El Bhagavad-gītā para todos («Б-гита для всех» на испанском)

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Сообщение Ananta sakti » 15 июл 2022, 16:57

TEXTO 46

¡Oh, Señor del universo!, quiero verte en Tu forma de cuatro manos, con un casco en la cabeza y con la maza, la rueda, la caracola y la flor de loto en tus manos. Realmente quiero verte en esta forma.

COMENTARIO


Arjuna estaba encantado y asustado por la forma universal de Dios y quiere ver a Dios en la forma más familiar del Señor Nárāyaṇa, en Su forma de cuatro manos. La forma universal es una forma derivada de Dios, más impersonal. La gente común no entiende cómo Dios, teniendo un cuerpo similar al humano, puede sustentar todo el universo. Por lo tanto, Dios le mostró a Arjuna directamente la forma en que Él está presente en todas partes. En cierto sentido, la forma universal es secundaria porque Dios impregna todo el mundo como el Alma Suprema, pero la forma universal es más visible para la gente común que no puede entender el poder místico de Dios y quiere verlo todo directamente. Tales creyentes entienden mejor la supremacía de Dios, manifestada más claramente como una forma universal, pero los devotos maduros ven un poder aún mayor de Dios cuando Él tiene la forma del Señor Nárāyaṇa.

Los devotos novatos quieren “deslizarse” rápidamente a través de la grandeza de Dios y elevarse al nivel de una relación más íntima. Los devotos maduros tienen gusto por todos los rasās, y los predicadores nunca descuidan el conocimiento de la grandeza de Dios.
Ananta sakti
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Сообщение Ananta sakti » 15 июл 2022, 17:11

TEXTO 47

La Suprema Personalidad de Dios dijo: Mi querido Arjuna, me complace mostrarte esta forma universal en el mundo material con la ayuda de Mi potencia interna. Nadie antes que tú ha visto esta forma ilimitada y deslumbrantemente radiante.

COMENTARIO


Dios hace todo simplemente queriendo. Como Él es dueño de todo, Su deseo se cumple de inmediato. Como Dios es perfecto, no necesita pensar en cómo crear, por ejemplo, el mundo material. Dios no se sienta y piensa: "¿Cómo puedo crear átomos o moléculas?" - Él no hace cálculos, sólo desea. Puesto que Dios es la única realidad, puesto que todo está siempre en Su poder y Él sabe absolutamente todo al mismo tiempo, entonces cualquiera de Sus creaciones es inmediatamente creada perfecta y todos Sus deseos se cumplen siempre de forma incomprensible para nosotros. Dios es ilimitado, por lo tanto Él también crea ilimitadamente, e incluso en el mundo material, aunque el número total de formas de vida es fijo, el número de formas de vida en detalle todavía forma una variedad gigantesca.

El mundo material cumple el deseo del alma, cuya esencia es: "¿Por qué no debería convertirme en Dios y el gobernante de todo?". Como hay muchas de esas personas, la ley de la justicia se establece para regular la relación entre ellas.
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Сообщение Ananta sakti » 15 июл 2022, 17:27

TEXTO 48

¡Oh, el mejor de los guerreros Kurus!, nadie ha visto nunca esta forma universal Mía antes que tú, porque ni estudiando los Vedas, ni realizando sacrificios, ni por caridad o actividades similares, esta forma puede ser vista. Sólo tú la viste.

COMENTARIO


Desde que Kṛṣṇa manifestó esta forma, estuvo disponible para todos los que están en el mismo nivel que Arjuna, para los devotos de Dios.

Es imposible ver la forma universal con la ayuda de la religiosidad ordinaria, así como con la ayuda de la religiosidad es imposible elevarse al nivel de la devoción espontánea, incluso el método de sādhana-bhakti en sí mismo no garantiza tal elevación. Pero sería un error pensar que esto no es una meta en absoluto, o una meta que se puede lograr con la ayuda de algunas "conexiones espirituales", de algún gurú que dice que solo él puede dar el rasā del amor espontáneo de Dios. Śrīla Prabhupāda abrió la puerta al mundo de la devoción espontánea para todos, ya su rasā más elevado, pero el conocimiento y el seguimiento son necesarios. El maestro espiritual inicia al discípulo en el comienzo de la vida espiritual (incluyendo el estudio de los libros de Śrīla Prabhupāda), en los principios generales del servicio devocional, y luego lo conduce más y más alto en los escalones de la vida espiritual.
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Сообщение Ananta sakti » 03 авг 2022, 14:15

TEXTO 49

Tu mente se perturbó al ver una forma Mía tan terrible. Ahora deja que termine. Mi devoto, libérate de todas las ansiedades. Con una mente en paz, ahora puede ver la forma que desea.

