النص 4-5
العقل ، المعرفة ، التحرر من الشك والوهم ، الصبر ، الصدق ، ضبط النفس والهدوء ، السعادة والألم ، الولادة ، الموت ، الخوف ، الخوف ، اللاعنف ، التوازن ، الرضا ، الزهد ، الرحمة ، المجد والعار خلقني فقط.
التعليق
تجدر الإشارة إلى أن الذكاء يتم وضعه في المقام الأول هنا. العالم مخلوق الذكاء ، بما في ذلك العوالم الروحية مخلوقة بالعقل ، لذلك يضع الله الذكاء أولا. الذكاء عنصر خاص ، لا يمكن للعقل أن يظهر من مجموعة من المعلومات. بعد الذكاء ، يتم سرد المعرفة ، ومعيار المعرفة هو التحرر من الشكوك والأوهام. عادة ما تعزى الشكوك إلى تأثير الطاقة المادية ، لكن المعرفة الحقيقية تقضي على كل الشكوك في المجال الروحي أيضا. المعرفة الحقيقية تكشف عن صورة جميع العوالم ، بما في ذلك العوالم الروحية. الذي يمكن أن تكون خالية من أي شكوك, فمثلا, حول بنية العالم الروحي? فقط أولئك الذين لديهم معرفة كاملة وكاملة. نتخلص من الشكوك داخل المادة ، ولكن بعد ذلك يجب أن ترتفع الشخصية وتعرف الله أكثر ، لتعرف كيانه الروحي ، وتتخلص أيضا من الشكوك خطوة بخطوة.
ينشأ التساهل عندما يكون الشخص راضيا ، عندما لا يدعي امتلاك أي شيء. نظرا لعدم وجود رغبة في الشهرة والملكية والهيمنة الشخصية ، تصبح الشخصية راضية ومتسامحة. الشخص ، بدون رغبات أنانية ، لا يسعى للخداع. طالما أن الشخص ينجرف بنفسه ، فإن الخداع أمر لا مفر منه ، تماما كما هو الحال بدون معرفة كاملة ، سيكون الخداع أيضا أمرا لا مفر منه. الصدق يعني التطور الروحي ، وإلا لا يمكن للشخص أن يكون صادقا.
بعد ذلك ، يسرد الله صفات مختلفة من تحت التأثير الذي نحتاج إلى الخروج به بمساعدة ضبط النفس. أولئك الذين يدركون الله يظلون هادئين تلقائيا ، وإلا فقد تكون هناك أيضا سيطرة معينة على أنفسهم. في المقام الأول من تأثير المادة هو الخوف ، وفي المقام الأول من التحرر من تأثير المادة هو غياب الخوف. ثم يأتي تعداد الصفات الإيجابية ، بدءا من رفض العنف ، وهو ما يعني شيئا واحدا فقط-الوعظ بالعلوم الروحية.
آخر ما ذكر هو المجد والعار ، لأن هذا هو الدافع الرئيسي للوجود المادي والروحي. بما أن الله هو مركز ومصدر كل شيء ، فإن النفوس ، بسبب صغر حجمها ، تريد أيضا تحقيق المجد بدرجات متفاوتة ولا تريد العار. التحرر من المجد والعار هو أعلى نتيجة للتطور الروحي ، سواء في المادة أو في الروح. النفوس تريد المجد في المادة ، ثم قد يريدون المجد في العالم الروحي ، حتى ترتفع الروح إلى أعلى مستوى ، سوف ينجذب إليها نوع من المجد أو الرغبة في الهيمنة المختلفة ، بما في ذلك الهيمنة المتجسدة في علاقات العالم الروحي.
عندما يعرف الشخص العلوم الروحية مباشرة ، ليس لديه شك. في كثير من الأحيان ، يعني مفهوم "المعرفة الروحية" المعرفة النظرية لأساسيات الحياة الروحية. ومع ذلك ، فإن الشخص المطلع ليس منظرا وليس لديه نقص في المعرفة في أي مجال. نرى أن سريلا برابوبادا علق وفهم أي ظواهر ، لم يكن نوعا من القديس الرسمي الذي سيتحدث حصريا "عن الله" ، متجنبا مواضيع أخرى. تكتب سريلا برابوبادا وتقول أشياء حقيقية للغاية ، في أي قضايا ، والتي ينتقدها الماديون أحيانا.
هذا هو شخص على دراية. الله يعلم كل شيء ، الله خبير في كل شيء ، إنه شخص ، والمحب النقي يعرف كل شيء أيضا. في بعض الأحيان يصدم المحب الخالص الجمهور العلماني بمباشرته ، ولكن الناس الصادقين والمعقولين مثل هذه الصدق والصراحة. لمثل هذا الانفتاح ، قبل الهيبيون تماما سريلا برابوبادا "على أنها خاصة بهم" ، كان أسلوبهم – الانفتاح والحقيقة. كان برابوبادا بالنسبة لهم معلما وأبا وصديقا ، وكان منفتحا ومطلعا. بغض النظر عن ما يتحول المحادثة ، سريلا برابوبادا في كثير من الأحيان يذهل مع كل ما قدمه من الحقيقة لا هوادة فيها وفهم جوهر.
النص 6
الحكماء السبعة العظماء ، وأربعة حكماء عظماء آخرين من قبلهم ، وكذلك مانوس [أسلاف البشرية] ، ولدوا من ذهني ، وجميع الكائنات على كواكب [الكون] نزلت منهم.
التعليق
تم إنشاء الكون من أعلى إلى أسفل ، بمساعدة عقل أعلى ، وعي أعلى. يخلق الناس أيضا باستخدام العقل والعقل ، وداخل المجتمع البشري نرى أيضا التسلسل الهرمي. على الرغم من أن كل هؤلاء الحكماء خلقهم براهما ، إلا أن الله هنا يقول إنهم خلقهم. من الضروري دائما فهم مثل هذه الديالكتيك والسياقات بشكل صحيح – بالمعنى المعتاد ، تم إنشاء كل شيء بواسطة براهما ، ولكن بالمعنى الأسمى ، يتم الخلق بواسطة الله من خلال براهما. يذكر صراحة هنا أن الأسلاف الأصليين خلقوا من عقل الله ، مما يعني أن اللورد براهما هو أيضا على مستوى الوحدة النوعية مع الله ، مدركا هويته معه.
إذا ظهر الكون بالصدفة ، فلن تكون هناك قوانين. القانون قاعدة ثابتة تعمل دائما ، بغض النظر عن الزمان والمكان. القانون هو التعبير الواضح عن وجود الله وخلق الكون. لا يوجد حادث واحد في العالم ، مفهوم "العشوائية" هو مفهوم أسطوري لا يمكن تطبيقه إلا على وعي الناس ، بسبب قيودنا. نظرا لأننا لا نعرف كل شيء بشكل عام ، يبدو لنا أن شيئا ما يحدث بالصدفة.
لقد تم إثبات كل هذا ، وفي العلم تم التأكيد رياضيا على أن كل شيء يخضع لانتظام صارم ، حتى ما يبدو عشوائيا. إذا كان هناك حادث واحد على الأقل في العالم ، فإنه سينهار جميع قوانين العالم ، لأنه سيقدم عنصر الصدفة في كل مكان ، غياب القانون. لذلك ، فقط الشخص غير المعقول الذي ليس لديه تعليم حقيقي يمكنه التحدث عن العشوائية.
النص 7
الشخص الذي يعرف في الواقع أمجادي وسلطاتي منخرط في خدمة تعبدية خالصة; ليس هناك شك في ذلك.
التعليق
ليس هناك شك في أن الشخص الذي يعرف الله يمتص فيه وحده. هذا ما يقوله كريشنا ، وأي شخص لديه مثل هذه المعرفة سيؤكد ذلك. إذا كانت لدينا دوافع أنانية ، فقد يكون إخلاصنا مصحوبا ببعض المرفقات المادية ، من ناحية أخرى ، يستخدمها المحب الخالص جميعا في الخدمة التعبدية ، في الوعظ. الشخص الذي يعرف عظمة الله العليا سوف يفكر دائما في الله والعلوم الروحية. في البداية نعتمد على حماية الله في العالم المادي ، ولكن مع تطور المحب ، فإنه يولي أهمية أقل وأقل لنفسه.
ينخرط المحب في تحقيق رغبة الله من خلال الوعظ عنه ، ويساعده الله في هذا المجال. من خلال الوعظ عاما بعد عام ، يمكن للمحب أن يرتقي إلى مستوى الإدراك المباشر لله. ومع ذلك ، يستمر المحب في الوعظ بمسؤولية ، مدركا موقفه الضئيل ، وحتى مع أنواع مختلفة من الحماية الروحية ، يظل متواضعا ولا يعتبر نفسه عظيما.
يسعد المحب أن يشارك معرفته المباشرة بالله ، لكن بدون مؤهلات ، لن يستفيد منها الشخص العادي. إن سرد القصص عن الله ، حتى عندما يعرفه المحب شخصيا ، لن يفيد المصلين الماديين. هذا يمكن أن يلهم ، ومع ذلك ، من دون ممارسة جادة ، ستبقى فقط بعض القصص عن الله. لذلك ، يحتاج الجميع أولا إلى مسار قياسي وتعليم روحي.
نحن محظوظون جدا لأن لدينا الآن معرفة كاملة تشرح مزاج الانفصال عن الله. بدأت سريلا بهاكتيفينودا ثاكورا هذه العظة ، واستمر بهاكتيسيدانتا ساراسفاتي ، وأكملتها سريلا برابوبادا ، وبذلك وصل كل شيء إلى شكله النهائي. كتب سريلا برابوبادا هي الحقيقة الكاملة لسامبرادايا ، ومن أعلى وجهة نظر هو مؤسسها الأصلي. سريفاسا ثاكورا هو رأس جميع المصلين ، وله أن يعهد اللورد تشايتانيا بالوعظ بالجزء الأكثر مقصورة على فئة معينة من الحياة الروحية.
Нилачала.ru
... и невозможно увидеть берег этого океана...
بهاغافاد غيتا للجميع («Бхагавад-гита для всех» на арабском)
Hari » 08 фев 2023, 12:17
النص 8
أنا مصدر كل العوالم الروحية والمادية. كل شيء يأتي مني. الأشخاص الأذكياء الذين يعرفون هذا ينخرطون تماما في الخدمة التعبدية لي ويعبدونني من كل قلوبهم.
التعليق
هنا مرة أخرى نحن نتحدث عن العقل والمعرفة. يقول الله أن الناس المطلعين فقط هم الصادقون حقا. إذا كان الشخص يحب الله ، فسوف يطور المعرفة عنه ، وإلا فإن هذا الحب لا يزال بعيدا عن النضج. بالإضافة إلى العوالم المادية ، يتحدث الله هنا عن معرفة جميع العوالم الروحية. تعني المعرفة الحقيقية أن المحب يعرف تماما المظاهر الروحية المختلفة ، أو على الأقل المظاهر الأساسية ، ويعرف الإله الأصلي وراء كل شيء.
المحب ، الواعظ يمتص دائما في الله ، وهو أيضا ينشر دائما المعرفة عن الله ، في محاولة لإعطاء جميع الناس الفرصة ليصبحوا سعداء. لا يوجد حسد في العالم الروحي ، ولا يوجد شيء يمكن تقسيمه – هناك ما يكفي من الله والممتلكات للجميع. الله ليس مقيدا بأي شيء ، لذلك كل شخص في العالم الروحي سعيد. يمنح الله الجميع الفرصة للعودة إلى العالم الروحي ، لكنه يضع شرطا يجب أن نساعد الآخرين. ساعد الآخرين على العودة والوعظ والعودة بنفسك.
بالطبع ، يمكن لله أن يحرر الجميع دون شروط. في أحد الأيام ، سأله رجل مكرس لله: "أعطني كل خطايا جميع الكائنات الحية في الكون ، ودعهم يعودون إلى العالم الروحي ، وسأعاني من أجل خطاياهم في الجحيم."ومع ذلك ، أجاب اللورد كيتانيا:" لماذا يجب أن تعاني من خطاياهم? يمكنني إطلاق سراح الجميع دون شروط."ولكن بعد ذلك واصل:" ولكن ما هو الهدف من هذا التحرير? هناك عدد لا حصر له من الأكوان مثل هذا." كانت إجابة اللورد شيتانيا مجازية على النحو التالي: "من الضروري أن نكرز إلى الأبد في جميع أكوان العالم المادي وأن نحرر إلى الأبد كل من يريدها ، ونعلم ونقود النفوس الصادقة إلى أعلى مرحلة من الحياة الروحية."وبالمثل ، فإن التحرير العادي ليس له قيمة كبيرة ويأتي الله ليعلم أشياء أعلى بكثير.
يفكر الله عالميا: إذا كان هناك عدد لا نهائي من الأكوان ، فسوف نكرز بها إلى ما لا نهاية ، ونعلم الجميع أعلى نوع من التفاني. اختار اللورد تشايتانيا ، بصفته الله ، باعتباره الشخصية العليا للربوبية ، لمجيئه أصعب وقت في حياة الكائنات الحية. يأتي في عصر كالي ، في خضم الإلحاد والإلحاد. هذا أمر طبيعي: يؤكد وقت عصر كالي على قوته الروحية العليا ، ويقوي مشاعره بالانفصال ، وباعتباره الله وصاحب كل شيء ، فإنه يعطي فرصة للكائنات الحية – في أكثر الأوقات ميؤوس منها. في عصر كالي ، ليس لدى الناس ما يخسرونه ، ولا شيء جيد ينتظرهم ، ويدعو الله الجميع: "اقبل المعرفة مني ، واعظ وابحث عن أسمى محبة لله."
يمكن لكل من أولئك الذين يعيشون حياة أسرية والزاهدون أن يبشروا برسالة اللورد تشايتانيا ماهابرابو. وأولئك الذين يرفضون الانصياع لأمره سيواجهون حتما عصر كالي. النفوس المتواضعة ، ومع ذلك ، سوف تقبل هذه التعليمات للوفاء. التواضع يعني أننا قد لا نميل إلى الوعظ ، لكننا بحاجة إلى التعلم والتغيير تدريجيا والوعظ. أن تصبح معلما لا يعني بالضرورة أن تطلق على نفسك اسم "المعلم" ، وأن تصبح معلما يعني فهم علم الله والوعظ به للآخرين. لذلك تدريجيا يصبحون معلمين حقيقيين. يمكن لحركة اللورد تشايتانيا أن تملأ الجميع بالسعادة ، وهذه السعادة قوية جدا لدرجة أن الكثيرين يتبعون حياة اللورد تشايتانيا بعد الحياة.
إن التبشير بتعاليم اللورد تشايتانيا ينير المحب ، وهو يعرفه أكثر فأكثر ، بكل عقله ومن كل قلبه ، يرتفع أعلى وأعلى على طريق الحياة الروحية. جميع المصلين ، وجميع الأجناس وأنواع العبادة تنشأ وتطيع اللورد تشايتانيا ، فهو رب كل العوالم ، ومصدر كل المعرفة والتخلي ومصدر العالم الروحي بأسره. كل هذا سيتم مناقشته بمزيد من التفصيل في التعليق على تشايتانيا تشاريتامريتا.
النص 9
إن أفكار المصلين النقيين لي مشغولة بي ، وحياتهم مكرسة لي ، ويحصلون على رضا وسعادة كبيرين من خلال تنوير بعضهم البعض والتواصل عني.
التعليق
في الأساس ، مثل هذا التواصل هو خطبة ومحاضرات. يمكن للجميع إلقاء محاضرات ، ويجب على الجميع الاستماع إلى المحاضرات أو دراسة كتب سريلا برابوبادا. عندما يكون وعظ المحب في العالم الخارجي ضعيفا ، ستكون محاضراته أيضا ضعيفة أو لا وفقا لكتب سريلا برابوبادا. نظرا لعدم وجود حياة روحية متطورة ، يفرح المؤمنون بأي دين عندما يتم التعرف عليهم في العالم المادي ، ويقلقون عندما يتم توبيخهم. على سبيل المثال ، يفرحون عندما يقبل بعض الماديين الكبار دينهم-المجتمع ، لكن الواعظ الناضج يمكنه أن يعظ بنجاح للبلد بأكمله أو القيادة بأكملها.
يمكن لله أن يعطي أي فرص ، ومع ذلك ، عندما لا يكون هناك مؤهل ، فإنه لن يؤدي إلى شيء. حتى لو أقنعت شخصا مؤثرا بترديد الاسم المقدس ، فلن يكون الأشخاص الأذكياء الناضجون في مجتمع روحي يتصرف مثل الطائفة. لذلك أخبر بهاكتيسيدانتا ثاكورا سريلا برابوبادا ألا تكون في رياضيات غاوديا ، تماما كما قام برابوبادا بنفسه بحماية هاريسون ، على سبيل المثال ، دون إدخاله في المنظمة. هاريسون رجل مشهور ، وسريلا برابوبادا اعتنى به ببساطة حتى لا يقع تحت إشراف المصلين الماديين ويفسد سمعته بالأحداث التي بدأت بعد رحيل سريلا برابوبادا.
كما لم تقبل سريلا برابوبادا رسميا هاريسون كتلميذ - لنفس الغرض ، فقط للحماية. إذا تم قبول هاريسون علنا كتلميذ (بدأ) ، لكان قد تم جره عاجلا أم آجلا إلى نوع من الإدارة الدينية أو كانوا سيبدأون في ابتزاز المال منه وما إلى ذلك. رسميا ، من وجهة نظر المنظمة ، كان بمفرده. بالطبع ، هاريسون هو تلميذ سريلا برابوبادا ، لأنه ساعد وتبعه. كما حصل على إطلاق سراح.
