النص 13-14
يا أرجونا ذو السلاح القوي، استمع مني عن الأسباب الخمسة التي تتسبب في حدوث جميع الأفعال. في فلسفة سامخيا تم ذكرها على أنها مكان الفعل، والمؤدي، والحواس، والجهد، وأخيرًا الروح الفائقة.
التعليق
وبما أننا نتحدث عن النشاط ، فمن الضروري تحليل مبادئ النشاط من أجل فهم ما هو التخلي ولماذا في حالة واحدة يتلقى الشخص عواقب النشاط ، وفي حالة أخرى لا. عندما يريد الشخص تحقيق ثمار معينة ، عندما يتصرف ضمنا أهدافه الخاصة ، في هذه الحالة هو نفسه مسؤول ويتلقى عواقب ، جيدة أو سيئة. عندما يكرس الإنسان أنشطته لله ، يتوقف عن القلق بشأن الثمار ، ويصبح عقله ومشاعره نقية. هذا هو التأثير الأول الذي يحدث أثناء التخلي.
التأثير الثاني والأكثر أهمية للتخلي هو أن المتخلى يبدأ في تكوين علاقة مع الله. بالانتقال إلى خالق هذا العالم ، يمكن للشخص أن يغير حياته بشكل جذري ، وأحيانا يحقق نتائج خارجية جيدة ، على الرغم من أنه لا يسعى من أجلها ولا يفرح بها. ولكن الأهم من ذلك ، بهذه الطريقة يتعلم الشخص المزيد عن الله ويصبح مفتونا بالله نفسه ، وينسى بالفعل أي نتائج.
عندما يتخلى الإنسان عن ثمار العمل ، فهو كارما يوغا ، وعندما يتعلم المزيد عن الله ، يكون جنانا ، وعندما يزيد التركيز على الله ، يكون التأمل ، وعندما يدرك الإنسان قوة وجمال الله ، يكون بهاكتي ، أو حب الله. بعد أن ارتقى إلى مستوى محبة الله ، لا يقلق الشخص حتى مع المشاكل الكبيرة ويعمق دائما إخلاصه ونبذه للمادة. كونه ممتنا لله على مواهبه الروحية وشعوره بالإلهام ، يبدأ الشخص تلقائيا في الوعظ بالعلوم الروحية ، وهذه هي النتيجة النهائية لجميع أنواع اليوجا وأعلى مستوى من التطور الروحي.
الروح ، أو الفاعل ، موجودة في الجسد وتعمل بشكل أساسي داخل الجسد ، ثم بمساعدة الجسد تعمل بالفعل في العالم الخارجي. الروح داخل الجسد وتنظر من خلال العيون وتسمع من خلال الأذنين. عندما تتلامس الروح مع الهواء الحيوي ، فإنها تشعر بالجسم كله من خلال هذا الهواء. وفقا لأهمية الوظائف التي يتم إجراؤها وترتيب حدوثها ، يكون السمع في المقام الأول ، والشعور باللمس في المرتبة الثانية ، والرؤية في المرتبة الثالثة فقط.
الصوت هو أول العناصر المادية التي نشأت ، وهو أيضا في المقام الأول كوسيلة للتطور الروحي. حتى من خلال رؤية الله مباشرة ، يمكن للشخص أن يتحسن أكثر من خلال حاسة السمع ، وعلى المستوى الروحي ، يلعب السمع دورا أساسيا. بعد أن وصلوا إلى العالم الروحي ، يواصل محبو اللورد تشايتانيا ماهابرابهو دراستهم هناك ، باستخدام حاسة السمع أو القراءة ، وبالتالي فإن الاستماع والترديد هو أساس التفاني لله في العالم الروحي أيضا.
وهكذا ، من بين الحواس والأعضاء الحسية المقابلة لها في الجسم ، يكون السمع والأذنين في المقام الأول ، واللمس الذي يغطي الجسم كله والأعضاء اللمسية في المرتبة الثانية ، والرؤية والعينين في المرتبة الثالثة ، ثم الذوق واللسان ، وأخيرا حاسة الشم والأنف. يتوافق هذا التدرج مع مراحل الخلق ويشير أيضا إلى درجة تأثير كل من الحواس على الشخصية. التالي هي أجهزة العمل الخمسة ، والتي من خلالها يمكن للروح أداء أنشطة مختلفة. بالتصرف من خلال الجسد ، تعتاد الروح على الجسد وتعتقد أنه هذا الجسد نفسه. اليوغا تعني التركيز على نفسك كروح وفهم اختلافك عن الجسد.
يتخلل الإشراق الروحي (الروح) هذا الجسد كله ، لكن الروح تختلف عن الجسد. وهناك أيضا الروح العليا داخل الجسم ، الذي يدعم كلا من جسم كائن حي و العالم كله. الروح الفائقة هي المشرع الأعلى ، الذي يمنح الجميع بلا عيب عواقب أفعاله السابقة. في الواقع, فقط الروح العليا, الله, ينبغي أن يكون من المهم أن الناس لأن الله وحده يستطيع تحسين سعيدة مصير. لا يوجد أحد في العالم أكثر أهمية وتأثيرا من الروح الفائقة ، لكن الأشخاص الأغبياء يعبدون أي شخص سوى الروح الفائقة – السياسيين ورجال الأعمال والفنانين أو يعبدون أنفسهم.
