Hari » 28 сен 2022, 22:41
النص 21
هذا هو المكان الأعلى الذي يسمى غير ظاهر ومعصوم ، وهو الوجهة العليا. عندما يذهب المرء إلى هناك ، لا يعود أبدا. هذا هو مسكني الأعلى
التعليق
تصف سريلا برابهوبادا في التعليق المسكن الأعلى باسم جولوكا فريندافانا. ومع ذلك ، في العلاقات الحميمة ، لا يُظهر كريشنا صفات العظمة. هذه ليست فقط مسألة نظرية ، ولكن أيضا من الناحية العملية ، أولئك الذين يحققون علاقة كريشنا ليلا ، مقتنعون بها بأنفسهم. جمال كرسنا وصفاته جذابة بشكل لا نهائي ، ومع ذلك ، بسبب عدم وجود عظمة في مثل هذه العلاقة ، لا أحد يرى كرسنا كإله. ومع ذلك ، لا يمكن للشخصية الأصلية أن تخلو من صفات العظمة حتى في علاقة الإخلاص العفوي ، وهذا يتجلى في اللورد تشايتانيا ماهابرابهو
قبل بداية عصر كالي ، عقد الله ترفيهه على الأرض يسمى كريشنا ليلا لإظهار جاذبية العلاقات الوثيقة. ثم جاء بنفسه لإظهار كيف تتطور مشاعر الحب في الانفصال. أول واحد لديه لتشكيل هدف إيجابي وهذا هو كريشنا فريندافانا. يجب أن تنجذب الشخصية ، وتطوير الرغبة في تحقيق كريشنا ، وبعد ذلك ، من هذه الرغبة ، تظهر مشاعر الانفصال. تكتب سريلا برابهوبادا أنه لا يوجد شيء أعلى من هذا المسكن ، لكن جولوكا لا تختلف عن مسكن اللورد تشايتانيا ماهابرابو. تتحدث سريلا برابوبادا أيضا عن هذا وقد قدمنا بالفعل اقتباسا سابقا
وبالمثل ، إذا كان اللورد تشايتانيا يزرع الانفصال عن الله دون الدخول في علاقة مباشرة ومباشرة مع كريشنا ، فإن هذا منصب أكثر جاذبية وعالية. روبا ، ساناتانا جوسفامي ، جاغاداناندا ، جادادارا بانديت ، راغوناثا جوسفامي ، كلهم يؤكدون الموقف الأعلى لمزاج الانفصال والموقف الأعلى للورد تشايتانيا ماهابرابهو. كتب جاغاداناندا بانديت واحدة من أهم ثلاثة أعمال فايشنافا على العلاقات العليا - "بريما فيفارتو" ، حيث يدعي أن التفاني للورد تشايتانيا أقوى بكثير وأعلى من وجود فريندافان. يصف جاغاداناندا كيف ذهب في رحلة إلى فريندافان ثم أعرب عن أسفه الشديد لأنه انفصل عن اللورد تشايتانيا من أجل فريندافان
كما أكد بهاكتيفينودا ثاكورا الموقف الأعلى للانفصال ، الذي كتب أنه " في الواقع ، المعاناة الروحية هي أعلى عرق."هذا ما أكده بهاكتيسيدهانتا ساراسواتي جوسوامي ، الذي كتب في إرادته لخدمة الله في الانفصال. وهذا ما تؤكده الحياة الكاملة للرب تشايتانيا نفسه ، الذي يظهر بمثاله الخاص كيف يجب أن يتطور محب الله وما يجب أن يحققه في النهاية
في العالم المادي ، يعتبر الاجتماع والعلاقات الإيجابية أفضل من الانفصال والخبرات. وبما أننا مشروطون ، فإن التعلم يبدأ بوصف العلاقات الإيجابية ، وإلا فإن فهم أعلى منصب ، الانفصال ، لن يتحقق. يجب على المرء أن يفهم أن الحب في الانفصال هو السعادة ، ويجب على المرء أن يبدأ مثل هذا الفهم من خلال تحقيق جاذبية كريشنا. كما ذكرنا أعلاه، تعرف سريلا برابهوبادا في أحد الأماكن فايكونثا على أنها هدف من محبي الله. وبنفس الطريقة ، يتم إعطاء تعريف غولوكا كأعلى هدف هنا ، بحيث يمكن للشخصية أن تتطور. هو فايكونثا الهدف النهائي? من الواضح لا