طلبت سريلا برابوبادا في البداية من هاريسون بعض المال لنشر كتاب "كريشنا" ، لكن هذا كان ذريعة لاستخدام شعبية هاريسون في الوعظ أكثر من الحاجة إلى المال نفسه. لذلك عرض أن يكتب هاريسون مقدمة للكتاب ، مع العلم أن هاريسون رجل محترم ورجل مخلص مكرس لله. لم تكن شريلا برابهوبادا أبدًا ، مقابل أي مبلغ من المال ، تضع مقدمة من بعض الماديين في كتاب. لقد شاهدت شريلا برابهوبادا كل شيء ، ورأى مسار هاريسون بالكامل ، كما رأى جميع تلاميذه وكل الآخرين.
أنا مصدر كل العوالم الروحية والمادية. كل شيء يأتي مني. الأشخاص الأذكياء الذين يعرفون هذا ينخرطون تماما في الخدمة التعبدية لي ويعبدونني من كل قلوبهم.
التعليق
هنا مرة أخرى نحن نتحدث عن العقل والمعرفة. يقول الله أن الناس المطلعين فقط هم الصادقون حقا. إذا كان الشخص يحب الله ، فسوف يطور المعرفة عنه ، وإلا فإن هذا الحب لا يزال بعيدا عن النضج. بالإضافة إلى العوالم المادية ، يتحدث الله هنا عن معرفة جميع العوالم الروحية. تعني المعرفة الحقيقية أن المحب يعرف تماما المظاهر الروحية المختلفة ، أو على الأقل المظاهر الأساسية ، ويعرف الإله الأصلي وراء كل شيء.
المحب ، الواعظ يمتص دائما في الله ، وهو أيضا ينشر دائما المعرفة عن الله ، في محاولة لإعطاء جميع الناس الفرصة ليصبحوا سعداء. لا يوجد حسد في العالم الروحي ، ولا يوجد شيء يمكن تقسيمه – هناك ما يكفي من الله والممتلكات للجميع. الله ليس مقيدا بأي شيء ، لذلك كل شخص في العالم الروحي سعيد. يمنح الله الجميع الفرصة للعودة إلى العالم الروحي ، لكنه يضع شرطا يجب أن نساعد الآخرين. ساعد الآخرين على العودة والوعظ والعودة بنفسك.
بالطبع ، يمكن لله أن يحرر الجميع دون شروط. في أحد الأيام ، سأله رجل مكرس لله: "أعطني كل خطايا جميع الكائنات الحية في الكون ، ودعهم يعودون إلى العالم الروحي ، وسأعاني من أجل خطاياهم في الجحيم."ومع ذلك ، أجاب اللورد كيتانيا:" لماذا يجب أن تعاني من خطاياهم? يمكنني إطلاق سراح الجميع دون شروط."ولكن بعد ذلك واصل:" ولكن ما هو الهدف من هذا التحرير? هناك عدد لا حصر له من الأكوان مثل هذا." كانت إجابة اللورد شيتانيا مجازية على النحو التالي: "من الضروري أن نكرز إلى الأبد في جميع أكوان العالم المادي وأن نحرر إلى الأبد كل من يريدها ، ونعلم ونقود النفوس الصادقة إلى أعلى مرحلة من الحياة الروحية."وبالمثل ، فإن التحرير العادي ليس له قيمة كبيرة ويأتي الله ليعلم أشياء أعلى بكثير.
يفكر الله عالميا: إذا كان هناك عدد لا نهائي من الأكوان ، فسوف نكرز بها إلى ما لا نهاية ، ونعلم الجميع أعلى نوع من التفاني. اختار اللورد تشايتانيا ، بصفته الله ، باعتباره الشخصية العليا للربوبية ، لمجيئه أصعب وقت في حياة الكائنات الحية. يأتي في عصر كالي ، في خضم الإلحاد والإلحاد. هذا أمر طبيعي: يؤكد وقت عصر كالي على قوته الروحية العليا ، ويقوي مشاعره بالانفصال ، وباعتباره الله وصاحب كل شيء ، فإنه يعطي فرصة للكائنات الحية – في أكثر الأوقات ميؤوس منها. في عصر كالي ، ليس لدى الناس ما يخسرونه ، ولا شيء جيد ينتظرهم ، ويدعو الله الجميع: "اقبل المعرفة مني ، واعظ وابحث عن أسمى محبة لله."
يمكن لكل من أولئك الذين يعيشون حياة أسرية والزاهدون أن يبشروا برسالة اللورد تشايتانيا ماهابرابو. وأولئك الذين يرفضون الانصياع لأمره سيواجهون حتما عصر كالي. النفوس المتواضعة ، ومع ذلك ، سوف تقبل هذه التعليمات للوفاء. التواضع يعني أننا قد لا نميل إلى الوعظ ، لكننا بحاجة إلى التعلم والتغيير تدريجيا والوعظ. أن تصبح معلما لا يعني بالضرورة أن تطلق على نفسك اسم "المعلم" ، وأن تصبح معلما يعني فهم علم الله والوعظ به للآخرين. لذلك تدريجيا يصبحون معلمين حقيقيين. يمكن لحركة اللورد تشايتانيا أن تملأ الجميع بالسعادة ، وهذه السعادة قوية جدا لدرجة أن الكثيرين يتبعون حياة اللورد تشايتانيا بعد الحياة.
إن التبشير بتعاليم اللورد تشايتانيا ينير المحب ، وهو يعرفه أكثر فأكثر ، بكل عقله ومن كل قلبه ، يرتفع أعلى وأعلى على طريق الحياة الروحية. جميع المصلين ، وجميع الأجناس وأنواع العبادة تنشأ وتطيع اللورد تشايتانيا ، فهو رب كل العوالم ، ومصدر كل المعرفة والتخلي ومصدر العالم الروحي بأسره. كل هذا سيتم مناقشته بمزيد من التفصيل في التعليق على تشايتانيا تشاريتامريتا.
النص 9
إن أفكار المصلين النقيين لي مشغولة بي ، وحياتهم مكرسة لي ، ويحصلون على رضا وسعادة كبيرين من خلال تنوير بعضهم البعض والتواصل عني.
التعليق
في الأساس ، مثل هذا التواصل هو خطبة ومحاضرات. يمكن للجميع إلقاء محاضرات ، ويجب على الجميع الاستماع إلى المحاضرات أو دراسة كتب سريلا برابوبادا. عندما يكون وعظ المحب في العالم الخارجي ضعيفا ، ستكون محاضراته أيضا ضعيفة أو لا وفقا لكتب سريلا برابوبادا. نظرا لعدم وجود حياة روحية متطورة ، يفرح المؤمنون بأي دين عندما يتم التعرف عليهم في العالم المادي ، ويقلقون عندما يتم توبيخهم. على سبيل المثال ، يفرحون عندما يقبل بعض الماديين الكبار دينهم-المجتمع ، لكن الواعظ الناضج يمكنه أن يعظ بنجاح للبلد بأكمله أو القيادة بأكملها.
يمكن لله أن يعطي أي فرص ، ومع ذلك ، عندما لا يكون هناك مؤهل ، فإنه لن يؤدي إلى شيء. حتى لو أقنعت شخصا مؤثرا بترديد الاسم المقدس ، فلن يكون الأشخاص الأذكياء الناضجون في مجتمع روحي يتصرف مثل الطائفة. لذلك أخبر بهاكتيسيدانتا ثاكورا سريلا برابوبادا ألا تكون في رياضيات غاوديا ، تماما كما قام برابوبادا بنفسه بحماية هاريسون ، على سبيل المثال ، دون إدخاله في المنظمة. هاريسون رجل مشهور ، وسريلا برابوبادا اعتنى به ببساطة حتى لا يقع تحت إشراف المصلين الماديين ويفسد سمعته بالأحداث التي بدأت بعد رحيل سريلا برابوبادا.
كما لم تقبل سريلا برابوبادا رسميا هاريسون كتلميذ - لنفس الغرض ، فقط للحماية. إذا تم قبول هاريسون علنا كتلميذ (بدأ) ، لكان قد تم جره عاجلا أم آجلا إلى نوع من الإدارة الدينية أو كانوا سيبدأون في ابتزاز المال منه وما إلى ذلك. رسميا ، من وجهة نظر المنظمة ، كان بمفرده. بالطبع ، هاريسون هو تلميذ سريلا برابوبادا ، لأنه ساعد وتبعه. كما حصل على إطلاق سراح.
طلبت سريلا برابوبادا في البداية من هاريسون بعض المال لنشر كتاب "كريشنا" ، لكن هذا كان ذريعة لاستخدام شعبية هاريسون في الوعظ أكثر من الحاجة إلى المال نفسه. لذلك عرض أن يكتب هاريسون مقدمة للكتاب ، مع العلم أن هاريسون رجل محترم ورجل مخلص مكرس لله. لم تكن شريلا برابهوبادا أبدًا ، مقابل أي مبلغ من المال ، تضع مقدمة من بعض الماديين في كتاب. لقد شاهدت شريلا برابهوبادا كل شيء ، ورأى مسار هاريسون بالكامل ، كما رأى جميع تلاميذه وكل الآخرين.
-
Hari - Премьер
- Сообщения: 442
- Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04
Hari » 10 фев 2023, 21:19
النص 10
بالنسبة لأولئك الذين يكرسون لي باستمرار ويعبدونني بمحبة ، أعطي الفهم الذي يمكنهم من خلاله أن يأتوا إلي.
التعليق
للعودة إلى الله ، تحتاج إلى العقل والتفاهم. من الواضح في هذه الآية أن الإخلاص والمحبة يؤديان إلى الفهم. إن القدوم إلى الله لا يعني أيضا التحرر فحسب ، بل يعني أيضا فهم الشخصية الأصلية ، الله. حتى أثناء وجوده في العالم الروحي ، يمكن للمحب أن يتطور أكثر في فهم الله. لا تقول هذه الآية أن الحب هو أعلى نقطة في التطور ، لكن الحب عنصر مهم عندما يرتفع المحب ومن خلال تطوير الذكاء الروحي يمكنه فهم الشخصية العليا للربوبية.
عندما يفهم الشخص الخدمة التعبدية علميا ، يصبح مستقرا وتصبح ممارسته ناضجة. مع مساعدة من المعرفة ، فإن المحب دعم نفسه ، ومشاعره سوف تكتسب تدريجيا قوة ، روحانية ، وقال انه سوف ترتفع أعلى. لا يمكن لأي شخص أن يتطور بشكل جيد بمساعدة الإيمان وحده أو الحب المشترك ، لأن الإيمان نفسه غير متبلور. عندما نتحدث عن الإيمان الذي لا يتزعزع ، فإننا نعني العقل الروحي الناضج وتوجه كل المشاعر نحو الله.
نحن نفهم المعلم ونحن نطور. لفهم أوتاما ، يجب على المرء أن يصبح أوتاما نفسه. إلى أي مدى أصبح المحب مادياما أوتاما ، الكثير يمكن أن يفهم أكاريا. بالطبع ، سريلا برابوبادا فريدة من نوعها ، ويمكن لأي شخص أن يرى هذا التفرد في كل من الاتصال المباشر (فابو) وفي متابعته (فاني). غاورأ فاني هو التواصل مع سريلا برابوبادا واللورد كيتانيا ماهابرابهو. غاورأ فاني هو جوهر كل الحياة الروحية ، كل العلاقات الروحية ، كل الإيمان والمحبة.
حركة سريلا برابوبادا هي حركة من الدعاة ، لذا فإن المعرفة دائما ما تكون ذات صلة بنا ، ولكن حتى الحياة الروحية العادية تقوم على العقل. تقول هذه الآية أنه عندما يحب الإنسان الله ويكرس له ، فإن الله يعطي الإنسان الذكاء اللازم. "مع الحب والتفاني" يعني أيضا " دون أنانية."طالما أن الشخص يريد استخراج المال أو الاعتراف من التدين ، فإن هذا سيصبح عقبة أمام تحسينه. ومع ذلك ، عندما يعظ الشخص في العالم المادي ، سيكون من الصعب الحفاظ على الأنانية المختلفة. الأنانية ، في الواقع ، هي أكثر الأشياء إيلاما للإنسان ، وليس من السهل التخلص منها ، في الواقع ، فقط الوعظ المنتظم يمكن أن يساعد في مثل هذا التطهير.
في بعض الأحيان يكون بعض الثناء جيدا ، فهو يهدئ الشخص ويمنحه القوة ويجعله يشعر بمزيد من الثقة. ليس دائما بعض الشهرة سيئة ، وخاصة بالنسبة للمبتدئين ، للأشخاص غير الآمنين ، وغيرها من الحالات المماثلة. عندما نكون ماديين ، فإن بعض الثناء من الآخرين يمكن أن يلهمنا ، وهذا ليس سيئا. إنه أمر سيء عندما يبدأ كل شيء في الاعتماد على هذا أو عندما تصبح الشهرة هدفا ، في مثل هذا الموقف يكون الشخص ضعيفا. نقطة ضعف جميع الماديين هي الأنانية ، وقوة جميع المصلين هي نكران الذات. لن يفهم المادي أبدا محبا نقيا لله. الماديون يخافون من المصلين لأنهم لا يفهمون نكران الذات من المصلين. واحدة من أعظم الهدايا التي يمكن أن يقدمها الشخص لنفسه هي التخلص من الأنانية أو على الأقل تقليلها عن طريق توزيع كتب سريلا برابوبادا والوعظ.
لماذا لا يعظ الناس? بسبب الأنانية. إنهم يريدون أن يجلب لهم وعظهم المجد ، هذا خطأ. إنهم يريدون أن يعظوا عندما يتم قبولهم, مدح وتمجيد. أولا ، يوزعون كتب سريلا برابوبادا لبضع سنوات ، وبعد ذلك – فقط للحصول على الشهرة والشرف ، لتصبح معلما وقائدا ودائما فوق الآخرين ، هذا خطأ كبير. لذلك يمكن للشخص الحفاظ على أنانيته لعقود. بهذا المعنى ، يقول بهاكتيفينودا ثاكورا ، " الشخص الذي يوبخني هو صديقي ، والشخص الذي يغريني هو عدوي." يقول البعض ، "أوه ، نعم ، النقد جيد ، نحن نقدر النقد حقا" ، لكنهم يتجاوزون جميع المصلين ذوي الخبرة لمسافة كيلومتر واحد ، لأنهم يخفون مصلحتهم الذاتية.
يريد المادي دائما أن يعيش بشكل جيد ، والراحة الداخلية مهمة أيضا بالنسبة له ، لذا فهم ضعفاء. البراهمان الحديث نقي ظاهريا فقط ويتجنب كل المخاوف خوفا من التدنيس. وهكذا ، فإنه يبتعد عن النجاسة الخيالية طوال الوقت ، بينما يذهب المحب إلى أي مكان ، يكرز. الأشخاص الذين يقيمون كل شيء من وجهة نظر "لطيف" أو "غير لطيف" سيعانون دائما. من الضروري أن نرتفع فوق هذا ، وهو في الواقع ما يقوله البهاغافاد غيتا.
عندما يبدأ الشخص في الوعظ ، فإنه يقع تحت انتباه الناس ، وهذا يمكن أن يجعله غير مرتاح: "ربما يعتقد الناس أنني طائفي ، ولا أريدهم أن يفكروا في ذلك. أنا لست طائفيا ، هذا هو الدين الحقيقي " ، وهكذا. المبتدئين خائفون أو لا يعرفون كيفية التعامل مع الناس في الشارع. في العالم المادي ، يصاب معظم الناس بالعمى ، في الواقع ، يتجنب الناس بعضهم البعض ، وغالبا ما يكون من الصعب على الشخص الخروج من هذه الغمامات. التواضع هو اتباع التعليمات ، إنه الوعظ ، لكن الوعظ هو أسرع طريقة في الحياة الروحية. الطرف الآخر هو عكس ذلك ، أن تتصرف بتحد ، والتفكير:" أنا من محبي الله ، الله يحميني ، كل شخص آخر مادي " ، وما شابه ذلك.
على أي حال ، بعض الأخطاء لا مفر منها ، لا تخافوا من الأخطاء. لا أحد قادر على اتخاذ وفعل كل شيء على الفور بشكل صحيح أو تماما ، لدينا حركة وعي الله ، وليس حركة الكمال الشخصي. نحن جميعا غير كاملين ، هذه حقيقة ، الشخص الذي يخضع لسيطرة الله يصبح كاملا ، وبدون الوعظ لن ينجح.
النص 11
من الرحمة لهم ، وأنا ، ويجري في قلوبهم ، مع ضوء ساطع من المعرفة ، وتدمير الظلام الناتجة عن الجهل.
التعليق
في الآية السابقة ، قيل عن محبة المصلين لله ، ولكن هنا يقول الله أنه يساعدهم على الخروج من الرحمة. الله متفوق بلا حدود على كل ما هو موجود ، وعلى الرغم من أنه يظهر مشاعر للأرواح ، إلا أنه في أقنومه الأعلى لا يرتبط بأي شيء. النفوس تدخل مسألة بمحض إرادتهم. بعض النفوس غير الذكية الموجودة في العالم الروحي تسقط من هناك إلى المادة ، وهذا يحدث إلى الأبد. مثل هذا السقوط غير موات ، ويحذر الله الروح من أنه لا يستحق القيام بذلك ، ولكن إذا أصرت الروح من تلقاء نفسها ، فإن الله يعامل سقوطها بشكل محايد. إذا كانت الروح تطور الحب والإخلاص لله ، من الرحمة انه يساعدهم على الخروج من هنا. الله لديه حب للروح ، ولكن يجب علينا أن نفهم أنه في أعلى معنى هو دائما مستقلة. النفوس تريد أن تكون أكثر الحبيب لله ، وانه ينتشر نفسه في توسعاته المختلفة ، وتحقيق هذه الرغبات كذلك.
كل هذه هي الآيات المركزية للبهاغافاد غيتا ، والعديد من التعليقات التي كرسناها بوعي لموضوع توزيع كتب سريلا برابوبادا والوعظ بوعي كريشنا ، لأنه بمعنى ما ، تكون التعليمات العملية في بعض الأحيان أكثر أهمية من القصص عن الله.
