النص 50
الشخص المنخرط في الخدمة التعبدية يحرر نفسه من الأفعال الجيدة والسيئة حتى في هذه الحياة. لذلك ، يا أرجونا ، نسعى جاهدين لليوغا ، مما يؤدي إلى الكمال في أي نشاط
التعليق
كل من الإجراءات الجيدة والسيئة تربط الشخص. الإجراءات الجيدة تنتج فاكهة جيدة ، سيئة-سيئة ، ولكن كلاهما غير موات في أعلى معنى. وتهدف أساليب جنانا واليوغا أشتانجا في تطهير الجسم والعقل من أجل إظهار الطبيعة الأبدية للروح ، ولكن الروح هي جزء من الله ، وإذا كنت توجيه انتباهكم إلى الله ، تنقية ، أو التحرير ، ويأتي تلقائيا (هذا مذكور أيضا في الآية التالية).في الخدمة التعبدية ، التحرير هو نتاج ثانوي لتطوير المعرفة والتفاني للربوبية. الشخص الذي أدرك نفسه والله هو حقا أغنى شخص في العالم ، ومنذ تلك اللحظة سعادته لا تعرف حدودا
النص 51
يلجأ الأشخاص الأذكياء المنخرطون في الخدمة التعبدية إلى الله ويحررون أنفسهم من دورة الولادة والموت بالتخلي عن ثمار الأنشطة في العالم المادي. بهذه الطريقة يمكنهم الوصول إلى دولة تتجاوز كل المعاناة
التعليق
الناس في الغالب غير مهتمين بالتحرر من العالم المادي. إن البشرية مفتونة بالتقدم العلمي والتكنولوجي واحتمال تطورها المادي. وعلى الرغم من أن الظروف المعيشية في العالم ، والعلاقات بين الناس ، والرفاه المادي تزداد سوءا ، فإن تأثير الجهل هو أن الشخص يعتقد أن كل شيء يتطور. يتميز الجهل بحقيقة أن كل شيء هو عكس ذلك: السيئ يبدو جيدا ، والخير يبدو سيئا
بما أن الله كلي القدرة, لا توجد معاناة أو عيوب في العالم الروحي, إذن من أين يأتون من هنا? الروح غير ذات أهمية ويخطئ ، وهذا هو السبب في أنه يعاني. من الناحية النظرية ، يمكن للنشاط المعصوم للروح أن يقوده إلى حياة صافية في العالم المادي لملايين السنين ، والتي تتجسد إلى حد ما في حياة الجنة. تولد الروح في الجنة إذا تصرفت بشكل جيد وهذا هو نتيجة أفعالها ، وتسقط ، مرة أخرى ، بسبب نشاطها الخاص. "ما تزرع ، سوف تجني." تتمتع الجنة بمستوى عال من الراحة والوفرة ، لذا فإن أولئك الذين يعيشون هناك سعداء وودودون ولديهم العديد من المواهب والفرص ، ولكن حتى هذه الحياة مؤقتة ، وبالتالي لا يمكن اعتبارها مقبولة
نظرا لأن حياة الناس المعاصرين مرهقة للغاية ولديهم القليل من الذكاء والميول الروحية ، لذلك ، يتم إعطاء الطريقة الأكثر فعالية - ترديد الاسم المقدس ، حيث من الضروري تحسين الهتاف من خلال دراسة كتب سريلا برابوبادا. إن ترديد الاسم المقدس هو أقوى عملية ، ويمكن للمحب ، على سبيل المثال ، الوصول بسهولة إلى مستوى براهمان ، بينما يقضي جنانيس ويوغيون العمر في هذا. لكن ، بالطبع ، براهمان (عظمة الخلود) هو مجرد انعكاس للاسم المقدس
النص 52
عندما يخرج عقلك من غابة الأوهام الكثيفة ، ستصبح غير مبال بكل ما سمعته وكل ما ستسمعه