COMENTARIO


Dios es todo lo que existe, y para el alma atómica cualquier cualidad de Dios es inconmensurable. La visión de gigantescas formas de poder abrumó a Arjuna, pero uno debe entender que a Dios no le gusta dominar las almas. Nosotros, como almas condicionadas, queremos dominar a los demás y sentirnos felices cuando lo hacemos, en cualquiera de las áreas. Toda alma condicionada experimenta felicidad cuando alguien la reconoce como especial, superior, cuando el alma es más fuerte, más bella, más inteligente o más rica que otras. Todo el mundo material básicamente sigue sólo este impulso. Pero Dios, siendo infinito y original, no experimenta la felicidad de lo que domina las almas. Dios no tiene ningún deseo de mostrarse cuán bueno es Él, porque Él es completamente autosuficiente, y el reconocimiento de Él como un alma atómica es de poco valor. También conocemos muy poco a Dios para apreciarlo, y Él lo entiende muy bien.

Solo un alma caída se siente feliz cuando puede mostrar su superioridad (de hecho imaginaria) sobre los demás, pero Dios muestra Su superioridad para beneficiar a los demás, y no para demostrar su propio dominio. Siendo completamente autosuficiente e ilimitado, Él no tiene ningún impulso para probar Su superioridad. Las mismas almas, estando en una posición caída y deseando superar a los demás, le atribuyen tal deseo. Después de todo, siendo omnipotente, Dios podría hacer que cualquiera y todos lo adoren, pero obviamente no lo hace. Dios da solo cosas buenas a todos. Las almas, Sus diminutas partículas, son objeto de Sus bendiciones, y simplemente mostrar Su superioridad frente a ellas no tiene sentido por muchas razones. Las almas liberadas adoran a Dios por amor, no por algún motivo materialista o porque Él es más grande que ellas.

Dios no es un "gran jefe" al que todos tienen que servir porque son más pequeños o más débiles que Él. Dios es absoluto y tiene tales opulencias que la atención del alma atómica no le importa mucho. Para decirlo sin rodeos: todo lo que un alma pueda hacer por Dios, incluido su reconocimiento de Él, es de poca importancia para Dios. Sin embargo, la relación de la devoción y el desarrollo del conocimiento son importantes. La relación con Dios es una relación de amor y conocimiento de Él. El alma admira el supremo esplendor de Dios, su supremo poder, admira las cualidades de Dios. El alma experimenta deleite, felicidad, amor, aun sólo por comprender las cualidades de Dios, y no tener reciprocidad de Él, porque Él es así.

Por lo tanto, Kṛṣṇa no mostró a nadie Su forma universal, llena de poder, fuerza irresistible y aterrorizando a todos. Dios no tiene ningún deseo de dominar las almas, tales deseos están muy por debajo de Su posición, y Él no domina por dominar. Las almas lo dejan por el mundo de la materia, y Él no interfiere con sus necios planes de construir su imperio aquí. Las almas limitadas son felices con el reconocimiento de los demás, el reconocimiento y la gloria son centrales para aquellos que viven dentro de la materia, pero Dios no tiene intereses de este tipo. Además, el reconocimiento religioso general no es de particular importancia para Dios, pero lo necesitamos ante todo, para nuestro desarrollo espiritual.

Las almas insensatas glorifican y maldicen alternativamente a Dios, pero si no se desarrollan espiritualmente, tales alabanzas y maldiciones no tienen valor. La devoción motivada a Dios puede ser el comienzo de la vida espiritual, pero en la mayoría de los casos, sin ganar desinterés, tal devoción no lleva a ninguna parte. Dentro del mundo material, las personas tienen la impresión de que adoptando tal o cual religión, ciertamente llegarán al mundo espiritual, pero, actuando dentro de la religión principalmente para sí mismos o con fines mercantiles, la mayoría de estas almas no logran la liberación.