أما بالنسبة للمجتمعات والمنظمات الدينية ، فيمكنهم تقديم الحياة الروحية للناس بدرجات متفاوتة ، لكن يمكنهم أيضا تشويه الحقيقة. على سبيل المثال ، في المسيحية ، يمكنك التفكير في أي طائفة – بقي خمسة بالمائة من تعليمات المسيح هناك. أنا لا أبالغ حتى، فهناك حقا خمسة بالمائة مما قاله يسوع المسيح. تقريبا كل شيء آخر يتكون ، بدءا من "العقيدة". أي حركة روحية هي كل من يتبع تعليمات الكتاب المقدس ، ولا يهم ما إذا كان هذا الشخص في مجتمع ديني ، أم لا ، أو أنه في دائرة صغيرة من الأشخاص ذوي التفكير المماثل. خلاصة القول هي أنه يجب على الجميع الدراسة والوعظ.
في بعض الأحيان عند الوعظ ، وخاصة المتعصبين ، هناك بعض المشاكل ، لكنك ما زلت بحاجة إلى خطبة ، وليس قصصا عن "الحب الإلهي". الدين أيضا ليس وسيلة لتأسيس العائلات والحياة اليومية. على سبيل المثال ، باركت سريلا برابوبادا أولا بعض زيجات تلاميذه ، ولكن عندما رأى أن الطلاق قد بدأ ، رفض القيام بذلك أكثر. لدى سريلا برابوبادا العديد من التعليمات المختلفة: ما "يجب الاهتمام به" وما "لا ينبغي الاهتمام به" – كل هذا يجب فهمه بشكل صحيح ، لفهم السياقات المختلفة.
بالطبع ، هناك أشخاص يتحسنون ببطء ، ومن المهم بالنسبة لهم الجمع بين المواد والروحية. أعطت سريلا برابوبادا تعليمات للجميع. ومع ذلك ، أثناء القيام بشؤونك الشخصية ، من الصعب الاعتماد على التطور الروحي الجيد. ولذلك ، فإن الديانات العادية ، بما في ذلك الديانات الفيدية ، تهيمن عليها التحيزات ومحاولات حل المشاكل المادية. لا يحتاج التعلق بالمادة إلى الزراعة والحماية ، بل سيكون دائما موجودا من تلقاء نفسه.
تحتاج إلى فهم اللهجات: ما هو مهم وما هو ثانوي. كتب سريلا برابوبادا مهمة ، الخطبة مهمة ، والباقي ثانوي. أساس كل شيء هو الوعظ المباشر للعلوم الروحية ، بحيث لا يغرق الجوهر في الأيورفيدا والوصفات والعائلات. على الأقل يمكنك أن ترى أن سريلا برابوبادا مع كتبه كانت أكثر فاعلية من أي شخص يقود خطبة مختلطة.
بالنسبة لأولئك الذين يكرسون لي باستمرار ويعبدونني بمحبة ، أعطي الفهم الذي يمكنهم من خلاله أن يأتوا إلي.
التعليق
للعودة إلى الله ، تحتاج إلى العقل والتفاهم. من الواضح في هذه الآية أن الإخلاص والمحبة يؤديان إلى الفهم. إن القدوم إلى الله لا يعني أيضا التحرر فحسب ، بل يعني أيضا فهم الشخصية الأصلية ، الله. حتى أثناء وجوده في العالم الروحي ، يمكن للمحب أن يتطور أكثر في فهم الله. لا تقول هذه الآية أن الحب هو أعلى نقطة في التطور ، لكن الحب عنصر مهم عندما يرتفع المحب ومن خلال تطوير الذكاء الروحي يمكنه فهم الشخصية العليا للربوبية.
عندما يفهم الشخص الخدمة التعبدية علميا ، يصبح مستقرا وتصبح ممارسته ناضجة. مع مساعدة من المعرفة ، فإن المحب دعم نفسه ، ومشاعره سوف تكتسب تدريجيا قوة ، روحانية ، وقال انه سوف ترتفع أعلى. لا يمكن لأي شخص أن يتطور بشكل جيد بمساعدة الإيمان وحده أو الحب المشترك ، لأن الإيمان نفسه غير متبلور. عندما نتحدث عن الإيمان الذي لا يتزعزع ، فإننا نعني العقل الروحي الناضج وتوجه كل المشاعر نحو الله.
نحن نفهم المعلم ونحن نطور. لفهم أوتاما ، يجب على المرء أن يصبح أوتاما نفسه. إلى أي مدى أصبح المحب مادياما أوتاما ، الكثير يمكن أن يفهم أكاريا. بالطبع ، سريلا برابوبادا فريدة من نوعها ، ويمكن لأي شخص أن يرى هذا التفرد في كل من الاتصال المباشر (فابو) وفي متابعته (فاني). غاورأ فاني هو التواصل مع سريلا برابوبادا واللورد كيتانيا ماهابرابهو. غاورأ فاني هو جوهر كل الحياة الروحية ، كل العلاقات الروحية ، كل الإيمان والمحبة.
حركة سريلا برابوبادا هي حركة من الدعاة ، لذا فإن المعرفة دائما ما تكون ذات صلة بنا ، ولكن حتى الحياة الروحية العادية تقوم على العقل. تقول هذه الآية أنه عندما يحب الإنسان الله ويكرس له ، فإن الله يعطي الإنسان الذكاء اللازم. "مع الحب والتفاني" يعني أيضا " دون أنانية."طالما أن الشخص يريد استخراج المال أو الاعتراف من التدين ، فإن هذا سيصبح عقبة أمام تحسينه. ومع ذلك ، عندما يعظ الشخص في العالم المادي ، سيكون من الصعب الحفاظ على الأنانية المختلفة. الأنانية ، في الواقع ، هي أكثر الأشياء إيلاما للإنسان ، وليس من السهل التخلص منها ، في الواقع ، فقط الوعظ المنتظم يمكن أن يساعد في مثل هذا التطهير.
في بعض الأحيان يكون بعض الثناء جيدا ، فهو يهدئ الشخص ويمنحه القوة ويجعله يشعر بمزيد من الثقة. ليس دائما بعض الشهرة سيئة ، وخاصة بالنسبة للمبتدئين ، للأشخاص غير الآمنين ، وغيرها من الحالات المماثلة. عندما نكون ماديين ، فإن بعض الثناء من الآخرين يمكن أن يلهمنا ، وهذا ليس سيئا. إنه أمر سيء عندما يبدأ كل شيء في الاعتماد على هذا أو عندما تصبح الشهرة هدفا ، في مثل هذا الموقف يكون الشخص ضعيفا. نقطة ضعف جميع الماديين هي الأنانية ، وقوة جميع المصلين هي نكران الذات. لن يفهم المادي أبدا محبا نقيا لله. الماديون يخافون من المصلين لأنهم لا يفهمون نكران الذات من المصلين. واحدة من أعظم الهدايا التي يمكن أن يقدمها الشخص لنفسه هي التخلص من الأنانية أو على الأقل تقليلها عن طريق توزيع كتب سريلا برابوبادا والوعظ.
لماذا لا يعظ الناس? بسبب الأنانية. إنهم يريدون أن يجلب لهم وعظهم المجد ، هذا خطأ. إنهم يريدون أن يعظوا عندما يتم قبولهم, مدح وتمجيد. أولا ، يوزعون كتب سريلا برابوبادا لبضع سنوات ، وبعد ذلك – فقط للحصول على الشهرة والشرف ، لتصبح معلما وقائدا ودائما فوق الآخرين ، هذا خطأ كبير. لذلك يمكن للشخص الحفاظ على أنانيته لعقود. بهذا المعنى ، يقول بهاكتيفينودا ثاكورا ، " الشخص الذي يوبخني هو صديقي ، والشخص الذي يغريني هو عدوي." يقول البعض ، "أوه ، نعم ، النقد جيد ، نحن نقدر النقد حقا" ، لكنهم يتجاوزون جميع المصلين ذوي الخبرة لمسافة كيلومتر واحد ، لأنهم يخفون مصلحتهم الذاتية.
يريد المادي دائما أن يعيش بشكل جيد ، والراحة الداخلية مهمة أيضا بالنسبة له ، لذا فهم ضعفاء. البراهمان الحديث نقي ظاهريا فقط ويتجنب كل المخاوف خوفا من التدنيس. وهكذا ، فإنه يبتعد عن النجاسة الخيالية طوال الوقت ، بينما يذهب المحب إلى أي مكان ، يكرز. الأشخاص الذين يقيمون كل شيء من وجهة نظر "لطيف" أو "غير لطيف" سيعانون دائما. من الضروري أن نرتفع فوق هذا ، وهو في الواقع ما يقوله البهاغافاد غيتا.
عندما يبدأ الشخص في الوعظ ، فإنه يقع تحت انتباه الناس ، وهذا يمكن أن يجعله غير مرتاح: "ربما يعتقد الناس أنني طائفي ، ولا أريدهم أن يفكروا في ذلك. أنا لست طائفيا ، هذا هو الدين الحقيقي " ، وهكذا. المبتدئين خائفون أو لا يعرفون كيفية التعامل مع الناس في الشارع. في العالم المادي ، يصاب معظم الناس بالعمى ، في الواقع ، يتجنب الناس بعضهم البعض ، وغالبا ما يكون من الصعب على الشخص الخروج من هذه الغمامات. التواضع هو اتباع التعليمات ، إنه الوعظ ، لكن الوعظ هو أسرع طريقة في الحياة الروحية. الطرف الآخر هو عكس ذلك ، أن تتصرف بتحد ، والتفكير:" أنا من محبي الله ، الله يحميني ، كل شخص آخر مادي " ، وما شابه ذلك.
على أي حال ، بعض الأخطاء لا مفر منها ، لا تخافوا من الأخطاء. لا أحد قادر على اتخاذ وفعل كل شيء على الفور بشكل صحيح أو تماما ، لدينا حركة وعي الله ، وليس حركة الكمال الشخصي. نحن جميعا غير كاملين ، هذه حقيقة ، الشخص الذي يخضع لسيطرة الله يصبح كاملا ، وبدون الوعظ لن ينجح.
النص 11
من الرحمة لهم ، وأنا ، ويجري في قلوبهم ، مع ضوء ساطع من المعرفة ، وتدمير الظلام الناتجة عن الجهل.
التعليق
في الآية السابقة ، قيل عن محبة المصلين لله ، ولكن هنا يقول الله أنه يساعدهم على الخروج من الرحمة. الله متفوق بلا حدود على كل ما هو موجود ، وعلى الرغم من أنه يظهر مشاعر للأرواح ، إلا أنه في أقنومه الأعلى لا يرتبط بأي شيء. النفوس تدخل مسألة بمحض إرادتهم. بعض النفوس غير الذكية الموجودة في العالم الروحي تسقط من هناك إلى المادة ، وهذا يحدث إلى الأبد. مثل هذا السقوط غير موات ، ويحذر الله الروح من أنه لا يستحق القيام بذلك ، ولكن إذا أصرت الروح من تلقاء نفسها ، فإن الله يعامل سقوطها بشكل محايد. إذا كانت الروح تطور الحب والإخلاص لله ، من الرحمة انه يساعدهم على الخروج من هنا. الله لديه حب للروح ، ولكن يجب علينا أن نفهم أنه في أعلى معنى هو دائما مستقلة. النفوس تريد أن تكون أكثر الحبيب لله ، وانه ينتشر نفسه في توسعاته المختلفة ، وتحقيق هذه الرغبات كذلك.
كل هذه هي الآيات المركزية للبهاغافاد غيتا ، والعديد من التعليقات التي كرسناها بوعي لموضوع توزيع كتب سريلا برابوبادا والوعظ بوعي كريشنا ، لأنه بمعنى ما ، تكون التعليمات العملية في بعض الأحيان أكثر أهمية من القصص عن الله.
أما بالنسبة للمجتمعات والمنظمات الدينية ، فيمكنهم تقديم الحياة الروحية للناس بدرجات متفاوتة ، لكن يمكنهم أيضا تشويه الحقيقة. على سبيل المثال ، في المسيحية ، يمكنك التفكير في أي طائفة – بقي خمسة بالمائة من تعليمات المسيح هناك. أنا لا أبالغ حتى، فهناك حقا خمسة بالمائة مما قاله يسوع المسيح. تقريبا كل شيء آخر يتكون ، بدءا من "العقيدة". أي حركة روحية هي كل من يتبع تعليمات الكتاب المقدس ، ولا يهم ما إذا كان هذا الشخص في مجتمع ديني ، أم لا ، أو أنه في دائرة صغيرة من الأشخاص ذوي التفكير المماثل. خلاصة القول هي أنه يجب على الجميع الدراسة والوعظ.
في بعض الأحيان عند الوعظ ، وخاصة المتعصبين ، هناك بعض المشاكل ، لكنك ما زلت بحاجة إلى خطبة ، وليس قصصا عن "الحب الإلهي". الدين أيضا ليس وسيلة لتأسيس العائلات والحياة اليومية. على سبيل المثال ، باركت سريلا برابوبادا أولا بعض زيجات تلاميذه ، ولكن عندما رأى أن الطلاق قد بدأ ، رفض القيام بذلك أكثر. لدى سريلا برابوبادا العديد من التعليمات المختلفة: ما "يجب الاهتمام به" وما "لا ينبغي الاهتمام به" – كل هذا يجب فهمه بشكل صحيح ، لفهم السياقات المختلفة.
بالطبع ، هناك أشخاص يتحسنون ببطء ، ومن المهم بالنسبة لهم الجمع بين المواد والروحية. أعطت سريلا برابوبادا تعليمات للجميع. ومع ذلك ، أثناء القيام بشؤونك الشخصية ، من الصعب الاعتماد على التطور الروحي الجيد. ولذلك ، فإن الديانات العادية ، بما في ذلك الديانات الفيدية ، تهيمن عليها التحيزات ومحاولات حل المشاكل المادية. لا يحتاج التعلق بالمادة إلى الزراعة والحماية ، بل سيكون دائما موجودا من تلقاء نفسه.
تحتاج إلى فهم اللهجات: ما هو مهم وما هو ثانوي. كتب سريلا برابوبادا مهمة ، الخطبة مهمة ، والباقي ثانوي. أساس كل شيء هو الوعظ المباشر للعلوم الروحية ، بحيث لا يغرق الجوهر في الأيورفيدا والوصفات والعائلات. على الأقل يمكنك أن ترى أن سريلا برابوبادا مع كتبه كانت أكثر فاعلية من أي شخص يقود خطبة مختلطة.
-
Hari - Премьер
- Сообщения: 442
- Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04
Hari » 14 фев 2023, 15:14
النص 12-13
قال أرجونا: أنت البراهمان الأسمى ، والكمال ، والمسكن الأسمى والمطهر الأسمى ، والحقيقة المطلقة والشخصية الإلهية الأبدية. أنت الإله الأصلي ، المتسامي ومصدر كل شيء ، وأنت الجمال الذي لم يولد بعد والذي ينتشر بالكامل. كل الحكماء العظماء مثل نارادا وأسيتا وديفالا وفياسا يقولون هذا عنك ، والآن أنت نفسك تعلن ذلك لي.
التعليق
أدرك أرجونا على الفور أن كريشنا هو الله. تعتمد المعرفة الروحية دائما على وعي الله. نحن كأرواح جزء من طاقته ، لذلك نقول ، "هاري كريشنا" ، هارا هي طاقة الله. ننتقل إلى الله من خلالها ، لكن أفكارنا تركز عليه. الله هو المركز ، سواء بالنسبة لطاقاته أو بالنسبة لنا.
في العالم الروحي ، قد تكون العديد من تجسيدات الله موجودة في مكان واحد في نفس الوقت ، ولكن هذا لا يوصف عادة في الكتاب المقدس ، وإلا فقد نشعر بالارتباك. سنبدأ في محاولة تخيل كل هذا ، وستظهر مخاوف في العقل ، لذلك يكون التركيز عادة على مظهر أو اثنين من مظاهر الله. يجب أن يكون لدى المحب عقل متساو ، نقطة واحدة للعقل ، يجب أن يكون كل شيء واضحا وكاملا ، ثم يكون المحب قويا وسيتطور. هذا هو السبب أيضا في أنه لا يستحق دراسة الكثير من الكتب المقدسة (كتب سريلا برابوبادا كافية تماما) والقراءة عن العلاقات الروحية ، كل هذا سوف يربك ، والدراسة النظرية لمثل هذه العلاقات لن تعطي أي شيء.
في تسلية كريشنا ، قد يركز المصلون على عبادة رادها ، فهي تجسيد للتفاني على هذا المستوى ، لكننا لا نركز على هذا لأن إخلاصنا الرئيسي موجه إلى اللورد تشايتانيا ماهابرابو. في تسلية كريشنا ، يتلقى بعض المصلين أجساد أنثوية روحية وبالتالي يخدمون تحت حماية راداراني (رادها داسيا) ، ولكن من الأفضل أن يتلقى المصلين الأجساد الروحية للأطفال (مانجاري) الذين يمكنهم الوصول إلى جزء أكثر خصوصية من التواصل.
مثل هذا الجسد الروحي للطفل يعني عدم وجود الشهوة والنقاء. المحب مثل الطفل لا يميز بين مكونات العاطفة الروحية ، لذلك ، المصلين في أجساد الأطفال ، أو بعقل نقي ، لا يتدخلون في تواصل رادها وكريشنا. هؤلاء المصلين ، بالطبع ، يفهمون كل شيء ، مثل هذا الجسد الطفولي هو ببساطة نقص في ادعاءات العلاقات الشخصية المباشرة ، وعدم الرغبة في التبادل الروحي الشخصي. لا يتم تقليد هذا المستوى ، بل يمكن تطويره تدريجياً فقط. من ناحية أخرى ، ليس في مثل هذا المستوى أو وجود علاقة روحية أقل ، قد لا يقلق المحب: إذا رغبت في ذلك ، يمكن تحقيق كل هذا لاحقا ، بما في ذلك في العالم الروحي ، لذلك لا فائدة من القلق ، لن يضيع شيء ولن يهرب.