لماذا لم يحقق اللورد تشايتانيا أيا من علاقات كريشنا ليلا, تطوير الانفصال الأبدي فقط عن الله? إذا كان الغرض من مجيئه والوعظ هو علاقة مباشرة (سامبهوغا) ، لكان الله قد أظهر مثالا على مثل هذه العلاقة ، وليس مثالا على تطور الانفصال طوال حياته وحتى أكثر من ذلك في نهاية الحياة. إذا كان الهدف هو علاقة مباشرة ، فلن يمنع أي شيء اللورد تشايتانيا من إظهار مثال على تطور مثل هذه العلاقة. مؤسس سامبرادايا لدينا, سريلا مادهافيندرا بوري, كما لم يحقق علاقة مباشرة, فكيف تعتبر محبته لله أعلى مثال على المحبة؟
ولكن أولا يجب على المرء أن يفهم جاذبية كرسنا ، وإلا فإنه سيكون من الصعب على الشخص أن يفهم صفات اللورد كيتانيا ماهابرابهو. كما أن إدراك عظمة الله يجب أن يسبق فهم علاقة كرسنا ليلا ، فإن فهم علاقة كرسنا ليلا يجب أن يسبق فهم اللورد
? تشايتانيا ماهابرابهو. إذا لم نفهم جاذبية كرسنا, إذن كيف نفهم مشاعر اللورد تشايتانيا
قد يقول المصلون الماديون أن الرب تشايتانيا ، كونه الله ، لم يستطع الوصول إلى الله ، وبالتالي أظهر مثالا للانفصال. ولكن وفقا لهذا المنطق, كيف, كونه الله, يمكن أن يختبر الانفصال بنفسه? إذا كان الله يمكن أن يختبر الانفصال بنفسه في مزاج المحب ، وبالمثل ، يمكنه الوصول إلى كريشنا في نفس المزاج. سيقول السهاجيون, " كيف يمكنه الوصول إلى كريشنا إذا كان كريشنا نفسه, ثم نسألهم, وكيف رأى كريشنا, فمثلا, في الإله جاغاناثا? إذا تمكن اللورد تشايتانيا من رؤية كريشنا ، فيمكنه الوصول إليه وتطوير علاقة معه ، فلا يوجد أي عائق أمام ذلك
يظهر اللورد تشايتانيا مرارا وتكرارا عناصر العلاقة المباشرة مع الله ، ولكن بما أن هدف اللورد تشايتانيا هو الانفصال ، فإن هذه العناصر لا تتطور أكثر. ويجب أن نفهم أنه من خلال التصرف بهذه الطريقة ، يظهر اللورد تشايتانيا مثالا على التطور الأعلى للجميع ، للعالم بأسره ، وقد تم وصف العلاقات المباشرة من قبل التلاميذ الأصغر سنا ، لأن أعراق العلاقات المباشرة ليست الهدف. يؤكد ساخادجييا على سلطة روبا جوسفامي وأعماله ، لكن من الواضح أن منصب اللورد تشايتانيا متفوق بلا حدود على منصب روبا جوسفامي. كتب روبا جوسفامي أن إلهه الأعلى هو اللورد تشايتانيا ماهابرابهو نفسه ، لكن ساخادجييايفضلون عدم رؤية هذا ، تماما كما "لا يرون" بشكل غريب فصل اللورد تشايتانيا. يحدث هذا لأن ساخادجييا ماديون
يريد ساخادجييا أن يروا الطبيعة الأنثوية كإله ، يريدون هيمنة المشاعر ، السعادة (في النهاية ، السعادة الشخصية) ، "ليس القانون ، بل النعمة" ، هيمنة المرأة على الرجل ، هيمنة الروح على الله ، الطاقة على مصدر الطاقة ، رادها فوق كريشنا. رادها بالنسبة لهم هو الله الرابح الأعلى ، والأكثر جاذبية واستحسانًا ، مع هذا النهج ، هذه هي المادية غير المشروطة. يريد ساخادجييا أن يعبد المرء "الحب النقي" ، وأن يعبد الطبيعة الأنثوية ، من أجل التمتع في نهاية المطاف بالطبيعة الأنثوية التي تحدث في المادة. أو تريد الفتيات هيمنة راداراني ، معتبرين أنفسهن gopis والأقرب ، في النهاية ، الأعلى ، فوق الجميع ، المسيطرين بجمالهن وما شابه ، وهو مثال آخر على السلوك المادي