Cuando las almas adoptan alguna religión o adoran a Dios bajo la presión de las circunstancias, tales como: peligro, enfermedad, y también por el deseo de suerte material y dinero, tal adoración, sin desarrollo espiritual, es temporal; y la mayoría de estas almas caen aún más debido a la falta de interés en Dios y la ciencia espiritual. Además, la adopción de la religión, que se hace por afán de prestigio, es de poco valor. A saber: el uso del conocimiento espiritual, la posición religiosa, los atributos de la religión en aras del prestigio personal; construcción de templos de "gloria eterna e imperecedera" de su religión, pero en realidad - para su gloria personal; adorar a Dios por dinero, una buena familia, salud o cualquier otra meta materialista. Mientras el deseo del alma sea establecerse dentro de la materia, incluso bajo el pretexto de la religiosidad, permanecerá dentro de la materia.

Esta es la razón por la cual Dios generalmente no recompensa a nadie con nada material, incluso a menudo empeora la imagen del devoto en lugar de mejorarla. ¿Qué impide a cualquier persona religiosa comprender la existencia personal de Dios? ¿Qué tipo de inteligencia utilizan para que no puedan entender esto? ¿Por qué millones de personas adoran mecánicamente a Dios durante miles de años, pero no pueden entender cosas simples en general? Porque todas estas religiones y todas estas personas son básicamente ensimismadas. Exteriormente muestran tal o cual religiosidad, pero interiormente su meta es simplemente la continuación de la vida material, que es lo que hacen. Tales personas siguen la religión sólo exteriormente y, de hecho, no se desarrollan espiritualmente, por lo tanto, la mayoría de ellos permanecen en la materia.

Solo una décima parte de todos los creyentes materialistas (incluidos sacerdotes, sannyasis, gurús y similares) se liberan gradualmente, mientras que el resto cae en la materia prácticamente para siempre. Pero tal es su deseo, porque nadie les impidió conocer a Dios como debe ser. No es decisión de Dios, es su propia decisión. Si pones la cola de un pavo real en un cuervo, no se convertirá en un pavo real, por lo que aquellos que solo adoraban a Dios en apariencia continúan siendo materialistas, con el resultado correspondiente. Tal religiosidad materialista, de hecho, no tiene nada que ver con la religión en sí misma (cristianismo, islam, vaishnavismo y budismo), sino que es parte del mundo material, de la existencia material.

Cuando las personas usan el conocimiento espiritual solo para sus propios intereses egoístas, solo para glorificarse a sí mismos o para su propio bienestar dentro de la materia, entonces toda predicación y religiosidad pertenece al mundo de la materia. El criterio de la religión es la comprensión y realización de Dios en Sus tres aspectos, y cuando un creyente o devoto conoce a Dios, sale de la influencia de toda clase de materia. Básicamente, resulta así: las personas sienten un aumento general dentro de la religión, luego usan este aumento para fines personales, y en ese momento todo su desarrollo espiritual se detiene. Algunos creyentes se dedican a la adoración en el templo sin prácticamente ningún conocimiento de Dios, mientras que otros especulan sobre la Escritura, creando sus propios conceptos o, de nuevo, luchando por el prestigio personal. Aún otros, aunque entienden correctamente las escrituras y practican hasta cierto punto, no predican, o predican con propósitos egoístas, y también permanecen bajo la influencia del mundo material.

Las dos tendencias extremas del materialismo religioso son tratar de renunciar artificialmente a la materia y la pecaminosidad, o ignorar las reglas y regulaciones y declarar que todo es espiritual. Cuando un hombre es un mūḍha, o un animal, trata de reducir toda la religión a una posición oa reglas externas, mientras que otros mūḍhas declaran que toda la materia es espiritual, lo cual también es incorrecto. El materialismo religioso, aunque suaviza la situación en su conjunto, tanto individualmente como para toda la sociedad, sin embargo, aun trayendo la liberación de una parte de tales materialistas, no es de gran valor.

El Señor Caitanya dijo sin rodeos que incluso la liberación del universo entero tiene poco valor en términos de una vida espiritual madura. ¿Qué decir entonces de la liberación de un puñado de materialistas? Por otro lado, el deseo de liberación y la religión materialista pueden ser el comienzo del camino espiritual, por lo que hasta cierto punto pueden ser encarnados. Aunque el principal método de desarrollo espiritual es la predicación a las masas de personas, el resultado de tal predicación debe ser la realización de Dios por parte del predicador mismo, que es más importante incluso que la espiritualización de todo el mundo. Un devoto puro bajo el control del Señor Caitanya Mahaprabhu es más importante que la liberación incluso de todo el universo, porque el conocimiento de Dios es infinitamente superior a todos estos mundos ya los habitantes de ellos. Por supuesto, tal devoto también puede liberar a todos, pero uno debe entender que la meta del servicio devocional es conocer a Dios, Su atractivo supremo e infinito, Sus cualidades brillantes y perfeccionar la conexión eterna con Él, y no otra cosa.