أما بالنسبة للأطفال ، فمن المثير للاهتمام أن نقول في الكتاب المقدس:
"دعا يسوع طفلا ، وضعه في وسطهم ، وقال: الحق أقول لك ، إلا إذا تحولت وتصبح مثل الأطفال ، فلن تدخل ملكوت السموات ؛ لذلك ، كل من يتضاءل مثل هذا الطفل ، فهو أكثر في ملكوت السموات" (متى 18:2-4).
بعبارة أخرى ، الشخص الطاهر في الروح ، الشخص الذي ليس لديه طموحات متطورة ، الشخص الذي يعتبر نفسه داخليا أدنى من الآخرين ، هو فوق كل شيء. لكن في الوقت نفسه ، علم المسيح الخطب ، هذا ليس مثالا على كونك أطفالا ساذجين في وسط عالم مادي.
الآن نحن نعرف كل من الله في العظمة وطاقته في العظمة ، ومع ذلك ، حتى لو استطعنا الارتقاء إلى مستوى مادهوريا راسا ، فإن هدفنا لا يزال هو الوعظ ولا يمكننا التبشير بمثل هذه الأشياء في منتصف عصر كالي. أيضا ، موقف جوبي أو مانجاري ليس أعلى منصب. كانت سريلا بهاكتيفينودا ثاكورا وبهاكتيسيدانتا ساراسفاتي تهيئ الأرضية فقط للوعظ بعرق أعلى-مزاج انفصال اللورد تشايتانيا ماهابرابو.
النص 14
يا كريشنا ، أنا أقبل تماما كل ما أخبرتني به كحقيقة. لا الآلهة ولا الشياطين ، يا رب ، تعرف هويتك.
التعليق
إن عظمة الله لا حصر لها ، والمحب مندهش من ذلك. إنه مندهش من قوة الله اللامحدودة وجماله اللامحدود. أرجونا ، بصفته مخلصا نقيا،أدرك على الفور كل صفات الله هذه. لم يخبر كريشنا الكثير عن نفسه ، لكن أرجونا رأى كل شيء على الفور. رأى أن كريشنا هو الله ورأى قوته اللامحدودة. "لا الآلهة ولا الشياطين ، يا رب ، تعرف هويتك" هي الرؤية الحقيقية لله.
يدرك المحب أنه لن يفهم أي شخص مرتبط بالمادة ما يشبه الله حتى يدركه بنفسه مباشرة. من الصعب التعبير عن صفات الله بالكلمات ، لكن المصلين العظماء يحاولون وصفها من خلال الشعر الروحي. النقطة المهمة هي أننا عندما نرتفع تدريجيا ، ندرك الله ، وبالتالي ، نصبح قادرين على فهم كلمات أرجونا هذه. أو ، بالاستماع إلى أرجونا ، يمكننا أن نشعر بعظمة الله. وهكذا ، من خلال دراسة العلوم الروحية عاما بعد عام ، يدرك المحب ، الذي يقرأ نفس الآيات أو النصوص ، الله تدريجيا.
تكتب سريلا برابوبادا أن المعرفة عن الله يجب أن تحصل عليها بارامبارا (سلسلة المعلمين) وعندما تنقطع بارامبارا ، يعطي الله المعرفة من جديد. في هذه الحالة ، أعطى الله المعرفة من جديد بالوعظ لأرجونا. حدث الشيء نفسه مع المعرفة التي قدمها اللورد شيتانيا: بمرور الوقت ، تلاشت أكثر فأكثر ، ثم بدأ بهاكتيفينودا ثاكور في الوعظ لباباجي وساخادجييا ، لأن الحركة قد تدهورت إلى هذا المستوى في خمسمائة عام. واصلت سريلا بهاكتيسيدانتا ثاكورا تقديم سانياسا كمبدأ الوعظ والبدء البراهميني على أساس المعرفة ، وليس على أساس الميراث الطبقي.
عرف كل من بهاكتيفينودا ثاكورا وبهاكتيسيدانتا ساراسفاتي الحقيقة الكاملة تماما ، وفهما مزاج الانفصال باعتباره الهدف الأعلى ، وليس من الصعب إظهاره في كتاباتهما ، لكنهما بشرا وفقا للوضع في ذلك الوقت. لم يكن لدى بهاكتيسيدانتا ثاكورا أي شخص يستقبل سانياسا منه في ذلك الوقت ، وقبل سانياسا من صورة سيده الروحي غاورأكيشورأ داس باباجي. في الواقع ، لم يستطع قبول سانياسا على الإطلاق أو قبوله دون أي طقوس ، ولكن تمت ملاحظة الإجراءات الشكلية ، إن أمكن ، من أجل إعطاء مثال قياسي لأي شخص آخر. ينتقده باباجي الوراثي حتى يومنا هذا ، سواء بالنسبة لسانياسا أو لبدء براهمان.
يقع مركز باباجي في رادها كوندا ، حيث يقلد معظمهم التخلي فقط ، ويهتمون بشكل أساسي بالمال. حتى لو كان بعضهم يعرف علاقاتهم الروحية ، لكنهم ليسوا متعلمين روحيا ، فهناك ، في الواقع ، القليل من الاستخدام في مثل هذه المعرفة ، لأنهم لا يملكون المؤهلات للتدريس. ربما يعرف شخص ما هناك العلاقة الروحية ، أو ربما يختلقها – كل هذا بشكل عام ليس مهما جدا. وبالمثل ، فإن الأماكن المقدسة التي أعادها الجوسوامي هي في الغالب أشياء للوعظ بالنسبة لنا. أخبر الكثير من الناس سريلا برابوبادا أنه لا ينبغي للمرء أن يترك فريندافان ، لكن الوعظ في البلدان المادية أهم من العيش في فريندافان.
بعد بهاكتيسيدانتا ثاكورا ، جاءت سريلا برابوبادا ونشرت حركة اللورد شيتانيا في جميع أنحاء العالم كعلم روحي وكدعاة لسانياسيس ، غريهاستاس ، براهماكاريس ، براهماناس وغيرهم. بعد رحيل المؤسس-أكاريا ، تبدأ التشوهات والانتهاكات والفلسفات المختلفة في التكاثر. ومع ذلك ، تريد سريلا برابوبادا أن توضح لنا مرة أخرى جوهر الحركة وأخطائنا من أجل الاستمرار في دفع الجميع إلى الأمام.
قال أرجونا: أنت البراهمان الأسمى ، والكمال ، والمسكن الأسمى والمطهر الأسمى ، والحقيقة المطلقة والشخصية الإلهية الأبدية. أنت الإله الأصلي ، المتسامي ومصدر كل شيء ، وأنت الجمال الذي لم يولد بعد والذي ينتشر بالكامل. كل الحكماء العظماء مثل نارادا وأسيتا وديفالا وفياسا يقولون هذا عنك ، والآن أنت نفسك تعلن ذلك لي.
التعليق
أدرك أرجونا على الفور أن كريشنا هو الله. تعتمد المعرفة الروحية دائما على وعي الله. نحن كأرواح جزء من طاقته ، لذلك نقول ، "هاري كريشنا" ، هارا هي طاقة الله. ننتقل إلى الله من خلالها ، لكن أفكارنا تركز عليه. الله هو المركز ، سواء بالنسبة لطاقاته أو بالنسبة لنا.
في العالم الروحي ، قد تكون العديد من تجسيدات الله موجودة في مكان واحد في نفس الوقت ، ولكن هذا لا يوصف عادة في الكتاب المقدس ، وإلا فقد نشعر بالارتباك. سنبدأ في محاولة تخيل كل هذا ، وستظهر مخاوف في العقل ، لذلك يكون التركيز عادة على مظهر أو اثنين من مظاهر الله. يجب أن يكون لدى المحب عقل متساو ، نقطة واحدة للعقل ، يجب أن يكون كل شيء واضحا وكاملا ، ثم يكون المحب قويا وسيتطور. هذا هو السبب أيضا في أنه لا يستحق دراسة الكثير من الكتب المقدسة (كتب سريلا برابوبادا كافية تماما) والقراءة عن العلاقات الروحية ، كل هذا سوف يربك ، والدراسة النظرية لمثل هذه العلاقات لن تعطي أي شيء.
في تسلية كريشنا ، قد يركز المصلون على عبادة رادها ، فهي تجسيد للتفاني على هذا المستوى ، لكننا لا نركز على هذا لأن إخلاصنا الرئيسي موجه إلى اللورد تشايتانيا ماهابرابو. في تسلية كريشنا ، يتلقى بعض المصلين أجساد أنثوية روحية وبالتالي يخدمون تحت حماية راداراني (رادها داسيا) ، ولكن من الأفضل أن يتلقى المصلين الأجساد الروحية للأطفال (مانجاري) الذين يمكنهم الوصول إلى جزء أكثر خصوصية من التواصل.
مثل هذا الجسد الروحي للطفل يعني عدم وجود الشهوة والنقاء. المحب مثل الطفل لا يميز بين مكونات العاطفة الروحية ، لذلك ، المصلين في أجساد الأطفال ، أو بعقل نقي ، لا يتدخلون في تواصل رادها وكريشنا. هؤلاء المصلين ، بالطبع ، يفهمون كل شيء ، مثل هذا الجسد الطفولي هو ببساطة نقص في ادعاءات العلاقات الشخصية المباشرة ، وعدم الرغبة في التبادل الروحي الشخصي. لا يتم تقليد هذا المستوى ، بل يمكن تطويره تدريجياً فقط. من ناحية أخرى ، ليس في مثل هذا المستوى أو وجود علاقة روحية أقل ، قد لا يقلق المحب: إذا رغبت في ذلك ، يمكن تحقيق كل هذا لاحقا ، بما في ذلك في العالم الروحي ، لذلك لا فائدة من القلق ، لن يضيع شيء ولن يهرب.
أما بالنسبة للأطفال ، فمن المثير للاهتمام أن نقول في الكتاب المقدس:
"دعا يسوع طفلا ، وضعه في وسطهم ، وقال: الحق أقول لك ، إلا إذا تحولت وتصبح مثل الأطفال ، فلن تدخل ملكوت السموات ؛ لذلك ، كل من يتضاءل مثل هذا الطفل ، فهو أكثر في ملكوت السموات" (متى 18:2-4).
بعبارة أخرى ، الشخص الطاهر في الروح ، الشخص الذي ليس لديه طموحات متطورة ، الشخص الذي يعتبر نفسه داخليا أدنى من الآخرين ، هو فوق كل شيء. لكن في الوقت نفسه ، علم المسيح الخطب ، هذا ليس مثالا على كونك أطفالا ساذجين في وسط عالم مادي.
الآن نحن نعرف كل من الله في العظمة وطاقته في العظمة ، ومع ذلك ، حتى لو استطعنا الارتقاء إلى مستوى مادهوريا راسا ، فإن هدفنا لا يزال هو الوعظ ولا يمكننا التبشير بمثل هذه الأشياء في منتصف عصر كالي. أيضا ، موقف جوبي أو مانجاري ليس أعلى منصب. كانت سريلا بهاكتيفينودا ثاكورا وبهاكتيسيدانتا ساراسفاتي تهيئ الأرضية فقط للوعظ بعرق أعلى-مزاج انفصال اللورد تشايتانيا ماهابرابو.
النص 14
يا كريشنا ، أنا أقبل تماما كل ما أخبرتني به كحقيقة. لا الآلهة ولا الشياطين ، يا رب ، تعرف هويتك.
التعليق
إن عظمة الله لا حصر لها ، والمحب مندهش من ذلك. إنه مندهش من قوة الله اللامحدودة وجماله اللامحدود. أرجونا ، بصفته مخلصا نقيا،أدرك على الفور كل صفات الله هذه. لم يخبر كريشنا الكثير عن نفسه ، لكن أرجونا رأى كل شيء على الفور. رأى أن كريشنا هو الله ورأى قوته اللامحدودة. "لا الآلهة ولا الشياطين ، يا رب ، تعرف هويتك" هي الرؤية الحقيقية لله.
يدرك المحب أنه لن يفهم أي شخص مرتبط بالمادة ما يشبه الله حتى يدركه بنفسه مباشرة. من الصعب التعبير عن صفات الله بالكلمات ، لكن المصلين العظماء يحاولون وصفها من خلال الشعر الروحي. النقطة المهمة هي أننا عندما نرتفع تدريجيا ، ندرك الله ، وبالتالي ، نصبح قادرين على فهم كلمات أرجونا هذه. أو ، بالاستماع إلى أرجونا ، يمكننا أن نشعر بعظمة الله. وهكذا ، من خلال دراسة العلوم الروحية عاما بعد عام ، يدرك المحب ، الذي يقرأ نفس الآيات أو النصوص ، الله تدريجيا.
تكتب سريلا برابوبادا أن المعرفة عن الله يجب أن تحصل عليها بارامبارا (سلسلة المعلمين) وعندما تنقطع بارامبارا ، يعطي الله المعرفة من جديد. في هذه الحالة ، أعطى الله المعرفة من جديد بالوعظ لأرجونا. حدث الشيء نفسه مع المعرفة التي قدمها اللورد شيتانيا: بمرور الوقت ، تلاشت أكثر فأكثر ، ثم بدأ بهاكتيفينودا ثاكور في الوعظ لباباجي وساخادجييا ، لأن الحركة قد تدهورت إلى هذا المستوى في خمسمائة عام. واصلت سريلا بهاكتيسيدانتا ثاكورا تقديم سانياسا كمبدأ الوعظ والبدء البراهميني على أساس المعرفة ، وليس على أساس الميراث الطبقي.
عرف كل من بهاكتيفينودا ثاكورا وبهاكتيسيدانتا ساراسفاتي الحقيقة الكاملة تماما ، وفهما مزاج الانفصال باعتباره الهدف الأعلى ، وليس من الصعب إظهاره في كتاباتهما ، لكنهما بشرا وفقا للوضع في ذلك الوقت. لم يكن لدى بهاكتيسيدانتا ثاكورا أي شخص يستقبل سانياسا منه في ذلك الوقت ، وقبل سانياسا من صورة سيده الروحي غاورأكيشورأ داس باباجي. في الواقع ، لم يستطع قبول سانياسا على الإطلاق أو قبوله دون أي طقوس ، ولكن تمت ملاحظة الإجراءات الشكلية ، إن أمكن ، من أجل إعطاء مثال قياسي لأي شخص آخر. ينتقده باباجي الوراثي حتى يومنا هذا ، سواء بالنسبة لسانياسا أو لبدء براهمان.
يقع مركز باباجي في رادها كوندا ، حيث يقلد معظمهم التخلي فقط ، ويهتمون بشكل أساسي بالمال. حتى لو كان بعضهم يعرف علاقاتهم الروحية ، لكنهم ليسوا متعلمين روحيا ، فهناك ، في الواقع ، القليل من الاستخدام في مثل هذه المعرفة ، لأنهم لا يملكون المؤهلات للتدريس. ربما يعرف شخص ما هناك العلاقة الروحية ، أو ربما يختلقها – كل هذا بشكل عام ليس مهما جدا. وبالمثل ، فإن الأماكن المقدسة التي أعادها الجوسوامي هي في الغالب أشياء للوعظ بالنسبة لنا. أخبر الكثير من الناس سريلا برابوبادا أنه لا ينبغي للمرء أن يترك فريندافان ، لكن الوعظ في البلدان المادية أهم من العيش في فريندافان.
بعد بهاكتيسيدانتا ثاكورا ، جاءت سريلا برابوبادا ونشرت حركة اللورد شيتانيا في جميع أنحاء العالم كعلم روحي وكدعاة لسانياسيس ، غريهاستاس ، براهماكاريس ، براهماناس وغيرهم. بعد رحيل المؤسس-أكاريا ، تبدأ التشوهات والانتهاكات والفلسفات المختلفة في التكاثر. ومع ذلك ، تريد سريلا برابوبادا أن توضح لنا مرة أخرى جوهر الحركة وأخطائنا من أجل الاستمرار في دفع الجميع إلى الأمام.
-
Hari - Премьер
- Сообщения: 442
- Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04
Hari » 14 фев 2023, 18:33
النص 15
في الواقع ، أنت وحدك تعرف نفسك بقوتك ، يا مصدر كل شيء ، إله كل الكائنات ، إله الآلهة ، أيها الشخصية العليا ، يا رب الكون!
التعليق
عندما يكشف الله عن نفسه ، يدرك المحب أن الله أمامه. هذه المعرفة ليس لها ازدواجية. كما أن براهمان مطلق ، كذلك الله مطلق. هو واحد ، واحد فقط ، وعندما يكشف الله نفسه ، فإنه يظهر كحقيقة واضحة. هذا أعلى من التأمل ، إنه شكل من أشكال إظهار الله المباشر. بهذه الطريقة ، يصبح المحب مادياما أديكاري ، وتتجه حياته كلها على الفور نحو الله. يمكننا أن نتدرب لفترة طويلة بينما في حالة نصف نائمة ، لكن إدراك الله ، بما في ذلك مزاج الانفصال ، يملأ المحب بالمشاعر.
ليس من المهم جدا الحصول على مثل هذه البركة شخصيا-حتى لو تلقاها شخص آخر ، فإن الخطبة ستمتد إلى أي شخص آخر. الله مطلق ، لذلك ، كل من الرؤية المباشرة واتباع أولئك الذين يرون مباشرة هما نفس الشيء. المتابعة والاستماع أفضل من بعض النواحي ، لأنه يشمل كل التجارب اللاحقة للشخص الذي حصل على هذه البركة ، والتي تبسط الحياة الروحية. بالتاكيد, يمكن لأي شخص تحقيق رؤية الله, ولكن إذا كنا لا نريد أن نفعل شيئا بسيطا, حتى نوع من الوعظ المجدي, ثم ماذا يمكننا أن نقول عن المزيد? بطريقة أو بأخرى ، باتباع التعاليم ، يمكن للشخص أن يكتسب كل شيء تدريجيا.