التعليق
آية رائعة-معرفة الحقيقة والطريق كله إليها أو الاتصال بالله ، يفقد الشخص الاهتمام بالباقي. الله أعلى بكثير من الظواهر المادية ، لذلك ، مهما سمع مثل هذا الشخص ، فإنه لا يجذبه. العالم المادي رتيب ، لذا فإن الماديين يبتكرون باستمرار شيئا جديدا يضيفونه إلى حياتهم. في النهاية ، دون الحصول على الحد الأدنى من السعادة ، يبدأ الكثير من الناس في شرب الكحول من أجل التسبب على الأقل في نوع من الشعور بالسعادة في أنفسهم عن طريق التفاعل الكيميائي
أما بالنسبة للمتساميين ، فإن المصلين يفقدون الاهتمام بجنانا والقوى باطني ، سواء بالنسبة لهم أو للآخرين. هناك أشخاص في العالم يعانون من الإفراط في السمع أو الإفراط في الرؤية عندما يسمع الشخص أفكار شخص آخر أو يمكنه رؤية الماضي أو المستقبل ، لكن أولئك الذين تم تطويرهم روحيا لا ينجذبون إلى هذا. يسترشد المحب دائما بالكتب المقدسة ونادرا ما يعتمد على رؤيته الروحية. يجب أن ندرك أن الطبيعة الروحية لا نهائية وأنه بغض النظر عما نراه ، فهي دائما جزء واحد فقط من أجزائها. حتى يصل المحب إلى دار الله العليا ، حيث يسود الانفصال ، لا ينبغي اعتبار أي رؤية وعلاقة للعالم الروحي نهائية أو كاملة
النص 53
عندما لا يعود عقلك مشتتًا بسبب لغة الفيدا المنمقة وعندما يصبح ثابتًا في نشوة الوعي الذاتي ، عندها ستصل إلى الوعي الإلهي
التعليق
"التثبيت في نشوة من الوعي الذاتي" هو الشعور بالارتقاء الروحي ، فهناك بالفعل الأبدية في هذا وهذه هي بداية السعادة الحقيقية
الفيدا واسعة النطاق وتحتوي على العديد من الأقسام للعديد من فئات الأشخاص. عادة ، عندما يفتح الشخص الكتاب المقدس ويحب شيئا ما في الكتاب المقدس ، فإنه يأخذ ما يحبه في حياته كدليل. ربما تكون هذه هي القاعدة الأساسية لجميع المبتدئين-للاختيار من بين الكتب المقدسة بعض النقاط التي أعجبتك. بعد ذلك ، إذا استمر الشخص في الدراسة ، تتم إضافة ثانية وثالثة إلى هذه النقطة ، ثم من الناحية المثالية يقبل الشخص تلك النقاط التي لم يعجبه في البداية (الآن يتفق معهم ، حيث تعمق فهمه) ، وهكذا حتى يفهم الشخص الكتاب المقدس بالكامل
ما هو موصوف في هذه الآية يعني أن الشخص قد وصل إلى الحالة عندما يفهم أن جميع أقسام الفيدا تهدف إلى فهم ذاته الحقيقية وإله. عندما يصبح الشخص مدركًا لذاته ، فإنه يفقد الاهتمام بجميع الممارسات شبه المادية والأولية ("اللغة المنمقة للفيدا")
عندما يفهم الشخص براهمان ، يفقد الاهتمام بالأنشطة المثمرة ، في نمو رفاهيته. علاوة على ذلك ، إذا فهم الروح الفائقة ، فإنه يفقد الاهتمام بالبراهمانية ، لأن عظمة الله تفوق بكثير البراهمان غير الشخصي. سعادة براهمان تتجاوز السعادة المادية ، لأن براهمان أبدي. لكن عظمة الله تفوق براهما بوتا ، والخلود العظيم ، والعلاقة العفوية الشخصية مع الله تفوق عظمة الله لأنها مشبعة بالمشاعر الحميمة