En el mundo espiritual, entre otros, hay un número infinito de seres vivos que, como nuestros materialistas locales, tampoco tienen un interés desarrollado en Dios, absortos solo en su propia felicidad de relación con Él (incluidos los devotos de Kṛṣṇa-līlā). Por lo tanto, el Señor Caitanya, junto con sus devotos puros, predican eternamente dentro de la materia; dado que la materia es, en este sentido, el lugar más puro, libre de cualquier tipo de interés propio (porque en realidad no hay ningún valor dentro de la materia), un lugar lleno de todo tipo de ascetismo y privaciones, que es la situación más favorable para conocer a Dios. Por lo tanto, nuestra prédica debe estar dirigida en última instancia a crear tales devotos puros que puedan mejorar constantemente en este camino, conociendo a Dios cada vez más. Este tipo de devoción, el conocimiento de Dios, es valioso, a diferencia de todo tipo de religiones materialistas, que difícilmente pueden dar liberación a un pequeño número de personas.

El mundo material es esencialmente eterno, mientras que el alma es trascendental. Innumerables almas se elevan o caen, o se vuelven religiosas, o manifiestan la naturaleza de los demonios. Aves, animales, insectos, personas: las almas se mezclan para siempre en diferentes formas de vida. Entonces surge el mundo material, luego otra vez desaparece en la inexistencia. Parece que este Sol es eterno, pero luego comienza a crecer, quemando todo a su alrededor, y luego él mismo desaparece donde no existe ni el espacio ni el tiempo. Los semidioses disfrutan y dan vida a las almas estúpidas, los demonios buscan la primacía y el poder sobre el mundo entero. Este tipo de cosas suceden para siempre, sin llegar a ninguna conclusión. Parte de las criaturas vivientes escapan de esta trampa hacia el Sol y la luz reales, mientras que el resto pulula aquí para siempre, como gusanos, devorándose unos a otros.

No, nadie se apresura aquí a Dios, por desgracia. ¡Cuán vanos son nuestros esfuerzos! Sin embargo, conociendo a Dios cada vez más, nos fascinamos por Él mismo, y ya cuando conocemos a Dios, otros pueden ser atraídos hacia Él a través de nosotros. Al darse cuenta de Dios, el devoto puede eventualmente comprender que solo Dios Mismo, el todopoderoso e incontrolable Śrī Kṛṣṇa Chaitanya, tiene valor. Su rostro es la belleza encarnada, es un eterno resplandor de belleza, atractivo e indescriptible, y todo tipo de cualidades están solo en Él. Estamos buscando belleza, y Él es la fuente de toda belleza, estamos buscando poder, y Él es la fuente de todo poder. Él es la fuente de toda fuerza, belleza, todo conocimiento, renuncia y varias opulencias. No limitado por nada, Él crea riquezas y creaciones ilimitadas.

Almas estúpidas están tratando de ganar influencia en el mundo de la materia, mientras que este elemento destruye todo a su paso. El mundo material es el inframundo, donde todos sufren de una forma u otra, pero en un breve momento de la vida humana, una persona puede ver el verdadero sol, o el Señor Caitanya Mahāprabhu. Lo que sea que estemos buscando, todo esto está solo en Él, lo que sea que veamos en el mundo espiritual o en la materia, solo Él es importante: el magnífico, incomparable con nadie y nada, Śrī Kṛṣṇa Chaitanya.

De hecho, no hay reglas en Su religión, así como no las hay para Dios mismo. Solo hay una regla: es necesario un interés en el conocimiento de Dios y una mayor predicación en relación con esto. Cada ser tiende a hablar y expresarse, pero la perfección del conocimiento y el habla es una conversación sobre la Verdad que atrae a todos. Se dice que por el momento sólo existe un método de desarrollo espiritual: saṅkīrtana (sermón); en realidad, este no es el método del tiempo presente, es el método eterno y la más alta perfección de la religión en cualquier tiempo y en cualquier lugar, incluso en el mundo espiritual. Las almas tontas caen en la materia deseando dominar, pero los devotos del Señor Chaitanya vienen aquí para la perfección eterna y para obtener Su protección suprema.
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Сообщение Ananta sakti » 03 авг 2022, 15:54

TEXTO 50

Sañjaya le dijo a Dhṛtarāṣṭra: Hablando así a Arjuna, la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, mostró Su verdadera forma de cuatro brazos y finalmente le mostró Su forma de dos brazos, animando así al asustado Arjuna.