"في الواقع ، أنت وحدك تعرف نفسك." في الواقع ، من أجل معرفة الله في أسمى جوانبه ، يجب أن يصبح المرء مساوياً له ، والذي يتجلى بدرجات متفاوتة في موقع الوحدة النوعية. وحده الله يعرف نفسه ، لكنه هو نفسه يشرح علم الإخلاص كله ، وفي موقع الوحدة النوعية يتجسد في الروح ، أو بعبارة أخرى ، تصل الروح إلى حالتها الأصلية ، وعي كريشنا.
النص 16
من فضلك قل لي بالتفصيل عن طاقاتك الإلهية التي تتخلل بها كل هذه العوالم وتبقى فيها.
التعليق
كان أرجونا صديقا لكرسنا ولم يشك في أن كرسنا كانت شخصية اللاهوت. لذلك ، عندما اكتشف أن كريشنا هو الله ، أصبح مهتما جدا بكيفية دعمه لجميع العوالم. بشكل غير متوقع ، وجد أرجونا نفسه بجوار مصدر كل شيء موجود ، وكشخص متعلم ، يريد على الفور فهم جوهر كل شيء. كيف الله, وجود شكل باليدين, دعم هذا وجميع الأكوان الأخرى? أصبحت علاقة الصداقة مخفية مؤقتا ويريد أرجونا أن يعرف عن عظمة الله.
بالطبع ، الصداقة أعلى من معرفة العظمة ، ومع ذلك ، فإن هذه المعرفة روحية أيضا وتثير اهتمام المصلين بأي علاقة روحية. حتى أثناء وجوده في إحدى علاقات تسلية كريشنا ، يستمر المحب في الإعجاب بالله من خلال الاستمرار في دراسة كتب سريلا برابوبادا من أجل تعلم كل العلوم الروحية تماما. لا فرق بين الله نفسه والكتاب المقدس عنه. يحتل محبو اللورد تشايتانيا أعلى منصب ، كونهم خبراء في جميع العلاقات الروحية ولديهم أيضا معرفة بعظمة الله والفروق الدقيقة المختلفة في العلوم الروحية. اللورد تشايتانيا هو رئيس كل الخدمات التعبدية ، ويعطي كل القيم الروحية لمحبيه النقيين.
النص 17
كيف يجب أن أتأمل عليك? ما هي أشكالك المختلفة التي أحتاج إلى التفكير فيها, يا رب سعيد دائما?
التعليق
لم يدرك أرجونا مكانة كرسنا العليا لسنوات عديدة. بالطبع ، كان أرجونا متدينا ودراية ، لكنه لا يزال غير قادر على معرفة كريشنا واعتبره صديقه. هو يسأل, " كيف يجب أن أتأمل عليك?– - على الرغم من أنه دائما بصحبة كريشنا ويفكر فيه باستمرار. هذا هو تأثير اليوغا-مايا ، عندما ، على سبيل المثال ، يعتقد المحب أن كريشنا ليس الله. أو كيف ، في مزاج الانفصال ، يعتقد المحب أنه بعيد عن الله ، في الواقع هو الأكثر ارتباطا به والأقرب إليه. ومع ذلك ، يسأل أرجونا أيضا عن أي شخص آخر ، حتى يعرف الناس العاديون عن الله ويتعلمون التفكير فيه.
أرجونا محبطة قليلا لأن معرفة عظمة كريشنا قد أربكت علاقتهما. قد يعرف المحبون الذين هم على علاقة مع كريشنا أن كريشنا هو الله, لكن بطريقة ما ينسون ذلك, بسبب طبيعة مثل هذه العلاقة. يعبد المحبون الذين تربطهم علاقات وثيقة بشكل منفصل أحد أشكال الله في العظمة وبالتوازي مع علاقة كريشنا. في علاقة التفاني العفوي ، لا توجد عبادة ، لكن تقديم الله في العظمة موجود دائما في كل من العالم المادي والروحي.
حتى مع العلم أن طفلهم هو الله ، فإن المصلين لا يطلبون منه شيئا. لا يطلب المحبون أي شيء من الله على الإطلاق ، خاصة عندما يكون طفلهم. رغبة المصلين ، وليس أن نسأل ، ولكن لإعطاء له. إذا كان هناك أي خطر ، فسوف يحمونه ، ويمكنهم أن يصلوا إلى الله في العظمة من أجل الحماية ، ولكن ليس إلى الله في شكل ابن. كريشنا ، بطبيعة الحال ، يمكن أن تفعل أي شيء ، ولكن ، كقاعدة عامة ، لا يزال يعتمد على والديه ، على الرغم من أنه يمكن أن تفعل هذا أو ذاك رعاية أو أداء بعض المعجزات فقط لإرضاء لهم. إدراكا منهم أن طفلهم يفعل كل هذا ، فإنهم معجبون به ، ومع ذلك ، فهم لا يدركون أنه الله. بالطبع ، هؤلاء المصلين هم خارج أي طقوس وقواعد ولوائح.
في الواقع ، أنت وحدك تعرف نفسك بقوتك ، يا مصدر كل شيء ، إله كل الكائنات ، إله الآلهة ، أيها الشخصية العليا ، يا رب الكون!
التعليق
عندما يكشف الله عن نفسه ، يدرك المحب أن الله أمامه. هذه المعرفة ليس لها ازدواجية. كما أن براهمان مطلق ، كذلك الله مطلق. هو واحد ، واحد فقط ، وعندما يكشف الله نفسه ، فإنه يظهر كحقيقة واضحة. هذا أعلى من التأمل ، إنه شكل من أشكال إظهار الله المباشر. بهذه الطريقة ، يصبح المحب مادياما أديكاري ، وتتجه حياته كلها على الفور نحو الله. يمكننا أن نتدرب لفترة طويلة بينما في حالة نصف نائمة ، لكن إدراك الله ، بما في ذلك مزاج الانفصال ، يملأ المحب بالمشاعر.
ليس من المهم جدا الحصول على مثل هذه البركة شخصيا-حتى لو تلقاها شخص آخر ، فإن الخطبة ستمتد إلى أي شخص آخر. الله مطلق ، لذلك ، كل من الرؤية المباشرة واتباع أولئك الذين يرون مباشرة هما نفس الشيء. المتابعة والاستماع أفضل من بعض النواحي ، لأنه يشمل كل التجارب اللاحقة للشخص الذي حصل على هذه البركة ، والتي تبسط الحياة الروحية. بالتاكيد, يمكن لأي شخص تحقيق رؤية الله, ولكن إذا كنا لا نريد أن نفعل شيئا بسيطا, حتى نوع من الوعظ المجدي, ثم ماذا يمكننا أن نقول عن المزيد? بطريقة أو بأخرى ، باتباع التعاليم ، يمكن للشخص أن يكتسب كل شيء تدريجيا.
"في الواقع ، أنت وحدك تعرف نفسك." في الواقع ، من أجل معرفة الله في أسمى جوانبه ، يجب أن يصبح المرء مساوياً له ، والذي يتجلى بدرجات متفاوتة في موقع الوحدة النوعية. وحده الله يعرف نفسه ، لكنه هو نفسه يشرح علم الإخلاص كله ، وفي موقع الوحدة النوعية يتجسد في الروح ، أو بعبارة أخرى ، تصل الروح إلى حالتها الأصلية ، وعي كريشنا.
النص 16
من فضلك قل لي بالتفصيل عن طاقاتك الإلهية التي تتخلل بها كل هذه العوالم وتبقى فيها.
التعليق
كان أرجونا صديقا لكرسنا ولم يشك في أن كرسنا كانت شخصية اللاهوت. لذلك ، عندما اكتشف أن كريشنا هو الله ، أصبح مهتما جدا بكيفية دعمه لجميع العوالم. بشكل غير متوقع ، وجد أرجونا نفسه بجوار مصدر كل شيء موجود ، وكشخص متعلم ، يريد على الفور فهم جوهر كل شيء. كيف الله, وجود شكل باليدين, دعم هذا وجميع الأكوان الأخرى? أصبحت علاقة الصداقة مخفية مؤقتا ويريد أرجونا أن يعرف عن عظمة الله.
بالطبع ، الصداقة أعلى من معرفة العظمة ، ومع ذلك ، فإن هذه المعرفة روحية أيضا وتثير اهتمام المصلين بأي علاقة روحية. حتى أثناء وجوده في إحدى علاقات تسلية كريشنا ، يستمر المحب في الإعجاب بالله من خلال الاستمرار في دراسة كتب سريلا برابوبادا من أجل تعلم كل العلوم الروحية تماما. لا فرق بين الله نفسه والكتاب المقدس عنه. يحتل محبو اللورد تشايتانيا أعلى منصب ، كونهم خبراء في جميع العلاقات الروحية ولديهم أيضا معرفة بعظمة الله والفروق الدقيقة المختلفة في العلوم الروحية. اللورد تشايتانيا هو رئيس كل الخدمات التعبدية ، ويعطي كل القيم الروحية لمحبيه النقيين.
النص 17
كيف يجب أن أتأمل عليك? ما هي أشكالك المختلفة التي أحتاج إلى التفكير فيها, يا رب سعيد دائما?
التعليق
لم يدرك أرجونا مكانة كرسنا العليا لسنوات عديدة. بالطبع ، كان أرجونا متدينا ودراية ، لكنه لا يزال غير قادر على معرفة كريشنا واعتبره صديقه. هو يسأل, " كيف يجب أن أتأمل عليك?– - على الرغم من أنه دائما بصحبة كريشنا ويفكر فيه باستمرار. هذا هو تأثير اليوغا-مايا ، عندما ، على سبيل المثال ، يعتقد المحب أن كريشنا ليس الله. أو كيف ، في مزاج الانفصال ، يعتقد المحب أنه بعيد عن الله ، في الواقع هو الأكثر ارتباطا به والأقرب إليه. ومع ذلك ، يسأل أرجونا أيضا عن أي شخص آخر ، حتى يعرف الناس العاديون عن الله ويتعلمون التفكير فيه.
أرجونا محبطة قليلا لأن معرفة عظمة كريشنا قد أربكت علاقتهما. قد يعرف المحبون الذين هم على علاقة مع كريشنا أن كريشنا هو الله, لكن بطريقة ما ينسون ذلك, بسبب طبيعة مثل هذه العلاقة. يعبد المحبون الذين تربطهم علاقات وثيقة بشكل منفصل أحد أشكال الله في العظمة وبالتوازي مع علاقة كريشنا. في علاقة التفاني العفوي ، لا توجد عبادة ، لكن تقديم الله في العظمة موجود دائما في كل من العالم المادي والروحي.
حتى مع العلم أن طفلهم هو الله ، فإن المصلين لا يطلبون منه شيئا. لا يطلب المحبون أي شيء من الله على الإطلاق ، خاصة عندما يكون طفلهم. رغبة المصلين ، وليس أن نسأل ، ولكن لإعطاء له. إذا كان هناك أي خطر ، فسوف يحمونه ، ويمكنهم أن يصلوا إلى الله في العظمة من أجل الحماية ، ولكن ليس إلى الله في شكل ابن. كريشنا ، بطبيعة الحال ، يمكن أن تفعل أي شيء ، ولكن ، كقاعدة عامة ، لا يزال يعتمد على والديه ، على الرغم من أنه يمكن أن تفعل هذا أو ذاك رعاية أو أداء بعض المعجزات فقط لإرضاء لهم. إدراكا منهم أن طفلهم يفعل كل هذا ، فإنهم معجبون به ، ومع ذلك ، فهم لا يدركون أنه الله. بالطبع ، هؤلاء المصلين هم خارج أي طقوس وقواعد ولوائح.
-
Hari - Премьер
- Сообщения: 442
- Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04
Hari » 15 фев 2023, 00:52
النص 18
يا جاناردانا [كريشنا] ، أخبرني مرة أخرى ، بالتفصيل ، عن طاقاتك الجبارة وأمجادك ، لن أتعب أبدا من الاستماع إلى كلماتك الإلهية.
التعليق
أرجونا هو المحب الذي هو في علاقة عفوية مع الله. كان دائما يعتبر الله صديقا له ، ولكن عندما علم بعظمته ، لم ينقص الحماس الروحي لأرجونا على الإطلاق. على الرغم من أن أرجونا يشعر ببعض الارتباك ، إلا أن مشاعره واهتمامه يزدادان قوة. الصداقة هي علاقة روحية عالية ، لكن معرفة عظمة الله مليئة أيضا بالجاذبية. المحب سعيد في أي علاقة روحية ، مليء بالسعادة من العلاقات الوثيقة ومن إدراك عظمة الله. يفهم أرجونا أن كريشنا يمكنه فعل أي شيء ، ويريد أن يفهم كيف يعمل الله بهذه الطريقة العالمية.
هؤلاء المصلين المحررين هم دائما مع الله عندما يأتي إلى العالم المادي. ومع ذلك ، هناك أيضا أولئك الذين ولدوا هنا بعد وصول الله ، الذين يعظون عندما لا يكون على هذا الكوكب ، في بعض النواحي هذا هو موقف أكثر صعوبة وأعلى. كونه خارج حضور الله المباشر ، يصعب على المحب الحفاظ على وعيه ، ولكن من خلال المرور بالعديد من هذه الولادات وتنفيذ قدر كبير من الوعظ ، يكتسب هؤلاء المصلين القوة والخبرة. تماما كما اكتشف أرجونا فجأة أن كريشنا هو الله (على الرغم من أن أرجونا مرتبطة دائما بالله) ، فإن هؤلاء المصلين ، بعد ولادتهم ، يرتقون تدريجيا إلى مستوى وعي الله.
النص 19
سعيد دائما ، قال الرب: نعم ، سأخبرك عن مظاهري الرائعة ، ولكن فقط عن أهمها ، يا أرجونا ، لأن صفاتي غير محدودة.
التعليق
يرد كريشنا على أرجونا ببعض التنازل: "نعم ، سأخبرك ، ولكن الأهم فقط."إنه الشخص الوحيد الذي يمكنه الرد بتنازل ، لأنه الوحيد الذي يحتل موقعا متفوقا على الجميع. وهو أيضا الأكبر سنا ويتذكر كل شيء. أخبر كريشنا العلوم الروحية لأرجونا أكثر من مرة ، ليس من الصعب عليه تكرار كل شيء مرة أخرى ، لكنه جزء من عظمة الله وأيضا بعض تواضع الله ليقول إن قوته غير محدودة وبالتالي لا يمكن مناقشة كل شيء تماما.
في العالم المادي ، تحاول النفوس عبثا تحقيق العظمة أو التفوق ، لكن لا أحد منهم عظيم ، فقط الله يأخذ هذا الموقف. واحدة من الرغبات الرئيسية للأرواح المشوشة هي محاولة إظهار عظمتها أمام الآخرين ، على الرغم من أن عظمتها خاطئة ، لكن الشخص الذي لديه عظمة حقا لا يتفاخر بها. عندما تفهم الروح الله أكثر فأكثر ، فإنها تمنحه المتعة ، تماما كما يفهم الطفل المتنامي والديه أكثر فأكثر ويرضيهما. بالطبع ، هؤلاء المصلين المخلصين سعداء إلى الأبد في علاقتهم مع الله.
النص 20
يا غوداكيشا ، أنا " أنا " [الروح والروح الفائقة] الموجودة في قلوب جميع المخلوقات. أنا بداية ووسط ونهاية جميع الكائنات الحية.
التعليق
ما يتحدث عنه الله يظهر على الفور أمام أعيننا. مهما كانت الظواهر التي نتخذها ، فهو بداية ونهاية كل شيء. خلق هذا العالم ، ويدمره في النهاية. عندما نسمع كلام الله ، نشعر بقوته فيها. إنه سيد كل شيء ، وهو أيضا الروح الفائقة في قلب الجميع. هو كل من الولادة والموت. إن عظمة الله لا حصر لها ، لكن العالم المادي بأسره يحمل مزاجا من حزن معين ، بسبب عدم معناه.
يا جاناردانا [كريشنا] ، أخبرني مرة أخرى ، بالتفصيل ، عن طاقاتك الجبارة وأمجادك ، لن أتعب أبدا من الاستماع إلى كلماتك الإلهية.
التعليق
أرجونا هو المحب الذي هو في علاقة عفوية مع الله. كان دائما يعتبر الله صديقا له ، ولكن عندما علم بعظمته ، لم ينقص الحماس الروحي لأرجونا على الإطلاق. على الرغم من أن أرجونا يشعر ببعض الارتباك ، إلا أن مشاعره واهتمامه يزدادان قوة. الصداقة هي علاقة روحية عالية ، لكن معرفة عظمة الله مليئة أيضا بالجاذبية. المحب سعيد في أي علاقة روحية ، مليء بالسعادة من العلاقات الوثيقة ومن إدراك عظمة الله. يفهم أرجونا أن كريشنا يمكنه فعل أي شيء ، ويريد أن يفهم كيف يعمل الله بهذه الطريقة العالمية.
هؤلاء المصلين المحررين هم دائما مع الله عندما يأتي إلى العالم المادي. ومع ذلك ، هناك أيضا أولئك الذين ولدوا هنا بعد وصول الله ، الذين يعظون عندما لا يكون على هذا الكوكب ، في بعض النواحي هذا هو موقف أكثر صعوبة وأعلى. كونه خارج حضور الله المباشر ، يصعب على المحب الحفاظ على وعيه ، ولكن من خلال المرور بالعديد من هذه الولادات وتنفيذ قدر كبير من الوعظ ، يكتسب هؤلاء المصلين القوة والخبرة. تماما كما اكتشف أرجونا فجأة أن كريشنا هو الله (على الرغم من أن أرجونا مرتبطة دائما بالله) ، فإن هؤلاء المصلين ، بعد ولادتهم ، يرتقون تدريجيا إلى مستوى وعي الله.
النص 19
سعيد دائما ، قال الرب: نعم ، سأخبرك عن مظاهري الرائعة ، ولكن فقط عن أهمها ، يا أرجونا ، لأن صفاتي غير محدودة.