كل هذه هي الأفكار الأساسية للمادية-أن تكون أعلى من غيرها ، وأكثر جمالا من غيرها ، وأكثر تأثيرا من غيرها ، للحصول على مزيد من السعادة ، للحصول على سعادة أعلى غير معروفة لأي شخص آخر ، ليتم اختيارها ،، الأفضل ، الأكثر حظا ، لتجربة السعادة الشخصية التي لا تقاس ، حلاوة مرة أخرى ، للاستمتاع الرحيق الأبدي يقطر بالضبط على لسان مثل هذا الفرد. لديه أفضل إله ، أفضل معلم ، أفضل دين ، أفضل منزل ، سيارة ، زوجة وأطفال. عندما يؤكد هؤلاء الناس على عبادة طاقة الله، فهذا إهانة
نحن لا نعبد رادها بشكل منفصل عن كريشنا ولا نعتبرها متفوقة على كريشنا ، فقط لأنه مستحيل عمليا. سيكتسب رادها المسيطر على كريشنا في النهاية صفات الله ، وسيكتسب كريشنا التابع لرادها صفات الطاقة. هيمنة الطاقة مستحيلة من حيث المبدأ ، ومع ذلك ، فقد جاءت جميع النفوس المشروطة إلى عالم المادة لإثبات العكس. لذلك ، في الدين يحاولون تأكيد مثل هذا الموقف وهذا خطأ
يقول ساخادجييا إن اللورد تشايتانيا هو رادها ، وهو في أحسن الأحوال نصف الحقيقة ، لكنه في الواقع ليس الحقيقة على الإطلاق ، لأن الله ليس طاقة أبدا. الطاقة هي دائما تابعة ، فإنه يخدم ، يتم تحديد موقف الله من خلال السيطرة على الطاقة. يريد ساخادجييا هيمنة طاقة واحدة فقط ، وهيمنة المشاعر ، وتقليل القواعد ، ويريدون المزيد من الحرية ، كل هذا مادي
الجواب هو أن اللورد تشايتانيا هو المصدر الأصلي لرادها وكريشنا. قسم اللورد تشايتانيا نفسه إلى شخصيتين ، من بين أمور أخرى ، من أجل جذب الماديين ، الذين يرتبط الحب الأعلى بشكل أساسي برجل وامرأة
خلاديني فاستوكي دييا دويتي سفارأوبا
فرأدجي رأدخا كرشنا ليلا كارأيا أبارأوبا
"بمساعدة طاقة المتعة ، تفترض الشخصية المطلقة الأصلية شكلين-رادها وكريشنا ، ثم ترتب ألعابهما المتعالية المذهلة في فراجا." <...>
دوي ديخا خابارأ أغي فيكارأ نا چخيلا
تابي إيكا رأوبا دوي كيماني خايلا
"هذه التسلية أبدية ، لكنها تظل غير ظاهرة حتى يظهر الشكلين المتعاليين ، رادها وكريشنا ، كشخصين منفصلين. كيف يصبح المرء اثنين؟ (بريما فيفارتا ، 1.8 ، 15)
إذا كان رادها وكرسنا هما نفس شخصية اللاهوت, ثم كيف يمكن أن تكون هناك علاقة بينهما? هذه العلاقة ممكنة بسبب تأثير اليوغا مايا. اليوغا-مايا هي وهم روحي عندما لا يظهر توسع الله سوى جزء من صفات الله