COMENTARIO


Además, al aparecer ante Vasudeva y Devakī, Dios primero mostró una forma de cuatro brazos para dar a conocer Su naturaleza divina a todo el mundo. Los tattvavādīs no aceptan a Kṛṣṇa como la forma original de Dios debido a su materialismo, mientras que al mismo tiempo hay muchos devotos que solo aceptan formalmente a Kṛṣṇa sin darse cuenta primero de la grandeza de Dios. La vida espiritual es una ciencia, y sin pasar por todas las etapas correctamente, una persona puede equivocarse. Por lo tanto, a menudo las disputas sobre la naturaleza de Dios tienen una base material y no espiritual. Los devotos discuten, demostrando que tienen razón y su supuesta posición superior, en lugar de estar interesados en Dios y Su posición superior. Todo esto es el resultado de la aceptación formal de la religión dentro de una tradición particular, cuando las personas no entienden el tema espiritual y no están interesados en estudiarlo, confesando solo algún tipo de cliché, por ejemplo, que Dios es Cristo, o Dios es Kṛṣṇa, o que el Señor Viṣṇu es Dios.
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Сообщение Ananta sakti » 06 авг 2022, 13:01

TEXTO 51

Cuando Arjuna vio de ese modo a Kṛṣṇa en Su forma original, dijo: Ahora, por ver esta forma semejante a la humana, mi mente está en paz y he regresado a mi estado natural original.

COMENTARIO


Las personas son creadas a imagen y semejanza de la forma original de Dios, por lo que no es Él quien se parece a nosotros, sino que nosotros nos parecemos a Él. Si Kṛṣṇa fuera una persona ordinaria, ¿cómo mostraría la forma de cuatro brazos y la forma universal? Los ateos dirán que todo esto es ficción, sin embargo, además de demostrar formas, Kṛṣṇa explicó todos los principios de la materia y la vida espiritual.

Cualquier tipo de conocimiento se basa en la escucha. Ninguna persona puede descubrir personalmente todas las categorías científicas; básicamente solo escucha, internalizando el conocimiento que otros ya han obtenido y verificando una pequeña parte del material aprendido. Muchas personas no han estado en todos los continentes de nuestro planeta, no han visitado Marte o la Luna, no han visto una molécula o un átomo; sin embargo, aceptan estas cosas como existentes, sobre la base de la escucha y la lógica, en el marco de la educación moderna. De la misma manera, escuchamos acerca de Dios y luego verificamos todo con la ayuda de la lógica y la práctica espiritual.
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Сообщение Ananta sakti » 10 авг 2022, 15:24

TEXTO 52

La Suprema Personalidad de Dios dijo: Mi querido Arjuna, la forma que estás viendo ahora es muy difícil de ver. Incluso los semidioses siempre están buscando una oportunidad para ver esta forma, que es tan querida para [ellos].

COMENTARIO


Dios es generalmente conocido en grandeza, y pocas personas conocen a Dios en la forma de Kṛṣṇa de dos brazos, lo que muestra la variedad de relaciones. Los semidioses también conocen a Dios principalmente en su grandeza, en Su forma de cuatro brazos, y por lo tanto están ansiosos por ver los pasatiempos en los que se dedica Shri Krishna. Estos pasatiempos son más íntimos, porque debido al materialismo, las personas pueden considerarlos análogos a las actividades humanas.

Desde el punto de vista del creyente ordinario, Dios debe ser grande. La mayoría de los creyentes son materialistas y están apegados a las actividades de los sentidos, a sus familias y cosas por el estilo; por eso, cuando se les dice que Dios tiene relaciones de amistad, de paternidad y conyugales, se asustan ante la similitud de las acciones de Dios con su condicionamiento material. Desde su punto de vista, Dios es simplemente grande, y lo que Él está haciendo en el mundo espiritual les resulta difícil de responder o adivinar.