التعليق
يرد كريشنا على أرجونا ببعض التنازل: "نعم ، سأخبرك ، ولكن الأهم فقط."إنه الشخص الوحيد الذي يمكنه الرد بتنازل ، لأنه الوحيد الذي يحتل موقعا متفوقا على الجميع. وهو أيضا الأكبر سنا ويتذكر كل شيء. أخبر كريشنا العلوم الروحية لأرجونا أكثر من مرة ، ليس من الصعب عليه تكرار كل شيء مرة أخرى ، لكنه جزء من عظمة الله وأيضا بعض تواضع الله ليقول إن قوته غير محدودة وبالتالي لا يمكن مناقشة كل شيء تماما.
في العالم المادي ، تحاول النفوس عبثا تحقيق العظمة أو التفوق ، لكن لا أحد منهم عظيم ، فقط الله يأخذ هذا الموقف. واحدة من الرغبات الرئيسية للأرواح المشوشة هي محاولة إظهار عظمتها أمام الآخرين ، على الرغم من أن عظمتها خاطئة ، لكن الشخص الذي لديه عظمة حقا لا يتفاخر بها. عندما تفهم الروح الله أكثر فأكثر ، فإنها تمنحه المتعة ، تماما كما يفهم الطفل المتنامي والديه أكثر فأكثر ويرضيهما. بالطبع ، هؤلاء المصلين المخلصين سعداء إلى الأبد في علاقتهم مع الله.
النص 20
يا غوداكيشا ، أنا " أنا " [الروح والروح الفائقة] الموجودة في قلوب جميع المخلوقات. أنا بداية ووسط ونهاية جميع الكائنات الحية.
التعليق
ما يتحدث عنه الله يظهر على الفور أمام أعيننا. مهما كانت الظواهر التي نتخذها ، فهو بداية ونهاية كل شيء. خلق هذا العالم ، ويدمره في النهاية. عندما نسمع كلام الله ، نشعر بقوته فيها. إنه سيد كل شيء ، وهو أيضا الروح الفائقة في قلب الجميع. هو كل من الولادة والموت. إن عظمة الله لا حصر لها ، لكن العالم المادي بأسره يحمل مزاجا من حزن معين ، بسبب عدم معناه.
-
Hari - Премьер
- Сообщения: 442
- Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04
Hari » 15 фев 2023, 13:18
النص 21
من أديتياس أنا فيشنو ، من مضيئة أنا الشمس الساطعة ، أنا ماريشي ، من ماروتس ، وبين النجوم أنا القمر.
التعليق
هناك شمس واحدة في الكون ، ونحن ندركها في شكل شمسنا "المحلية". الكون مرتب بطريقة معقدة ، لذلك يبدو لنا أن هناك العديد من الشموس فيه ، لكن كل هذه انعكاسات لشمس بدائية واحدة. حتى لو قبلنا مفهوم" الانفجار العظيم " ، فهذا يعني أنه يجب أن يكون هناك مركز أولي لمثل هذا الانفجار ، حيث نشأت كل النجوم والشمس. المصدر الذي ظهر منه الكون هو الشمس الأصلية ، التي تشكلت منها جميع الشموس الأخرى ، أو التي تدعم طاقتها جميع النجوم والشموس الموجودة.
إنه مثل ما يدور حول ماذا: إذا أخذنا الأرض كمركز للدوران ، اتضح أن كل شيء سوف يدور حول الأرض ؛ إذا أخذنا الشمس كمركز ، نحصل على مخطط أن كل شيء يدور حول الشمس. أي أن الدوران نسبي. بنفس الطريقة ، نرى أن الشمس تشرق علينا ، وأولئك الذين هم في مكان آخر يرون أن الشمس تشرق عليهم. يقول العلماء الآن أن هناك العديد من الشموس ، وفي النهاية سيتضح أن المعرفة الفيدية أكثر دقة من العلم ، لكن ليس لدينا وقت لانتظارهم لفهمها ، أو ربما لن يفهموها أبدا. على أي حال ، الأمر ليس بهذه الأهمية. إذا اعتقد شخص ما أن هناك العديد من الشموس ، فدعهم يعتقدون ذلك ، فهذا ليس مهما جدا وبشكل عام ، لا تؤثر المعرفة الروحية.
يرى العلماء في كل مكان أنماطًا ، أثناء حديثهم عن عشوائية الخلق ، ولكن إذا كان كل شيء منتظمًا (وكل شيء منتظم تمامًا) ، فإن العشوائية مستحيلة. هذا بسبب التخلف في القدرة على المنطق. مع الحقيقة الواضحة المتمثلة في نمو الفوضى أو الانتروبيا أو الاضمحلال ، يقولون إن كل شيء يتطور - معظم الناس ليس لديهم تعليم ابتدائي ولا يمكنهم فهم حتى الأشياء البسيطة. أو ، على سبيل المثال ، كيف يفهمون فكرة الأرض المسطحة. في الفضاء متعدد الأبعاد ، يكون الكون ("الأرض") مسطحًا. في كثير من الأحيان في الكتاب المقدس ، حيث يتم استخدام كلمة "الأرض" في هذا الصدد ، ليس المقصود هو كوكبنا ، ولكن "الأرض" بأكملها للكون ، كل الكواكب. في الفضاء ثلاثي الأبعاد ، ينقسم كل شيء إلى كواكب ، لكن تقول مصادر أخرى أن أنصاف الآلهة واليوغيون يرون الكون قارة واحدة.
علاوة على ذلك ، كل شيء معقد للغاية بحيث لا يوجد وصف واحد للخلق ، وقد تختلف عن بعضها البعض لأنها مصنوعة من وجهات نظر مختلفة. يتم ذلك حتى يتمكن الشخص ، الذي يدرسها ، من فهم كل شيء تدريجيا في المجموع. في أي علم ، تحتاج أولا إلى دراسة الكثير من الأوصاف لفهم تشغيل النظام بأكمله لاحقا. يرفض العلماء فكرة الأرض المسطحة دون أن يكون لديهم أدنى فكرة عما يعنيه هذا.
الكون ليس مجرد مساحة أو كرة حيث تناثرت الكواكب في كل مكان بسبب الانفجار ، إنه هيكل كبير ومعقد للغاية. حتى أي جزيء هو بنية معقدة, ماذا يمكن أن نقول عن الكون كله? لا يمثل العلماء حتى بنية العالم تقريبا ، كونهم على مستوى الدوائر الخطية البدائية. العلم الحديث هو في الأساس بربرية: بمجرد أن يجدوا نمطا ، يبدأون في استخدامه أينما استطاعوا ، مما يؤدي في النهاية إلى حدوث دمار ، لأنهم لا يفهمون كيف يعمل العالم ككل.
حقيقة أن الأرض مستديرة وفي الفضاء كانت معروفة في العصور القديمة ، لكن بعض العلماء والدعاة الملحدين يخدعون الناس بالقول إنه في العصور القديمة كان غير معروف. على سبيل المثال ، لم يعرف إراتوستينس القيرواني (276-194 قبل الميلاد) أن الأرض كانت كرة فحسب ، بل تمكن أيضا من قياس نصف قطر الأرض ، والحصول على قيمة 6311 كم — مع خطأ لا يزيد عن 1 في المائة. في وقت لاحق ، قدم أرسطو ثلاثة أدلة على الشكل الكروي للأرض. لم يكن هناك اضطهاد ديني لمؤيدي الأرض الكروية.
بطريقة أو بأخرى ، في العصور القديمة كانت هناك أفكار حول كل من الأرض المسطحة والأخرى المستديرة ، وكلا الفهمين صحيحان تمامًا. عندما يفترض الناس بداهة أن أسلافهم كانوا في جهل ، فهذا نهج متحيز ، وإذا واصلنا على نفس المنوال ، فإن أحفادنا البعيدين ، بعد أن رأوا خريطة الأرض التي جمعناها (إذا كان أي شخص يفكر في نحت على حجر) ، يجب أن نقرر أننا نعتقد أن الأرض مسطحة.
مصادر أخرى حول الأرض المستديرة
سوريا-سيدهانتا: توصف الأرض بأنها كرة يبلغ قطرها 1600 يوجاناس. في ظل افتراضات معينة ، يمكننا القول أن هذا قريب من قطر الأرض ، وهو ما يقبله العلم الحديث.
"ضعف ثمانمائة يوجاناس يشكلون قطر الأرض: الجذر التربيعي لعشرة أضعاف مربعها هو محيط الأرض" (سوريا-سيدهانتا ، 1.59). يمكن عرض هذا كصيغة التالية:
ل= √(10 d د^(2 ) )= √10∙√(د^2) = √10 d د ,
أين إل هو محيط الأرض ، د هو قطر الأرض. بمعنى آخر ، وفقا لسوريا سيدهانتا ، فإن محيط الدائرة يساوي الجذر التربيعي لعشرة مضروبة في القطر.
إذا أخذنا يوجانا واحدة تساوي ثمانية كيلومترات (وفقا لمصادر مختلفة ، يوجانا من 6 إلى 16 كم) ، اتضح أن قطر الأرض هو 1600 8 8 = 12800 كم. أي أنه يتزامن عمليا مع البيانات الحديثة ، والتي بموجبها يبلغ قطر الأرض 6371 2 2 = 12742 كم. يعتمد حجم يوجانا على مقياس القياسات ، لأن مساحة الكون غير خطية. في سوريا-سيدهانتا ، وفقا للباحثين ، يتم قبول يوجانا حقا على بعد ثمانية كيلومترات. هذا هو الحال ، لأن الحسابات تتعلق أساسا بالنظام الشمسي. ولكن إذا تم أخذ مقياس أكبر من القياسات ، فمن الضروري أن تأخذ حجم يوجانا أكبر ، وإلا فإن الحسابات ستكون غير صحيحة.
هذا مشابه، على سبيل المثال ، إذا أخذنا كوكبنا: على نطاق صغير ، فإن سطحه له خصائص المستوى ، لذا فإن هندسة إقليدس مناسبة للقياسات والحسابات ، حيث يكون مجموع زوايا المثلث 180 درجة. ومع ذلك ، على نطاق أوسع ، يمتلك الكوكب خصائص الكرة ، لذلك يتم استخدام الهندسة الكروية ، حيث يكون مجموع زوايا المثلث أكبر من 180 درجة. أي ، اعتمادا على المقياس ، تتغير خصائص الكائن ، وبالتالي تتغير الأداة التي تصفها (نوع الهندسة). الوضع هو نفسه تقريبا مع يوجانا: اعتمادا على المقياس ، تتغير خاصية الفضاء مثل المسافة ، وبالتالي يتغير حجم يوجانا ، مسافة قياس الأداة.
وبعبارة أخرى ، من وجهة نظر واسعة النطاق ، تصبح بعض وحدات الفضاء المحلية أقصر. لذلك ، على سبيل المثال ، داخل النظام الشمسي ، سيكون للمسافات نفس الحجم ، وإذا تم النظر إليها من وجهة نظر المجرة ، فستكون نفس المسافات أصغر (سيتغير حجم اليوجانا في هذه الحالة). النقطة هنا هي أننا معتادون على أخذ المادة الخشنة كأساس ، معتقدين أن هذا إجراء دقيق وغير قابل للتغيير. إذا درسنا الكون بعمق أكبر ، فسوف يتضح أن أساس كل شيء ليس مادة خشنة ، بل المكان والزمان. على مقياس الكون بأكمله ، ستكون المسافات التي نعرفها أصغر (في الوقت المطلق ستختفي تماما).
يوجانا هي وحدة من القياسات الكونية ، فهي ليست مثل مسطرة عداد خشبية. عندما يتم أخذ مقياس أكبر ، فإن يوجانا كوحدة قياس ، من وجهة نظرنا المحلية ، تزداد أيضا. ثم السؤال الذي يطرح نفسه:كيف نفهم في أي الحالات ما هو حجم يوجانا? لكن حتى العلماء المعاصرين يقدمون تعريفات مختلفة لليوجانا بناء على الخبرة العملية والبحث. يوجانا سوريا-سيدهانتا يعطي الحجم الدقيق للأرض ، في حين أن يوجانا من مستوى الكون سيعطي الحجم الدقيق للكون.
المقياس يحدد الكثير. على سبيل المثال ، يوم واحد من براهما يساوي حوالي 1.6 تريليون من أيامنا (1.6 1 1012) ، والكون ، الذي يبلغ حجمه 500 مليون يوجاناس ، سيكون أكبر بكثير بالنسبة لنا. يمكن أن تعطي الكتب المقدسة أيضا حجما مختلفا للكون لأنه من مستويات مختلفة له حجم "مادي" مختلف. بالنسبة إلى أنصاف الآلهة ، فهو واحد ، وبالنسبة للصوفيين آخر ، وبالنسبة للماديين الذين يقيسون كل شيء باستخدام المسطرة ، فإن الكون لا نهائي تقريبا.
يجب أن يكون مفهوما أن المادة الخشنة هي أدنى عنصر في الخلق ، والفضاء له طبيعة أكثر تعقيدا. نحن نفهم الفضاء كما هو معبر عنه في أبعاد الأجسام الخشنة ، عندما يقيس العلماء الكون ، يتم ذلك على مبدأ قياس أطوال الأجسام الخشنة. الفضاء ليس خطيا ، لكننا نعتقد أنه خطي ويتم قياس المسافات فيه بـ "كيلومترات متساوية" ، تماما كما هو الحال على الأرض. الفضاء ليس خطيا ، علاوة على ذلك ، الكون ليس ثابتا ، إنه يتحرك. إنها حركة الفضاء التي تخلق الشموس والكواكب ، حيث يظهر عنصر الأرض أخيرا. يحتوي الفضاء على كل هذا في هيكله ، تماما كما يحتوي العقل على أشكال عديدة.
بشكل عام ، من المستحيل قياس الفضاء على أساس الأشياء الخشنة ، لأنها مشتقة من الفضاء. لا يمكن فهم الكون إلا على أساس العقل ، ولا يمكن لأي صيغ خطية وصفه ، ولكن في هذه الحالة يساعد مفهوم يوجانا على عكس اللاخطية للكون إلى حد ما.
أما بالنسبة للصيغة الواردة في سوريا-سيدهانتا ، وفقا لذلك ، فإن محيط الدائرة يساوي الجذر التربيعي لعشرة مضروبة في القطر. هذا قريب من الصيغة الحديثة ، والتي بموجبها يكون المحيط مساويا للقطر مضروبا في الرقم بي.الجذر التربيعي للعشرة قريب من القيمة π (π = 3,14; √10 = 3,16).ربما لم تتبع هذه الأوصاف فكرة دقة القياس العالية ، مع إعطاء أفكار عامة فقط حول الحجم. هناك أيضا خيار يخطئ فيه العلماء المعاصرون وفي قياسات المقياس الكوني ، تعمل الصيغ المعتادة بشكل مختلف.
بشكل عام ، يتم استخدام حوالي أربعة نماذج لشكل الأرض وأنظمة الإحداثيات ذات الصلة للبحوث الجيوديسية والفضائية ، لأن الأرض في الواقع ليست كرة ، ولا حتى إهليلجية منتظمة. يبرز القطب الشمالي للأرض لأعلى قليلا ، والقطب الجنوبي مقعر قليلا إلى الداخل. لذلك ، لوصف شكل الأرض ، يتم استخدام كلمة "الكمثرى" في بعض الأحيان ، في نفس الوقت ، كل هذه التفاصيل ليست ملحوظة للعين (على سبيل المثال ، عيون رائد فضاء). هناك أيضا أدلة على أن الأرض الآن" منتفخة " بالقرب من خط الاستواء ، أي أنها بدأت تتسطح ، على الرغم من أنه قبل بضعة عقود ، على العكس من ذلك ، تم استعادتها إلى الكرة. وبالتالي ، يمكن أن يتغير القطر الشرطي للأرض ، وعلى الأرجح ، تنبض الأرض إلى حد ما ، وتغير حجمها.
يقيس العلماء المعاصرون حجم الأرض في فترة زمنية صغيرة مجهريا ، لذلك سيكون من الحماقة قبول بياناتهم على أنها الحقيقة الدقيقة. طريقة الفرضيات هي أن وجود بعض الحقائق، لا شيء يمنعك من طرح أي فكرة على أساسها. ومع ذلك ، مع هذا النهج ، لا يوجد سبب لرفض النظرة الفيدية للكون. تقدم الفيدا وصفا جيدا ، وهذا الوصف أفضل بكثير من وصف العلم الحديث ، الذي لا يجلب للناس سوى المشاكل في النهاية.
بشكل عام ، عند قراءة المقالات العلمية الحديثة ، يمكننا أن نستنتج أن العلماء الحاليين غالبا ما يغشون ، لأنهم يكتبون فرضياتهم على أنها الحقيقة المطلقة. مع العلم القليل جدا حتى عن كوكبنا ، فإنهم يصرخون ، على سبيل المثال ، حول ما سيحدث للكون في 5 مليارات سنة. لذلك ، فإننا نعتبر البيانات العلمية الحديثة مشروطة للغاية ، إلى حد كبير لا نعتبرها صحيحة. الأشخاص الذين يقولون إن كل شيء يتطور ، بينما في الواقع تهيمن عمليات الاضمحلال على الكون ، ليس لديهم تفكير موضوعي.
ريج فيدا ، 10.189.1: "كونه قمرا صناعيا للأرض ، يدور القمر حول كوكبه الأم ويرافقه في دورانه حول كوكب الأب – الشمس."