يمكن للمرء أن يلجأ إلى الله كمحامي أو رعاية، ولكن أفضل شيء هو أن يدرك نفسه، وبفضل إدراك روعة الله، سيتوقف المرء عن إعطاء أهمية كبيرة لكل شيء آخر. هذه هي ثمرة الدين، وهذا هو كل ما يحتاجه كل . أما الحضارة الحديثة، في شكلها الحالي، فسوف تنتهي خلال 100 إلى 300 عام بسبب ظاهرة الاحتباس الحراري والحرب النووية، وليس لها أي آفاق. لذلك، نحتاج جميعًا إلى الانخراط في الوعظ وتحقيق ما هو أكثر في النهاية من مجرد إدراك الروح العليا.
النص 15
مهما كان الإجراء الصحيح أو الخاطئ الذي يقوم به الشخص بمساعدة الجسد أو العقل أو الكلام ، فإنه ناتج عن هذه الأسباب الخمسة.
التعليق
كل ما يقربنا من الله هو خير ، أو أفعال صحيحة ، وكل ما يبعدنا عن الله هو شر ، أو أفعال خاطئة. في بعض الأحيان ، تدفع بعض الصعوبات أو المشاكل الشخص إلى التفكير في الله ، وأحيانا تشتت الثروة والسلطة حتى المتدينين المتقدمين عن المسار الروحي. من الضروري أن نرتفع فوق مثل هذه الأشياء ، إلى مستوى تطور المعرفة والوعظ المنتظم أو المستمر. بدون الوعظ ، حتى التفاني المستمر لله والتفكير فيه لن يكون لهما نفس الديناميكيات والقوة والتطور كما هو الحال مع الوعظ. لن يكون التخلي عن المادة أبدا فعالا في التطور الروحي مثل الوعظ برسالة الله من شخص لآخر.
النص 16
لذلك ، فإن أي شخص يفكر في نفسه على أنه الممثل الوحيد ، دون مراعاة هذه الأسباب الخمسة ، ليس بلا شك ذكيا جدا وغير قادر على فهم الأشياء كما هي.
التعليق
تحدد الروح الفائقة ولادة الشخص وتدعم جسده. الأشخاص الأغبياء يستخدمون الجسد فقط دون فهم أو حتى محاولة فهم كيفية عمل كل شيء. هناك أيضا من يعتقد أن الروح تظهر في لحظة الحمل ، لكن الروح أبدية وليس لها بداية. بعد الولادة ، يبدأ كل شخص نراه في السير نحو الموت ، ثم تنتقل الشخصية إلى الجسد التالي. لذلك ، من الضروري الوعظ باستخدام وسائل مختلفة ، فهذه هي الفرصة الوحيدة للخلاص للناس. كونه مدركا لنفسه والله ، والوعظ باستمرار ، يرتفع الشخص تدريجيا فوق الولادة والموت.
أما بالنسبة للوعظ ، فإن الروح الفائقة ستساعد دائما بالتأكيد ، لكننا بحاجة إلى دراسة وفهم العلوم الروحية بشكل أعمق ، وتجنب المخططات المادية والنهج المادي. أحيانا يضع الله شخصا في موقف صعب ، وأحيانا تحاول مايا منا القوة ، ومع ذلك ، تسعى جاهدة لتكون على دراية بالله في جميع الظروف ، سيتوازن الشخص. جميع الظواهر الخارجية ، بما في ذلك ، على سبيل المثال ، الشهرة والعار ، مؤقتة ولا تهم كثيرا ، ومع ذلك ، بدون إدراك الله ، لن يتمكن الشخص من العثور على وضع مستقر ، لذلك يجب أن نسعى دائما من أجل الحقيقة ونبشر بالحقيقة.
تشكل الروح الفائقة الجسم ، وتشكل العالم كله ، وتخلق مجمل الإجراءات والعواقب. تعتقد الروح فقط أنها تؤدي أفعالا ، في حين أن العالم كله خلقه الله ، فإن بنية كل شيء خلقها الله وفقا لرغبات النفوس وعواقبها. الروح ببساطة تختار بين الطريق إلى الله والحياة في المادة. بالتركيز على الجسد ، تسقط الروح ، والتفكير في الله ، تطهر الروح. إن جوهر ممارسة الحياة الروحية هو حل شؤون المرء إلى حد ما ، دون أن يعلق فيها كثيرا ، والتفكير في الله ، وتقوية التأمل في الله والانخراط في الوعظ. يجب أن يعظ الآلاف من المصلين باستمرار في جميع اتجاهات العالم ، هذه هي الحركة الروحية الحقيقية وهذه هي إيسكّون الحقيقية أو غاوديا.