بهذه الطريقة ، يظهر كريشنا بعض صفات الله ، ويظهر رادها صفات أخرى من الله ، كل هذا يتم ، بما في ذلك لتدريب النفوس المشروطة. وهذا ما يسمى اليوغا مايا. لا يظهر اللورد نارايانا العلاقة الحميمة ، ولا يظهر رادها كريشنا العظمة ، لكن اللورد تشايتانيا يظهر كل هذه الصفات معا وفي وقت واحد ، لأنه الشخصية الأصلية. هذا هو الله ، كل الصفات تتجلى فيه في نفس الوقت. أظهر اللورد تشايتانيا اختلاط جميع الأشكال ، على سبيل المثال كريشنا مع الفلوت واللورد نارايانا وآخرين ، لأن كل هذه الأشكال فيه وحده
ليس من السهل فهم الله ، لذلك يتم تدريس العلوم الروحية على مراحل. أولا ، تحقيق عظمة الله ، ثم فهم رادها كريشنا ، ثم الموقف الأعلى لمزاج الانفصال. إذا لم نتطور باستمرار ، فسوف نشعر بالارتباك ، لأن الله هو كل شيء موجود. لكن الله ليس مجرد مجموعة من كل الصفات، فهو فيه في أعلى انسجامه. فمن الضروري أن نفهم كيف يجمع, فمثلا, العظمة وعلاقات وثيقة, يمكن أن تكون مجتمعة? من الواضح أنهم يستطيعون. على سبيل المثال ، اختبر اللورد تشايتانيا مشاعر الحب الحميم لكريشنا بينما كان يُظهر قوته التي لا تُحصى
هل يمكن الجمع بين القدرة المطلقة والاعتماد في الله كما في روح صغيرة? من وجهة نظر المنطق العادي ، هذه الأشياء غير متوافقة ، ومع ذلك ، فهي موجودة أيضا في الله. كونه الله وإظهار القوة،في نفس الوقت يظهر اللورد تشايتانيا الاعتماد. قوة مشاعره من الحب هائلة ، ولكن هذا يتجلى مع اعتماده الكامل في وقت واحد كمحب. صفات الروح هي أيضا في الله, غير ذلك, من أين أتوا? نوعية الروح هي أيضا واحدة من صفات الله ، ولكن من دون تطوير باستمرار ، كل شيء سوف تختلط في عقل الشخص. لذلك ، نحن نتعلم بدءا من عظمة الله وما فوق
ومع ذلك ، إذا لم يدرك الشخص عظمة الله ، فلن يكون قادرا على تحقيق علاقته أو لن يكون قادرا على الأقل على فهم جوهر علاقة كريشنا ليلا. بالتفكير في العلاقات من المستوى المادي ، يبقى ماديا عاديا. كونه ماديا ، فإن مثل هذا الشخص لن يكون قادرا على تحقيق الموقف الأعلى لمشاعر الانفصال. بالنسبة للماديين ، السعادة الإيجابية مهمة ، فهم لا يفهمون العالم المتعالي ، والمشاعر المتعالية. وبالمثل ، لن يكونوا قادرين على فهم موقف الرب تشايتانيا ، لفهم صفات الله وكيف يتم دمجها فيه
أجرى اللورد كيتانيا أولا هواياته كريشنا ليلا لشرح وجوده الأسمى ، كائن الله. نقول أحيانا "غاورأ ليلا" ، لكن هذه ليست ليلى ، هذا هو شكله الأصلي وكونه الأصلي. ثم ، عندما اكتسب عصر كالي قوة وبمجرد ظهور وسائل الإعلام كفرصة عظيمة للتبشير للجميع ، أرسل الله سريلا برابوبادا هنا. كان من المفترض أن يكتسب عصر كالي القوة ويظهر وجهه ، بمجرد إنشاء الأسلحة النووية وظهرت طباعة الكتب على نطاق واسع ، وصلت سريلا برابوبادا إلى أمريكا (التي فتحت للعالم الغربي لهذا ، بالفعل في وجود اللورد شيتانيا على هذا الكوكب)
لم يؤسس اللورد شيتانيا حركته بقوة في الهند قبل خمسمائة عام ، لأن خططه أكبر بكثير من الهند ، والهدف أعلى بكثير من الوعظ بالعلاقات المباشرة. تماما كما أن الهند غير ذات أهمية على نطاق الكون ، فإن العلاقات المباشرة غير ذات أهمية على خلفية مشاعر الانفصال التي لا حصر لها للورد تشايتانيا ماهابرابو