بشكل عام ، كل هذه التفاصيل الكونية ليست مهمة دائما. ربما يكون الأمر يستحق أحيانا التعامل مع علم الكونيات ، لكن علم الكونيات موضوع معقد ، أكثر تعقيدا بكثير من الفيزياء الحديثة ، ويتطلب ، من بين أمور أخرى ، مؤهلات روحية. يستغرق الأمر أكثر من عام أو عامين لفهم مثل هذه الأشياء ، لذلك لا يجب أن تركز عليها كثيرا. بشكل عام ، عندما يكون هناك شيء ما في الكتاب المقدس غير واضح أو يثير الشكوك ، يمكنك ترك هذا السؤال لفترة من الوقت. على سبيل المثال ، يمكن أيضا فهم ولادة براهما من زهرة اللوتس أو رؤيتها ، ولكنها تستغرق وقتا. من ناحية أخرى, من يستطيع دحضها? يدور العلم حول متابعة الحقائق ، والحقائق القائلة بأن الكون مرتب بشكل جميل ومتناغم هي أكثر بكثير من حقائق انفجار نقطة غير مفهومة. نرى جمال العالم بأعيننا ، و" العلماء " الذين يتبعون نظرية الانفجار مشغولون فقط بالدمار ، وهذه حقيقة أيضا.
من أديتياس أنا فيشنو ، من مضيئة أنا الشمس الساطعة ، أنا ماريشي ، من ماروتس ، وبين النجوم أنا القمر.
التعليق
هناك شمس واحدة في الكون ، ونحن ندركها في شكل شمسنا "المحلية". الكون مرتب بطريقة معقدة ، لذلك يبدو لنا أن هناك العديد من الشموس فيه ، لكن كل هذه انعكاسات لشمس بدائية واحدة. حتى لو قبلنا مفهوم" الانفجار العظيم " ، فهذا يعني أنه يجب أن يكون هناك مركز أولي لمثل هذا الانفجار ، حيث نشأت كل النجوم والشمس. المصدر الذي ظهر منه الكون هو الشمس الأصلية ، التي تشكلت منها جميع الشموس الأخرى ، أو التي تدعم طاقتها جميع النجوم والشموس الموجودة.
إنه مثل ما يدور حول ماذا: إذا أخذنا الأرض كمركز للدوران ، اتضح أن كل شيء سوف يدور حول الأرض ؛ إذا أخذنا الشمس كمركز ، نحصل على مخطط أن كل شيء يدور حول الشمس. أي أن الدوران نسبي. بنفس الطريقة ، نرى أن الشمس تشرق علينا ، وأولئك الذين هم في مكان آخر يرون أن الشمس تشرق عليهم. يقول العلماء الآن أن هناك العديد من الشموس ، وفي النهاية سيتضح أن المعرفة الفيدية أكثر دقة من العلم ، لكن ليس لدينا وقت لانتظارهم لفهمها ، أو ربما لن يفهموها أبدا. على أي حال ، الأمر ليس بهذه الأهمية. إذا اعتقد شخص ما أن هناك العديد من الشموس ، فدعهم يعتقدون ذلك ، فهذا ليس مهما جدا وبشكل عام ، لا تؤثر المعرفة الروحية.
يرى العلماء في كل مكان أنماطًا ، أثناء حديثهم عن عشوائية الخلق ، ولكن إذا كان كل شيء منتظمًا (وكل شيء منتظم تمامًا) ، فإن العشوائية مستحيلة. هذا بسبب التخلف في القدرة على المنطق. مع الحقيقة الواضحة المتمثلة في نمو الفوضى أو الانتروبيا أو الاضمحلال ، يقولون إن كل شيء يتطور - معظم الناس ليس لديهم تعليم ابتدائي ولا يمكنهم فهم حتى الأشياء البسيطة. أو ، على سبيل المثال ، كيف يفهمون فكرة الأرض المسطحة. في الفضاء متعدد الأبعاد ، يكون الكون ("الأرض") مسطحًا. في كثير من الأحيان في الكتاب المقدس ، حيث يتم استخدام كلمة "الأرض" في هذا الصدد ، ليس المقصود هو كوكبنا ، ولكن "الأرض" بأكملها للكون ، كل الكواكب. في الفضاء ثلاثي الأبعاد ، ينقسم كل شيء إلى كواكب ، لكن تقول مصادر أخرى أن أنصاف الآلهة واليوغيون يرون الكون قارة واحدة.
علاوة على ذلك ، كل شيء معقد للغاية بحيث لا يوجد وصف واحد للخلق ، وقد تختلف عن بعضها البعض لأنها مصنوعة من وجهات نظر مختلفة. يتم ذلك حتى يتمكن الشخص ، الذي يدرسها ، من فهم كل شيء تدريجيا في المجموع. في أي علم ، تحتاج أولا إلى دراسة الكثير من الأوصاف لفهم تشغيل النظام بأكمله لاحقا. يرفض العلماء فكرة الأرض المسطحة دون أن يكون لديهم أدنى فكرة عما يعنيه هذا.
الكون ليس مجرد مساحة أو كرة حيث تناثرت الكواكب في كل مكان بسبب الانفجار ، إنه هيكل كبير ومعقد للغاية. حتى أي جزيء هو بنية معقدة, ماذا يمكن أن نقول عن الكون كله? لا يمثل العلماء حتى بنية العالم تقريبا ، كونهم على مستوى الدوائر الخطية البدائية. العلم الحديث هو في الأساس بربرية: بمجرد أن يجدوا نمطا ، يبدأون في استخدامه أينما استطاعوا ، مما يؤدي في النهاية إلى حدوث دمار ، لأنهم لا يفهمون كيف يعمل العالم ككل.
حقيقة أن الأرض مستديرة وفي الفضاء كانت معروفة في العصور القديمة ، لكن بعض العلماء والدعاة الملحدين يخدعون الناس بالقول إنه في العصور القديمة كان غير معروف. على سبيل المثال ، لم يعرف إراتوستينس القيرواني (276-194 قبل الميلاد) أن الأرض كانت كرة فحسب ، بل تمكن أيضا من قياس نصف قطر الأرض ، والحصول على قيمة 6311 كم — مع خطأ لا يزيد عن 1 في المائة. في وقت لاحق ، قدم أرسطو ثلاثة أدلة على الشكل الكروي للأرض. لم يكن هناك اضطهاد ديني لمؤيدي الأرض الكروية.
بطريقة أو بأخرى ، في العصور القديمة كانت هناك أفكار حول كل من الأرض المسطحة والأخرى المستديرة ، وكلا الفهمين صحيحان تمامًا. عندما يفترض الناس بداهة أن أسلافهم كانوا في جهل ، فهذا نهج متحيز ، وإذا واصلنا على نفس المنوال ، فإن أحفادنا البعيدين ، بعد أن رأوا خريطة الأرض التي جمعناها (إذا كان أي شخص يفكر في نحت على حجر) ، يجب أن نقرر أننا نعتقد أن الأرض مسطحة.
مصادر أخرى حول الأرض المستديرة
سوريا-سيدهانتا: توصف الأرض بأنها كرة يبلغ قطرها 1600 يوجاناس. في ظل افتراضات معينة ، يمكننا القول أن هذا قريب من قطر الأرض ، وهو ما يقبله العلم الحديث.
"ضعف ثمانمائة يوجاناس يشكلون قطر الأرض: الجذر التربيعي لعشرة أضعاف مربعها هو محيط الأرض" (سوريا-سيدهانتا ، 1.59). يمكن عرض هذا كصيغة التالية:
ل= √(10 d د^(2 ) )= √10∙√(د^2) = √10 d د ,
أين إل هو محيط الأرض ، د هو قطر الأرض. بمعنى آخر ، وفقا لسوريا سيدهانتا ، فإن محيط الدائرة يساوي الجذر التربيعي لعشرة مضروبة في القطر.
إذا أخذنا يوجانا واحدة تساوي ثمانية كيلومترات (وفقا لمصادر مختلفة ، يوجانا من 6 إلى 16 كم) ، اتضح أن قطر الأرض هو 1600 8 8 = 12800 كم. أي أنه يتزامن عمليا مع البيانات الحديثة ، والتي بموجبها يبلغ قطر الأرض 6371 2 2 = 12742 كم. يعتمد حجم يوجانا على مقياس القياسات ، لأن مساحة الكون غير خطية. في سوريا-سيدهانتا ، وفقا للباحثين ، يتم قبول يوجانا حقا على بعد ثمانية كيلومترات. هذا هو الحال ، لأن الحسابات تتعلق أساسا بالنظام الشمسي. ولكن إذا تم أخذ مقياس أكبر من القياسات ، فمن الضروري أن تأخذ حجم يوجانا أكبر ، وإلا فإن الحسابات ستكون غير صحيحة.
هذا مشابه، على سبيل المثال ، إذا أخذنا كوكبنا: على نطاق صغير ، فإن سطحه له خصائص المستوى ، لذا فإن هندسة إقليدس مناسبة للقياسات والحسابات ، حيث يكون مجموع زوايا المثلث 180 درجة. ومع ذلك ، على نطاق أوسع ، يمتلك الكوكب خصائص الكرة ، لذلك يتم استخدام الهندسة الكروية ، حيث يكون مجموع زوايا المثلث أكبر من 180 درجة. أي ، اعتمادا على المقياس ، تتغير خصائص الكائن ، وبالتالي تتغير الأداة التي تصفها (نوع الهندسة). الوضع هو نفسه تقريبا مع يوجانا: اعتمادا على المقياس ، تتغير خاصية الفضاء مثل المسافة ، وبالتالي يتغير حجم يوجانا ، مسافة قياس الأداة.
وبعبارة أخرى ، من وجهة نظر واسعة النطاق ، تصبح بعض وحدات الفضاء المحلية أقصر. لذلك ، على سبيل المثال ، داخل النظام الشمسي ، سيكون للمسافات نفس الحجم ، وإذا تم النظر إليها من وجهة نظر المجرة ، فستكون نفس المسافات أصغر (سيتغير حجم اليوجانا في هذه الحالة). النقطة هنا هي أننا معتادون على أخذ المادة الخشنة كأساس ، معتقدين أن هذا إجراء دقيق وغير قابل للتغيير. إذا درسنا الكون بعمق أكبر ، فسوف يتضح أن أساس كل شيء ليس مادة خشنة ، بل المكان والزمان. على مقياس الكون بأكمله ، ستكون المسافات التي نعرفها أصغر (في الوقت المطلق ستختفي تماما).
يوجانا هي وحدة من القياسات الكونية ، فهي ليست مثل مسطرة عداد خشبية. عندما يتم أخذ مقياس أكبر ، فإن يوجانا كوحدة قياس ، من وجهة نظرنا المحلية ، تزداد أيضا. ثم السؤال الذي يطرح نفسه:كيف نفهم في أي الحالات ما هو حجم يوجانا? لكن حتى العلماء المعاصرين يقدمون تعريفات مختلفة لليوجانا بناء على الخبرة العملية والبحث. يوجانا سوريا-سيدهانتا يعطي الحجم الدقيق للأرض ، في حين أن يوجانا من مستوى الكون سيعطي الحجم الدقيق للكون.
المقياس يحدد الكثير. على سبيل المثال ، يوم واحد من براهما يساوي حوالي 1.6 تريليون من أيامنا (1.6 1 1012) ، والكون ، الذي يبلغ حجمه 500 مليون يوجاناس ، سيكون أكبر بكثير بالنسبة لنا. يمكن أن تعطي الكتب المقدسة أيضا حجما مختلفا للكون لأنه من مستويات مختلفة له حجم "مادي" مختلف. بالنسبة إلى أنصاف الآلهة ، فهو واحد ، وبالنسبة للصوفيين آخر ، وبالنسبة للماديين الذين يقيسون كل شيء باستخدام المسطرة ، فإن الكون لا نهائي تقريبا.
يجب أن يكون مفهوما أن المادة الخشنة هي أدنى عنصر في الخلق ، والفضاء له طبيعة أكثر تعقيدا. نحن نفهم الفضاء كما هو معبر عنه في أبعاد الأجسام الخشنة ، عندما يقيس العلماء الكون ، يتم ذلك على مبدأ قياس أطوال الأجسام الخشنة. الفضاء ليس خطيا ، لكننا نعتقد أنه خطي ويتم قياس المسافات فيه بـ "كيلومترات متساوية" ، تماما كما هو الحال على الأرض. الفضاء ليس خطيا ، علاوة على ذلك ، الكون ليس ثابتا ، إنه يتحرك. إنها حركة الفضاء التي تخلق الشموس والكواكب ، حيث يظهر عنصر الأرض أخيرا. يحتوي الفضاء على كل هذا في هيكله ، تماما كما يحتوي العقل على أشكال عديدة.
بشكل عام ، من المستحيل قياس الفضاء على أساس الأشياء الخشنة ، لأنها مشتقة من الفضاء. لا يمكن فهم الكون إلا على أساس العقل ، ولا يمكن لأي صيغ خطية وصفه ، ولكن في هذه الحالة يساعد مفهوم يوجانا على عكس اللاخطية للكون إلى حد ما.
أما بالنسبة للصيغة الواردة في سوريا-سيدهانتا ، وفقا لذلك ، فإن محيط الدائرة يساوي الجذر التربيعي لعشرة مضروبة في القطر. هذا قريب من الصيغة الحديثة ، والتي بموجبها يكون المحيط مساويا للقطر مضروبا في الرقم بي.الجذر التربيعي للعشرة قريب من القيمة π (π = 3,14; √10 = 3,16).ربما لم تتبع هذه الأوصاف فكرة دقة القياس العالية ، مع إعطاء أفكار عامة فقط حول الحجم. هناك أيضا خيار يخطئ فيه العلماء المعاصرون وفي قياسات المقياس الكوني ، تعمل الصيغ المعتادة بشكل مختلف.
بشكل عام ، يتم استخدام حوالي أربعة نماذج لشكل الأرض وأنظمة الإحداثيات ذات الصلة للبحوث الجيوديسية والفضائية ، لأن الأرض في الواقع ليست كرة ، ولا حتى إهليلجية منتظمة. يبرز القطب الشمالي للأرض لأعلى قليلا ، والقطب الجنوبي مقعر قليلا إلى الداخل. لذلك ، لوصف شكل الأرض ، يتم استخدام كلمة "الكمثرى" في بعض الأحيان ، في نفس الوقت ، كل هذه التفاصيل ليست ملحوظة للعين (على سبيل المثال ، عيون رائد فضاء). هناك أيضا أدلة على أن الأرض الآن" منتفخة " بالقرب من خط الاستواء ، أي أنها بدأت تتسطح ، على الرغم من أنه قبل بضعة عقود ، على العكس من ذلك ، تم استعادتها إلى الكرة. وبالتالي ، يمكن أن يتغير القطر الشرطي للأرض ، وعلى الأرجح ، تنبض الأرض إلى حد ما ، وتغير حجمها.
يقيس العلماء المعاصرون حجم الأرض في فترة زمنية صغيرة مجهريا ، لذلك سيكون من الحماقة قبول بياناتهم على أنها الحقيقة الدقيقة. طريقة الفرضيات هي أن وجود بعض الحقائق، لا شيء يمنعك من طرح أي فكرة على أساسها. ومع ذلك ، مع هذا النهج ، لا يوجد سبب لرفض النظرة الفيدية للكون. تقدم الفيدا وصفا جيدا ، وهذا الوصف أفضل بكثير من وصف العلم الحديث ، الذي لا يجلب للناس سوى المشاكل في النهاية.
بشكل عام ، عند قراءة المقالات العلمية الحديثة ، يمكننا أن نستنتج أن العلماء الحاليين غالبا ما يغشون ، لأنهم يكتبون فرضياتهم على أنها الحقيقة المطلقة. مع العلم القليل جدا حتى عن كوكبنا ، فإنهم يصرخون ، على سبيل المثال ، حول ما سيحدث للكون في 5 مليارات سنة. لذلك ، فإننا نعتبر البيانات العلمية الحديثة مشروطة للغاية ، إلى حد كبير لا نعتبرها صحيحة. الأشخاص الذين يقولون إن كل شيء يتطور ، بينما في الواقع تهيمن عمليات الاضمحلال على الكون ، ليس لديهم تفكير موضوعي.
ريج فيدا ، 10.189.1: "كونه قمرا صناعيا للأرض ، يدور القمر حول كوكبه الأم ويرافقه في دورانه حول كوكب الأب – الشمس."
بشكل عام ، كل هذه التفاصيل الكونية ليست مهمة دائما. ربما يكون الأمر يستحق أحيانا التعامل مع علم الكونيات ، لكن علم الكونيات موضوع معقد ، أكثر تعقيدا بكثير من الفيزياء الحديثة ، ويتطلب ، من بين أمور أخرى ، مؤهلات روحية. يستغرق الأمر أكثر من عام أو عامين لفهم مثل هذه الأشياء ، لذلك لا يجب أن تركز عليها كثيرا. بشكل عام ، عندما يكون هناك شيء ما في الكتاب المقدس غير واضح أو يثير الشكوك ، يمكنك ترك هذا السؤال لفترة من الوقت. على سبيل المثال ، يمكن أيضا فهم ولادة براهما من زهرة اللوتس أو رؤيتها ، ولكنها تستغرق وقتا. من ناحية أخرى, من يستطيع دحضها? يدور العلم حول متابعة الحقائق ، والحقائق القائلة بأن الكون مرتب بشكل جميل ومتناغم هي أكثر بكثير من حقائق انفجار نقطة غير مفهومة. نرى جمال العالم بأعيننا ، و" العلماء " الذين يتبعون نظرية الانفجار مشغولون فقط بالدمار ، وهذه حقيقة أيضا.
-
Hari - Премьер
- Сообщения: 442
- Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04
Hari » 15 фев 2023, 17:07
النص 22
من الفيدا أنا سما فيدا ؛ من أنصاف الآلهة أنا إندرا ؛ من الحواس أنا العقل ، وفي الكائنات الحية أنا قوة الحياة [المعرفة].
التعليق
العقل هو مركز كل الحواس ، وهو أيضا قادر على الإدراك ، لذلك يتحدث الله عن أولوية العقل بين الحواس. على الرغم من أن موقف براهما أعلى من موقف إندرا ، يشير كريشنا إلى إندرا لأنه يمثل السلطة التنفيذية للكون بأسره. كصورة للسلطة ، إندرا في هذا المعنى هو أفضل تجسيد لله. الروح ، أو الوعي ، هو أنت وأنا ، ونحن بحاجة إلى معرفة كل من أنفسنا والله. عندما يفكر الشخص باستمرار في الله ، يصبح راضيا.
