Hari » 14 июл 2023, 12:32
النص 21
سأل أرجونا: يا ربي العزيز, بأي علامات يمكن للمرء أن يعرف من هو المتعالي لصفات الطبيعة المادية? ما هو سلوكه? وكيف يتغلب على أنماط الطبيعة?
التعليق
أوضح الله أن أفضل شيء بالنسبة لنا هو الخروج من تحت تأثير الطبيعة المادية. ثم يسأل أرجونا, " كيف يمكن للمرء تحديد من خرج من تحت هذا التأثير?"أرجونا تقترب من كل شيء ليس نظريا ، ولكن عمليا. على الرغم من أن علامات الروح المحررة سيتم وصفها لاحقا ، إلا أنه لا يزال من غير السهل التعرف على الروح المحررة ، لأنه يمكن تقليد أي علامات. هناك أيضا فرق بين جنانا ، والتخلي عن العالم ، والخدمة التعبدية-عندما يمكن استيعاب الشخص خارجيا في الأنشطة.
الجواب هو أن الشخص يمكن أن يكون نشطا ، مما يعني مصالح الله ، وليس مصالحه الشخصية. ما هي مصالح الله? توجد هذه الاهتمامات في الوعظ . الله ليس لديه أي مصالح أخرى هنا. وبالمثل ، قد يكون المحب مهتما بالحياة الاجتماعية أو السياسة أو الثقافة أو أي مجالات من مجالات المجتمع فيما يتعلق بالوعظ. الشخص الذي يستسلم لله ليس لديه مصلحة في السياسة على هذا النحو ، ولكن فيما يتعلق بالوعظ يمكننا استخدام أي مصالح لأشخاص آخرين.
النص 22-25
قال الرب المبارك: من لا يكره التنوير والتعلق والوهم عندما يكونون حاضرين [ينشأ] ، ولا يناضل من أجلهم عندما يختفون ؛ الذي أثبت نفسه على أنه غير مبال ، كونه يقع خارج ردود الفعل المادية هذه على صفات الطبيعة المادية ، الذي لا يتزعزع ؛ الذي يعامل بنفس القدر المتعة والمعاناة وينظر بنفس القدر إلى حفنة من الأرض والحجر وقطعة من الذهب ؛ من ذكي ويفهم أن المديح والإدانة شيء واحد; من هو غير قابل للتغيير في الشرف والعار ، الذي يعامل الأصدقاء والأعداء على قدم المساواة ، الذي تخلى عن كل الأعمال المثمرة – يقال أن مثل هذا الشخص قد تغلب على أنماط الطبيعة.
التعليق
يجب أن يكون مفهوما أن هذا وصف للصفات الداخلية ، وليس الصفات الخارجية. عند قراءة هذا الوصف ، غالبا ما يعتقد الناس أن مثل هذا الشخص منفصل ظاهريا عن كل شيء ، لكن هذه وجهة نظر خاطئة. يعتقد المادي الديني أن الحرية هي تخلي خارجي. في بعض الأحيان يمشي اليوغيون عراة تقريبا ، ويظهرون تخليهم عن العالم المادي ، لكن التحرر من العالم المادي هو صفات داخلية ، وليس سلوكا خارجيا. قد يكون الشخص نشطا ، وقد يبدو أحيانا أنه مهتم بشيء ما ، ولكن داخليا ، منغمسا في الله والوعظ ، فهو بالتأكيد حر.
الشخص الذي يمارس الحياة الروحية يشعر أحيانا بالارتقاء ، وفي أوقات أخرى لا يوجد رفع ، لكنه ينظر بهدوء إلى مثل هذه الأشياء ، لأن هدفه هو دراسة الكتاب المقدس والوعظ. في بعض الأحيان ، يعاني مثل هذا الشخص من التنوير ، وفي أحيان أخرى يعاني من بعض الارتباطات أو يفهم بعض أخطائه ، لكنه يواصل الوعظ. ثم تختفي المرفقات ولا يقلق الشخص بشأنها. نحن لسنا مركز أنشطتنا ، لذلك موقفنا هو دائما الثانوي.