Aunque todos en el mundo material están desarrollando activamente varios tipos de relaciones entre ellos, es difícil para las personas entender que esto es un reflejo de la vida espiritual. Los materialistas prefieren no pensar en Dios de esta manera, porque sus apegos terrenales son más importantes para ellos. Básicamente, se dedican a actividades fructíferas, y Dios es recordado solo ocasionalmente, y no se les ocurre que la relación con Dios es mucho más interesante que los lazos materiales ilusorios. Por lo tanto, el conocimiento de Kṛṣṇa está mayormente oculto tanto para los humanos como para los semidioses.

La esencia aquí es que cuando las personas están demasiado apegadas a las relaciones materiales, les será difícil o imposible entender una relación cercana con Dios. Ahora el conocimiento de Kṛṣṇa se está difundiendo por todas partes, pero incluso después de convertirse en devotos de Kṛṣṇa, esas personas no pueden llegar a Él porque retienen muchos apegos personales. Así, al declarar la posición suprema de Kṛṣṇa o el atractivo de la relación espontánea, de hecho no alcanzan ni perciben a Kṛṣṇa, que es lo que se dice en este verso. Por lo tanto, después de convertirse en devotos, los creyentes generalmente solo conocen o imaginan teóricamente cuán hermoso es Dios. Si una persona realmente no percibe a Dios, entonces al leer las líneas de este verso, debe ser consciente de esto, y sin una calificación madura, no vale la pena declarar que el vaishnavismo está por encima de todo.

Kṛṣṇa dice que incluso a los semidioses les resulta difícil verlo. ¿Qué decir de la gente, y más aún de la gente en la era de Kali? Por lo tanto, el Señor Caitanya vino a predicar el sentimiento de separación de Dios, que es el mejor método de desarrollo espiritual y también el rasā espiritual más elevado.
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Сообщение Ananta sakti » 11 авг 2022, 16:40

TEXTO 53

La forma que ven con sus ojos trascendentales no puede ser comprendida por el mero estudio de los Vedas, ni por severas austeridades, ni por la caridad, ni por la adoración. Con estos métodos, una persona no puede verme como soy.

COMENTARIO


El método de sādhana-bhakti conduce a Vaikuṇṭha, al conocimiento del Señor Nārāyaṇa, mientras que Goloka Vṛndāvana solo se puede alcanzar con la ayuda de la devoción espontánea. No obstante, el método de sādhana-bhakti es una etapa incondicional y necesaria. Al realizar sādhana (leer las escrituras, cantar el santo nombre, predicar), el devoto se purifica gradualmente y, con la bendición, se eleva aún más. Los materialistas y los que no son inteligentes siempre profesan algún extremo. Algunos de ellos dicen que “solo necesitas amar”, los segundos dicen que “solo necesitas un rasika-guru” que “dará rasā”, otros siguen una sadhana nominal, preocupándose solo por el exterior. La vida espiritual requiere razón y seguir todas las divisiones de la ciencia espiritual en la dirección correcta.


Es necesario no solo seguir, sino seguir correctamente, no solo leer la escritura, sino entenderla correctamente, no solo para predicar, sino para predicar bien y muy bien. Un poco de adhesión externa general por sí sola no hará que nadie tenga éxito, uno debe seguir bien todas estas prescripciones, al igual que cuando se preparan platos, las personas observan cuidadosamente todas las proporciones de los ingredientes, la temperatura, el tipo de platos y el tiempo de cocción. Si ya, incluso al preparar una comida ordinaria, se deben cumplir tantas condiciones, ¿qué podemos decir sobre el desarrollo de la vida espiritual, que es mucho más compleja y refinada?

Por lo tanto, viviendo para sí mismos, en la vida espiritual la gente a menudo hace todo al azar, reduciéndolo todo a ritos oa algunas citas de la Escritura. Todo se hace básicamente de acuerdo con la propia grandeza de uno, la grandeza de la religión de uno o del gurú de uno, lo que de hecho estropea instantáneamente toda devoción. Poniendo su propia grandeza en primer lugar, tales creyentes solo prueban su superioridad usando la Escritura, actuando con un espíritu de egoísmo y materialismo. Así, toda su devoción se corrompe, se vuelve impura y casi no da fruto espiritual.

