan la religión con el propósito de la gloria personal y el dinero. Ambas categorías caen, naciendo aquí y muriendo sin cesar, porque esa es su elección. Habiendo comenzado a pensar en Dios y habiendo realmente entrado en contacto con Él aunque sea una sola vez, entonces el alma continúa pensando en Dios para siempre, ya que tal es la atracción más alta de esta única Personalidad. Cuando piensas en Dios o entras en contacto con Él, la percepción de Su atractivo crece más y más, desplazando todas las cosas no deseadas.

Los demás, que no quieren comprender este hecho y aprender, son como cerdos que se amontonan alrededor de un abrevadero sucio, peleando entre ellos por el dinero, la fama y el poder en diversas formas, incluidas las religiosas.
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Сообщение Ananta sakti » 30 май 2022, 13:21

TEXTO 32

La Suprema Personalidad de Dios dijo: Yo soy el tiempo, el destructor de mundos, y he venido a alistar a todas estas personas en la batalla. Con la excepción de ustedes [los Pāṇdavas], todos los guerreros de ambos lados serán destruidos.

COMENTARIO

Todos están destinados a morir por la influencia del tiempo y sus propias acciones, la única pregunta es cómo viviremos esta vida. Es mejor que una persona se dedique al estudio de la Sagrada Escritura y la siga. No tiene sentido cambiar la vida por intentos de alcanzar la comodidad, una persona ascética y bien informada también será más estable en la esfera material.

Ambos bandos perecerán, pero los Pāṇdavas saldrán victoriosos. Todos los que reciben la liberación son siempre los ganadores, y los que continúan luchando y muriendo en el mundo material, son los perdedores. Sin embargo, Dios quiere mostrarle al mundo entero el triunfo de la justicia y destruir exponencialmente a los Kauravas, quienes tienen fuerzas militares mucho más superiores. A veces la gente piensa: "¿Por qué los sinvergüenzas, sucede, prosperan y no son castigados?". Todos serán castigados, pero hay que entender que sin vida espiritual cualquier tipo de justicia es temporal e incompleta.
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Сообщение Ananta sakti » 30 май 2022, 14:00

TEXTO 33

Así que levántate y prepárate para luchar. Después de derrotar a tus enemigos, disfrutarás de un reino próspero. Ellos ya han sido asesinados de acuerdo a Mi plan, y tú, ¡oh, Savyasācī!, solo puedes ser un instrumento en esta batalla.

COMENTARIO


Dios es el eterno dueño y amo de todo, y Él inspira a Arjuna a esta batalla. Las palabras de Dios no son diferentes de Él mismo, y cualquiera de Sus deseos se cumple de inmediato. Inspirando a Arjuna, Dios al mismo tiempo lo bendice por la victoria. Después de contemplar la forma universal, Arjuna comprende que Kṛṣṇa es Dios. Esta comprensión, así como el poder inconmensurable de Kṛṣṇa que acababa de ver, llena a Arjuna de felicidad, fuerza y determinación. Antes de eso, Arjuna no sabía que Kṛṣṇa es Dios, pero incluso entonces era un gran guerrero solo por su conexión con Él, por su devoción a Él. Ahora Arjuna ve directamente la fuente de todo poder, gloria y justicia.

El punto importante es que Arjuna es solo un instrumento en las manos de Dios. Por nosotros mismos no tenemos ni poder ni conocimiento, sino sólo cuando estamos conectados con Dios. Todos tenemos que convertirnos en un instrumento de predicación y conocimiento en las manos de Dios, y un instrumento de un maestro espiritual que está al nivel de la conciencia de Dios.
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Сообщение Ananta sakti » 02 июн 2022, 11:29

TEXTO 34

La Suprema Personalidad de Dios dijo: Todos los grandes guerreros, Drona, Bhīṣma, Jayadratha, Karṇa, ya han sido destruidos. Solo lucha y vencerás a tus enemigos.

COMENTARIO


Kṛṣṇa puede derrotarlos a todos por Sí mismo, y sin pelear, pero a Él le gusta dar esta prerrogativa al alma sincera, Su devoto. La mirada de Dios en el campo de batalla es la mirada de una Eternidad irresistible que destruirá a ambos bandos. La visión de la Eternidad, el dominio y el poder de Dios es característica de la rasā sirvienta. Kṛṣṇa sabe que a menudo nos perturbamos porque somos pequeños, pero cuando Su voluntad está detrás de las acciones del devoto, el devoto puede estar tranquilo. A veces, Dios impone deliberadamente pruebas difíciles a un devoto para probarlo o hacerlo más fuerte; y al final, la habilidad de depender de Dios hace al devoto invulnerable en cualquier curso de los asuntos.

Dios es grande, está muy por encima de las causas de nuestras preocupaciones. A veces Él nos ayuda, ya veces no nos ayuda, para que nosotros mismos nos elevemos aún más alto, pasemos el siguiente paso de elevación por encima de los problemas materiales. Dios es grandioso y absolutamente inteligente, y cuanto más dependemos de Él, más fácil es para nosotros pasar por varios altibajos. Al final, tal dependencia conduce a una comprensión de Dios, al deleite en Sus cualidades y al apego a Él.

De parte de Dios, tal amor en una relación de sirviente puede manifestarse en la forma de Su protección y empoderamiento del devoto. De manera similar, aquí en Kurukṣetra, le dio poder a Arjuna para ganar. Dios no disfruta de la materia ni del dominio, esta batalla es insignificante para Él. Dios le da la posibilidad de victoria personal a Arjuna como Su amigo, mientras que Él mismo disfruta de las rasās de las relaciones con sus devotos. Así se manifiesta la grandeza de Dios y la estrecha relación con Él.
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