أثناء الوعظ ، يتواصل الشخص مع العديد من الأشخاص ويناقش العديد من الموضوعات ، لكنه داخليا غير ملزم بكل هذا. بالنظر إلى الشخص ، يرى الواعظ ما يحتاجه شخص معين للارتقاء التدريجي. إنه يفهم كيف ينظر هذا الشخص إلى نفسه والعالم الخارجي ويخبره بما يجب فعله بعد ذلك. الشخص الذي يستسلم لله مهتم بإعطاء المعرفة الروحية ، لكنه غير مبال بالمادة. يتصرف الواعظ بنشاط داخل العالم المادي ، وهو غير مبال به داخليا.
الوعظ العلم الروحي ، ينسى الشخص عن الملذات ، بنفس الطريقة التي يتوقف عن إعطاء أهمية للمعاناة. يريد الماديون استخراج السعادة من كل شيء ، لكن استيعابهم في دراسة العلوم الروحية ، لا يعلق الشخص أهمية على سعادته. إنه لا يرى الفرق بين الأشكال المختلفة للمادة ، لأنها كلها مؤقتة. يستخدم ، على سبيل المثال ، المال لنشر الكتب ، لكنه لا يهتم شخصيا بالمال لنفسه. الشخص المكرس لله لا يسعى إلى تحسين رفاهه ، لذلك فهو دائما مسالم. الناس العاديون وما يسمى بالمعلمون مشغولون في عد الشهرة والمال ، لكن مكرسة الخالص لا يعتبر نفسه عظيما ، ولا يقلق عندما يتعرض للإهانة ، ولا يقدر الشهرة فيما يتعلق بنفسه ، معتبرا أنها لا معنى لها ، ولا يبحث عن المال.
الماديون يريدون الشهرة ويفرحون عندما يتم الإشادة بهم. عندما يتم توبيخ الماديين ، فإنهم يغضبون ويقاضي ما يسمى بالمعلمون أحيانا ما يسمى بالتلاميذ " بسبب الإهانات."الماديون يريدون الشهرة والتكريم ، لكن المحب الخالص يفهم أن أي نوع من الشهرة والعبادة سيتحول إلى مشاكل في المستقبل ويتجنب التمجيد. لم يكن لدى سريلا برابوبادا الكثير من التلاميذ ، لكنهم كانوا نشطين وملأوا العالم كله بالوعظ في ذلك الوقت. يقوم المعلمون المعاصرون بتجنيد الطلاب بالمئات والآلاف ، لكن هؤلاء أناس عاديون عاديون لا يفعلون شيئا مهما. يأخذ المعلمون المال منهم ، ويستمتع التلاميذ في الدين ، معتبرين أنفسهم ومعلمو كاذبة مماثلة كبيرة.
مكرسة ليس لديه اهتمامات أخرى غير الوعظ ومناقشة العلوم الروحية. يشارك مكرسة في التواصل ، ولكن بصرف النظر عن العلم الروحي ، لا علاقة له بأي شخص. إذا لم يتم قبوله في مكان واحد ، فإنه يذهب إلى المكان التالي ، وهكذا ، يبشر عاما بعد عام ، يطور مؤهلاته ومن ثم يمكنه مساعدة الآخرين على فعل الشيء نفسه. مكرسة ، الواعظ ، موزع معرفة وكتب سريلا برابوبادا ، يعلم الآخرين نفس الشيء. من هو المعلم? الشخص الذي يوزع كتب سريلا برابوبادا من شخص لآخر.
الشخص المكرس لله ليس لديه مصلحة في النشاط المثمر ، ولكن إذا لزم الأمر ، يمكن أن يشارك في أي نشاط. التخلي عن العالم المادي يعني أن الشخص لا يشعر بالقلق إزاء كل من النشاط وعدم وجوده. عندما يريد الناس التخلي عن العالم المادي ظاهريا ، فإنه يتحدث فقط عن ارتباطهم بالعالم. الشخص الذي يتم التخلي عنه حقا من العالم المادي لا يبحث عن عمل ، لكنه لا يتجنبه أيضا ، وهو دائما مشغول بالوعظ بالعلوم الروحية.
أولئك الذين يتم استيعابهم في الله يظهرون كل هذه الصفات. في علاقة مباشرة مع الله ، يكون المحب سعيدا ويتوقف عن إيلاء أهمية للعالم الخارجي ، في مزاج الانفصال ، يختبر المحب المشاعر ويصبح أيضا محايدا للمادة. لكن يجب على المرء أن يفهم أنه في أي منصب ، لا يعتبر المحب نفسه عظيما ، وبما أن المحب متواضع ، فإن أي تقلبات لا تهمه حقا.