La devoción espontánea no se logra mediante sādhana-bhakti. Esto significa que no se logra estudiando las escrituras Vaisnavas, observando los principios y otras reglas, donando dinero, adorando un altar o adorando en un templo. Sin embargo, esto no significa que no se necesite sādhana, crea la base inicial de la devoción espontánea, comienza a formar un movimiento hacia rasās superiores. Sādhana forma la base de los tipos más elevados de devoción, pero por sí misma no puede darlos.

Al leer estos versos, nuevamente, todos deben ser conscientes de que, siguiendo este o aquel sādhana, los devotos generalmente no perciben a Dios. Hay cierta ilusión entre las personas cuando, leyendo estos versos, piensan que, dicen, cuán afortunados y exaltados son, adorando a Krishna, pero tal adoración aún no los conecta con Kṛṣṇa, esta es la verdad. Y tal adoración común de Dios no puede conectarlos con Dios en sentimientos de amor espontáneo, esta es la próxima verdad. Kṛṣṇa aquí dice claramente que solo siguiendo las reglas religiosas, nadie puede llegar a Él en una relación espontánea, y vemos esto en la práctica.

Algunos gurús dicen que pueden dar amor espontáneo a Dios, pero básicamente todo esto es una mentira y tales gurús mismos no están en el nivel del amor espontáneo. El gurú enseña principalmente la comprensión de la grandeza de Dios, porque sin darse cuenta de la grandeza, uno no puede entrar en las melosidades superiores del Kṛṣṇa-līlā. El gurú, incluso realizando su svarūpa, no podrá elevar al discípulo hasta que alcance cierta madurez en la comprensión de la grandeza de Dios. Ninguno de los discípulos de todos estos falsos gurús llega a ninguna rasā, ni siquiera pueden deshacerse del materialismo y mucho menos de algo superior.

Kṛṣṇa dice claramente aquí que siguiendo métodos externos o reglas religiosas, nadie puede verlo como Él es, y de hecho vemos la verdad de estas palabras. Adorando durante décadas en un templo o realizando diversas austeridades, ayunando, tomando sannyāsa o donando grandes cantidades de dinero y propiedades, nadie puede alcanzar a Dios en Su forma suprema de dos brazos.

Sādhana es un requisito previo, pero en sí mismo no es un medio para llegar a Dios. Sin seguir sādhana (escuchar, cantar y predicar), un devoto no progresará, pero el mero hecho de escuchar y cantar no logra automáticamente el amor espontáneo. No existe una regla de que cantando tantas veces al día o cantando tantos años, un devoto logrará el amor espontáneo. Ninguna cantidad de tiempo y ninguna cantidad de reglas garantiza el logro del amor espontáneo, o el logro de Kṛṣṇa tal como Él está ante Arjuna.

Por lo tanto, todos deben ser conscientes de la situación y comprender que, a pesar de todos nuestros esfuerzos, las esferas superiores de la existencia espiritual siguen siendo inaccesibles para nosotros, como antes. Básicamente, un devoto debe pensar que no tiene ninguna posibilidad de llegar a Kṛṣṇa, y ese es ciertamente el caso. De eso es de lo que habla este versículo. Śrīla Prabhupāda dice lo mismo:

“No sambhoga. Vipralambha. Vipralambha-sevā: “Oh, soy tan inútil que no puedo servir a Kṛṣṇa. ¿Cómo puedo ver a Kṛṣṇa? Es imposible". De este modo. Esta es la enseñanza de Śrī Caitanya Mahāprabhu.

“Pero, incluso si no veo a Kṛṣṇa y es imposible para mí verlo…” [Eso] significa: “¿Quién soy yo? Soy una persona insignificante. ¿Por qué debería Kṛṣṇa venir a mí y verme? Así es".

Este es el verdadero camino y la verdadera enseñanza. Primero hay que volverse honesto, y tal honestidad es la base de toda pureza. "¿Quién soy yo para que Dios venga a mí?" Esta es precisamente la principal verdad. Y no estés orgulloso de ti mismo, de tu religión, de tu gurú materialista, que vive de tu dinero. "¿Quién soy? De hecho, soy un don nadie y lo entiendo mucho mejor que cualquiera que me conozca. Dado que soy una nulidad, tanto más debo levantarme e ir a cumplir la instrucciónprincipal del Señor Caitanya. ¿Qué sucede cuando sigo esta instrucción? ¿Quizás alcance a Dios? Año tras año trato de estudiar bien y hacer de todo, pero todavía no estoy desarrollado espiritualmente, ese es mi problema."