يمكن أيضا فهم "لغة الفيدا المنمقة" على أنها جميع أوصاف العلاقات العفوية المباشرة مع الله ، وجميع أوصاف السعادة الإيجابية وأجناس العلاقات المباشرة. الوعي الإلهي ، بالمعنى الأعلى ، هو الوعي بالوحدة النوعية مع الله ومزاج الانفصال. الوعي الإلهي الحقيقي هو عندما تصبح الروح تجسيدا لله أو عندما تختبر الروح المزاج الأصلي للعالم الروحي ، الانفصال الأبدي عن الله. ومن الجدير أن نفهم أن غيتا غيتا هو مطلق وأنه أمر جيد سواء للمبتدئين وبالنسبة لأولئك الذين يذهبون بالفعل إلى الكمال النهائي
النص 54
قال أرجونا: ما هي علامات من ينغمس وعيه في المتعالي؟ كيف يتكلم وبأي لغة؟ كيف يجلس وكيف يمشي؟
التعليق
يتحدث الشخص ذو الوعي الإلهي بشكل أساسي عن العلم الروحي. بالنسبة لأولئك الذين تم تطويرهم روحيا ، فإن الوعظ هو حالة طبيعية ، لأن الحقيقة والله مهمان دائما بالنسبة لهم. ومع ذلك ، هذا لا يعني أنه يجب على المرء دائما التحدث مباشرة عن الله – يجب على المرء فقط أن يقول ما يمكن للآخرين فهمه. ليس من الضروري التحدث عن الله لأولئك الذين لا يرون مثل هذه الكلمات كقيمة ، لأنها إهانة. لذلك ، في كثير من الأحيان هناك خطبة حول العالم المادي ، حول مصير ، حول بعض أساليب اليوغا ، حول عظمة الله. إن الوعظ بالمعرفة حول العالم المادي من وجهة نظر الكتاب المقدس هو أيضا عظة روحية عن الله. لذلك ، عادة ما يقول الواعظ بعض المبادئ الأولية عاما بعد عام ، لأن هذا مهم للتطور الروحي للغالبية العظمى من الناس
حتى لو حقق المحب علاقة شخصية مع الله ، فإن هذا لا يعني أنه سيبشر على نطاق واسع بمثل هذه العلاقة. يمكن للمعلم الروحي الحقيقي أن يعيد التلميذ إلى العالم الروحي ، ولكن بالنسبة للمعلم ، فإن مهمة الوعظ داخل العالم المادي مهمة ، وبالتالي ، فإن أولئك الذين أدركوا الله بشكل إيجابي يخضعون لمزيد من التدريب للمساعدة في ذلك
يمكن للمعلم الروحي أن يعيد الطلاب إلى علاقتهم الشخصية مع الله ، وفكرة أن علاقة التلميذ والمعلم يجب أن تتطابق هي فكرة خاطئة. قد يكون المعلم والطالب في علاقات مختلفة مع الله ، ومثل هذا الموقف طبيعي تماما. يقود أوتاما جورو الجميع إلى أعلى مزاج للانفصال ، لكنه يعرف أيضا جميع العلاقات الأخرى في العالم الروحي. على الرغم من أن الهدف الأعلى هو مزاج الانفصال ، إلا أن بعض الطلاب يمكنهم إدراك أنفسهم في المستويات الدنيا ، ومعظمها يحدث كجزء من التدريس والوعظ ، وفي حالات أخرى يكون عدم النضج. في عصر كالي ، قلة من الناس يحققون علاقات مباشرة ، لذا فإن موضوع العلاقات ليس وثيق الصلة بالموضوع ، لكن المعلمين الماديين عديمي الضمير يبالغون في موضوع العلاقات من أجل الإعلان عن أنفسهم على أنهم عظماء ، مع عدم معرفتهم وعدم القدرة على رفع شخص واحد