Este es el verdadero śaraṇāgati. “Al no dejarme verte, me matas, me rompes el corazón; pero aun así Tú eres mi Dios, Tú eres el Dios al que adoro, y a nadie más que a Ti”. Esto es amor. Esto es amor".

Si una persona llega a Dios, entonces estará calificada, y aquellos que no llegan a Dios deben ir por este camino, el camino de la separación de Dios. El Señor Caitanya vino específicamente en esta era de Kali para predicar la separación, porque en la era de Kali prácticamente nadie alcanza a Dios directamente. Sin embargo, la prédica de separación del Señor Caitanya no es del todo porque él no puede enseñar a la gente de manera diferente. Él es Dios, Él podría levantar a la gente por cualquier otro método, pero Él mismo llega a experimentar un sentimiento de separación y le es más agradable ver a Su entorno en este estado de ánimo.

El Señor Caitanya es el Dios original. Y una vez al día de Brahma, el Señor Caitanya podría rehacer completamente toda la era de Kali en el Satya-yuga, pero llega a experimentar la separación de Dios, y no un encuentro. La era de Kali, con su entorno lúgubre y la descalificación de las personas, se adapta mejor como escenario de este sentimiento sublime. Para mostrar Su poder, el Señor Caitanya crea diez mil años de la Era Dorada dentro del Kali-yuga, que, sin embargo, es menos importante, mucho más importante son Sus sentimientos de separación. Sus sentimientos de separación son el océano de tristeza, el océano de dolor y el océano de Su eterna felicidad trascendental.
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Сообщение Ananta sakti » 11 авг 2022, 17:38

TEXTO 54

Mi querido Arjuna, es sólo a través del servicio devocional indiviso que uno puede entenderme tal como soy, parado frente a ti, y así verme directamente. Sólo así podréis penetrar en los secretos de comprenderme.

COMENTARIO


Cuando una persona se entrega gradualmente por completo a Dios, entonces Dios se le revela. No se puede decir que esto fue algún tipo de trato, pero si una persona está ocupada con sus propios asuntos, incluso si recibe algunas bendiciones, simplemente no podrá apreciarlas. Por lo tanto, la vida espiritual madura gradualmente a medida que el devoto se espiritualiza más y más. Al principio, estamos dispuestos a sacrificar algo un poco, pero a medida que el devoto se desarrolla, se entrega cada vez más a Dios. A veces no es un proceso fácil, ya que también tenemos una gran cantidad de afectos. Dios nos ayuda gradualmente quitándolos. Cuando un creyente quiere mantener su posición materialista, Dios puede no molestarlo. Pero para aquellos que son queridos por Dios, Dios puede hacer una protección muy a fondo, ahorrándoles todo lo innecesario. Esto sucede como parte de la amplificación de la predicación del devoto y como cuidado de él, ya que al final, en el mundo material, todos se verán obligados a perder todo.
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Сообщение Ananta sakti » 11 авг 2022, 18:01

TEXTO 55

Mi querido Arjuna, quien se dedica al servicio devocional puro hacia Mí, libre de las impurezas de actividades pasadas y de la especulación mental, quien es bondadoso con todos los seres vivientes, ciertamente Me alcanza.

COMENTARIO


Ser amable con la gente significa predicarles a todos. Solo hay una cosa buena, y es el conocimiento de Dios, mientras una persona no sepa acerca de Dios, inevitablemente sufrirá vida tras vida. Desconcertados por la materia, los seres vivos no aprecian el conocimiento espiritual, la mayoría de ellos se aíslan de Dios, ocupados en sus propios asuntos. Incluso las religiones oficiales no están demasiado interesadas en saber acerca de Dios, siguiendo tal o cual dogma religioso.

La verdadera religión, o la realización de Dios, resuelve todos los problemas de la sociedad humana. La realización de Dios trae contentamiento, paz y orden a la vida de la sociedad. Sin embargo, las religiones organizadas institucionalmente no son efectivas ahora, por lo que el método de saṅkīrtana-yajña, o el método del canto en congregación de los nombres de Dios, se le da a la humanidad. Saṅkīrtana significa tanto el canto del santo nombre como el estudio de la Escritura, por lo tanto, con la ayuda de este, cualquier persona, independientemente de su ubicación y entorno, puede desarrollarse espiritualmente y alcanzar la meta más elevada de la vida.
Ananta sakti
Министр
 
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Зарегистрирован: 28 дек 2007, 22:48

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