النص 23
من بين جميع الرودرا ، أنا اللورد شيفا ؛ من الياكشا والراكشاسا ، أنا إله الثروة [كوفيرا] ؛ من فاسو ، أنا نار [أجني] ، ومن الجبال ، أنا ميرو.
التعليق
اللورد شيفا جذاب أيضا. اللورد شيفا زاهد ويعكس عظمة الله إلى حد ما ، يعبده المصلين أحيانا. لماذا ينجذب الناس إلى شيفا? لأنه من الأسهل الاقتراب منه وأسهل لفهمه من الله. بشكل عام ، نعبد اللورد شيفا بشكل أساسي كمحب لله.
النص 24
بين الكهنة ، يا أرجونا ، اعلم أنني الرأس ، بريهاسباتي ، رب الإخلاص. من الجنرالات ، أنا سكاندا ، إله الحرب ؛ ومن الخزانات ، أنا المحيط.
التعليق
لفهم ما نتحدث عنه ، نحتاج إلى معرفة كل هذه الشخصيات وصفاتها ، مجرد القراءة عنها لن تكون كافية. من ناحية أخرى ، إذا قال الله نفسه أنهم الأفضل في مجالهم ، فيمكن للمرء أن يفهم مدى ارتفاع بريهاسباتي ومدى قوة سكاندا. يحتل المحيط المنطقة الرئيسية لسطح الأرض ، تماما كما أن المحيط السببي لكاران هو مصدر جميع الأكوان المادية ، والمحيط البدائي لحواس الله الروحية هو مصدر جميع العوالم الروحية.
النص 25
من الحكماء العظماء ، أنا Bhrigu ؛ من الأصوات ، أنا أوم المتعالي. من بين التضحيات تكرار الأسماء المقدسة [جابا] ، ومن غير متحرك أنا جبال الهيمالايا.
التعليق
تشكل كواكب الكون في الفضاء متعدد الأبعاد قارة الكون ، والتي تشملهم جميعًا ، من الأعلى إلى الأدنى. كل الكواكب في الفضاء هي مجرد أجزاء من هذه القارة. عندما تم تطوير الناس ، يمكنهم السفر إلى أجزاء مختلفة من "الأرض" (الكون) ، الآن ، بسبب المادية ، نحن مقيدون بالأرض المادية ثلاثية الأبعاد. إن Bhrigu Muni المذكور هو أحد أولئك الذين يمكنهم السفر إلى أي كوكب في الكون.
من بين جميع أنواع التضحيات ، الأفضل هو تكرار الأسماء المقدسة. هذه هي الممارسة الأكثر عالمية وقوية. عندما يكون الناس ماديين ، يبدو لهم أن الطقوس الفخمة أو التبرع بالمال أو نوع من الممتلكات أكثر أهمية من تكرار اسم الله.
يتكرر صوت" أوم " من قبل اليوغيين الصوفيين الذين يدخلون في نشوة ، لكن تكرار تعويذة هاري كريشنا هو عملية أكثر قوة. غالبا ما ينخرط اليوغيون ، وهم يرددون "أوم" ، في تأمل غير شخصي ، ومانترا هاري كريشنا شخصية ، لأنها مزيج من أسماء الله. "أوم" هو الأفضل بين الأصوات البسيطة.
من الفيدا أنا سما فيدا ؛ من أنصاف الآلهة أنا إندرا ؛ من الحواس أنا العقل ، وفي الكائنات الحية أنا قوة الحياة [المعرفة].
التعليق
العقل هو مركز كل الحواس ، وهو أيضا قادر على الإدراك ، لذلك يتحدث الله عن أولوية العقل بين الحواس. على الرغم من أن موقف براهما أعلى من موقف إندرا ، يشير كريشنا إلى إندرا لأنه يمثل السلطة التنفيذية للكون بأسره. كصورة للسلطة ، إندرا في هذا المعنى هو أفضل تجسيد لله. الروح ، أو الوعي ، هو أنت وأنا ، ونحن بحاجة إلى معرفة كل من أنفسنا والله. عندما يفكر الشخص باستمرار في الله ، يصبح راضيا.
النص 23
من بين جميع الرودرا ، أنا اللورد شيفا ؛ من الياكشا والراكشاسا ، أنا إله الثروة [كوفيرا] ؛ من فاسو ، أنا نار [أجني] ، ومن الجبال ، أنا ميرو.
التعليق
اللورد شيفا جذاب أيضا. اللورد شيفا زاهد ويعكس عظمة الله إلى حد ما ، يعبده المصلين أحيانا. لماذا ينجذب الناس إلى شيفا? لأنه من الأسهل الاقتراب منه وأسهل لفهمه من الله. بشكل عام ، نعبد اللورد شيفا بشكل أساسي كمحب لله.
النص 24
بين الكهنة ، يا أرجونا ، اعلم أنني الرأس ، بريهاسباتي ، رب الإخلاص. من الجنرالات ، أنا سكاندا ، إله الحرب ؛ ومن الخزانات ، أنا المحيط.
التعليق
لفهم ما نتحدث عنه ، نحتاج إلى معرفة كل هذه الشخصيات وصفاتها ، مجرد القراءة عنها لن تكون كافية. من ناحية أخرى ، إذا قال الله نفسه أنهم الأفضل في مجالهم ، فيمكن للمرء أن يفهم مدى ارتفاع بريهاسباتي ومدى قوة سكاندا. يحتل المحيط المنطقة الرئيسية لسطح الأرض ، تماما كما أن المحيط السببي لكاران هو مصدر جميع الأكوان المادية ، والمحيط البدائي لحواس الله الروحية هو مصدر جميع العوالم الروحية.
النص 25
من الحكماء العظماء ، أنا Bhrigu ؛ من الأصوات ، أنا أوم المتعالي. من بين التضحيات تكرار الأسماء المقدسة [جابا] ، ومن غير متحرك أنا جبال الهيمالايا.
التعليق
تشكل كواكب الكون في الفضاء متعدد الأبعاد قارة الكون ، والتي تشملهم جميعًا ، من الأعلى إلى الأدنى. كل الكواكب في الفضاء هي مجرد أجزاء من هذه القارة. عندما تم تطوير الناس ، يمكنهم السفر إلى أجزاء مختلفة من "الأرض" (الكون) ، الآن ، بسبب المادية ، نحن مقيدون بالأرض المادية ثلاثية الأبعاد. إن Bhrigu Muni المذكور هو أحد أولئك الذين يمكنهم السفر إلى أي كوكب في الكون.
من بين جميع أنواع التضحيات ، الأفضل هو تكرار الأسماء المقدسة. هذه هي الممارسة الأكثر عالمية وقوية. عندما يكون الناس ماديين ، يبدو لهم أن الطقوس الفخمة أو التبرع بالمال أو نوع من الممتلكات أكثر أهمية من تكرار اسم الله.
يتكرر صوت" أوم " من قبل اليوغيين الصوفيين الذين يدخلون في نشوة ، لكن تكرار تعويذة هاري كريشنا هو عملية أكثر قوة. غالبا ما ينخرط اليوغيون ، وهم يرددون "أوم" ، في تأمل غير شخصي ، ومانترا هاري كريشنا شخصية ، لأنها مزيج من أسماء الله. "أوم" هو الأفضل بين الأصوات البسيطة.
-
Hari - Премьер
- Сообщения: 442
- Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04
Hari » 15 фев 2023, 19:01
النص 26
من بين كل الأشجار ، أنا شجرة البانيان المقدسة ، ومن بين الحكماء وأنصاف الآلهة ، أنا نارادا. من بين مطربي الآلهة [غاندهارفاس] أنا تشيتراراتا ، ومن بين الكائنات المثالية أنا الحكيم كابيلا.
التعليق
يعتبر عدد من النباتات من جنس اللبخ (الذي يشمل البانيان المقدس) مقدسة في مختلف الأديان. تشير عبارة" شجرة التين " ، التي استخدمتها سريلا برابوبادا في الترجمة الإنجليزية للآية ، عادة إلى جميع أنواع اللبخ تقريبا ، على الرغم من أنها تشير بشكل خاص إلى شجرة التين (اللبخ كاريكا – لاتيني) ، أي إلى الشجرة الفعلية التي يزرع عليها التين. على سبيل المثال ، يذكر الكتاب المقدس في كثير من الأحيان شجرة التين ، التي ترمز إلى الحكمة والشفاء والرفاهية والبركة الروحية. في القرآن ، تسمى سورة 95 ما يلي:" شجرة التين "("أت-تين"). في البوذية ، يتم تبجيل اللبخ الديني (اللبخ الديني – اللاتيني) ، ويطلق عليه "شجرة بودي" ("شجرة التنوير"). أخيرا ، اللبخ البنغالي (اللبخ بنغالينسيس-لاتيني) ، أو البانيان المقدس ، يحظى بالتبجيل في الهندوسية وهو الشجرة الوطنية للهند.
تستخدم الكلمة السنسكريتية "أشفاتا" في هذه الآية. يعتقد العديد من الباحثين المعاصرين في المعرفة الفيدية أن "أشفاتا" تعني اللبخ الديني ، أي شجرة بودي. لكن سريلا برابوبادا تترجم هذه الكلمة على أنها" شجرة بانيان " (في الترجمة التي يضرب بها المثل). وفقا لقاموس كولينز الإنجليزي وموسوعة بريتانيكا وغيرها ، فإن عبارة" شجرة بانيان "(حرفيا" شجرة بانيان") تشير عادة إلى اللبخ البنغالي ، وهو الشجرة الوطنية للهند. في التعليق أيضا ، كتبت سريلا برابوبادا: "هذا اللبخ (أشفاتا) هو واحد من أجمل وأطول الأشجار ، وغالبا ما يعبده الناس في الهند ، وهو أحد طقوسهم الصباحية اليومية."أي أنها تعني بالضبط الشجرة التي تعبد في الهند.
من وجهة نظر روحية ، ليس من المهم جدا تحديد الشجرة المقصودة في النص ، لأن كل منها معبر وخلقه الله. شجرة بودي طويلة العمر وهي كبيرة جدا ؛ اللبخ البنغالي عبارة عن شجرة تخفض العديد من الجذور الهوائية من فروعها إلى الأرض ، ثم تتكاثف بمرور الوقت وتتحول إلى جذوع ، لذلك تنمو شجرة واحدة في النهاية مثل بستان كامل ، وهي أيضا طويلة العمر. بمعنى آخر ، كلتا الشجرتين غير عاديتين ويمكن أن تكونا ممثلين عن الله.
وفقا لذلك ، في الآية نفسها ، تستخدم سريلا برابوبادا عبارة" the holy fig tree "("اللبخ المقدس") للإشارة إلى هذه الشجرة ، والتي تتضمن جميع أنواع الأشجار المقدسة من هذا الجنس – شجرة بودي ، شجرة التين المسيحية والمسلمة ، والبانيان الهندي. ومع ذلك ، في الترجمة التي يضرب بها المثل ، كتبت سريلا برابوبادا "شجرة البانيان" ، والتي تشير في المقام الأول إلى البانيان الهندي المقدس (اللبخ البنغالي). لذلك ، نظرا لأنه من بين جميع أنواع البانيان ، فإن البانيان المقدس غير معتاد بالنسبة للأشجار وفي حجمه (يمكن أن ينمو أحد هذه البانيان على مساحة تصل إلى 1.5 هكتار) يفوق كل الأنواع الأخرى ، فمن الأفضل قبول البانيان المقدس باعتباره تمثيل الله بين الأشجار. أيضا, أكثر أهمية, اللورد تشايتانيا, من هو الشخصية العليا للربوبية, ولد في البنغال.
النص 27
بين الخيول ، اعلم أنني أوششايخشرافا ، الذي نشأ من المحيط ، ولد من إكسير الخلود ؛ من الأفيال المهيبة أنا إيرافاتا ، وبين الناس أنا الملك.
التعليق
ظهرت أربعة عشر كنوزا من تماوج أحد المحيطات العالمية ، والتي تضمنت الحصان أوچّايخشرأفا والفيل إيرافاتا. أوچّايخشرأفا هو حصان طائر يمكنه أيضا إحياء الموتى. أما بالنسبة لإيرافاتا ، حتى من دون رؤيته ، ولكن التأمل في اسمه ، يمكن للمرء أن يشعر قوته وقوته.
يمكن أن يعتمد الكثير على القيصر أو الرئيس في الدولة ، ومن الناحية المثالية يجب على الرئيس الاهتمام بالثقافة الروحية للشعب. الآن أصبحت معظم الدول علمانية ، وهو أمر طبيعي وأحيانا مفيد من بعض النواحي ، لأن الشخصيات الدينية الرسمية ، المتعطشة للثروة المادية والشهرة ، تدمر الدين الحقيقي. نرى عمليا أنه غالبا ما يظهر الاهتمام بالعلوم الروحية في الدول غير الدينية ، وليس في الدول التي يلاحظ فيها التدين خارجيا فقط. بعد قبول بعض الأديان رسميا ، يصبح الناس ثابتين ، ويعتبرون أنفسهم متدينين بالفعل ، ولا يريدون الدراسة ، باتباع مجموعة من العقائد (بما في ذلك في الفيشنافية) والطقوس.
النص 28
من الأسلحة ، أنا برق ؛ بين الأبقار ، أنا سورابي ، أعطي الحليب بكثرة. من أولئك الذين يتكاثرون ، أنا كانداربا ، إله الحب ، ومن الثعابين ، أنا فاسوكي ، رأس [الثعابين].
التعليق
ضربة البرق هي نوع مدمر للغاية من الأسلحة ، كما أنها انتقائية ولا تقتل الجميع. الآن ليس لدى الناس القوى الغامضة لاستخدام مثل هذه الأسلحة – مع فقدان المعرفة الروحية ، تقل قدرات الناس أيضا.
الله كلي القدرة ، لذلك ليس من الضروري أن تفعل أي شيء في العالم الروحي. حتى هنا على الأرض ، على سبيل المثال ، سكب الله (أنصاف الآلهة) في أوقات الكتاب المقدس المن من السماء إلى موسى ، وأكله رفقاء موسى. خاصة في العالم الروحي – كل شيء يمكن أن يظهر فقط في الإرادة. ومع ذلك ، هناك أيضا أنواع مختلفة من الأنشطة عندما نفعل شيئا من أجل الله بدافع المشاعر تجاهه. هو شيء واحد عندما ظهرت هدية ، وشيء آخر عندما قدم المحب نفسه هدية لله. لذلك ، إذا رغبت في ذلك ، هناك أيضا أنواع مختلفة من الأنشطة ، مثل التعبير عن العلاقات ، وهناك الإبداع والفن وأكثر من ذلك. وبالمثل ، هناك رحلات هناك ، على سبيل المثال. على الرغم من أنه في العالم الروحي ، يمكن نقلك على الفور إلى أي مكان بمجرد الرغبة في ذلك ، ولكن الطيران على متن سفينة أكثر إثارة للاهتمام (على سبيل المثال ، يمكنك رؤية مناظر طبيعية مختلفة) ، وهذه أيضا مناسبة للتواصل مع رفاقك.
النص 29
من بين الثعبان السماوي-ناغا ، أنا أنانتا ؛ من آلهة الماء ، أنا فارونا. من بين الأسلاف المتوفين ، أنا أرياما ، ومن بين أولئك الذين يديرون العدالة ، أنا ياما ، إله الموت.
التعليق
"أنانتا" تعني "بلا حدود". هذا الثعبان هو تجسيد الخلود أو براهمان. اليوغيون والمحبون التأمل في ذلك. وهو أيضا تجسيد لقوة الله.
ياماراجا هو إله الموت. الخوف من العقاب هو خوف طبيعي. أحيانا يتفاخر الملحدون ويقولون إنهم لا يمانعون في الذهاب إلى الجحيم ، لكن لن يبقى أحد شجاعا أمام ياماراجا ، الموت المتجسد. ومع ذلك ، فإن غضب الله أقوى ، ولا يمكن أن يقف أمامه سوى المصلين الطاهرين. في بعض الأحيان يمكن للمحب النقي أن يجسد قوة وغضب الله.
من بين كل الأشجار ، أنا شجرة البانيان المقدسة ، ومن بين الحكماء وأنصاف الآلهة ، أنا نارادا. من بين مطربي الآلهة [غاندهارفاس] أنا تشيتراراتا ، ومن بين الكائنات المثالية أنا الحكيم كابيلا.
التعليق
يعتبر عدد من النباتات من جنس اللبخ (الذي يشمل البانيان المقدس) مقدسة في مختلف الأديان. تشير عبارة" شجرة التين " ، التي استخدمتها سريلا برابوبادا في الترجمة الإنجليزية للآية ، عادة إلى جميع أنواع اللبخ تقريبا ، على الرغم من أنها تشير بشكل خاص إلى شجرة التين (اللبخ كاريكا – لاتيني) ، أي إلى الشجرة الفعلية التي يزرع عليها التين. على سبيل المثال ، يذكر الكتاب المقدس في كثير من الأحيان شجرة التين ، التي ترمز إلى الحكمة والشفاء والرفاهية والبركة الروحية. في القرآن ، تسمى سورة 95 ما يلي:" شجرة التين "("أت-تين"). في البوذية ، يتم تبجيل اللبخ الديني (اللبخ الديني – اللاتيني) ، ويطلق عليه "شجرة بودي" ("شجرة التنوير"). أخيرا ، اللبخ البنغالي (اللبخ بنغالينسيس-لاتيني) ، أو البانيان المقدس ، يحظى بالتبجيل في الهندوسية وهو الشجرة الوطنية للهند.
تستخدم الكلمة السنسكريتية "أشفاتا" في هذه الآية. يعتقد العديد من الباحثين المعاصرين في المعرفة الفيدية أن "أشفاتا" تعني اللبخ الديني ، أي شجرة بودي. لكن سريلا برابوبادا تترجم هذه الكلمة على أنها" شجرة بانيان " (في الترجمة التي يضرب بها المثل). وفقا لقاموس كولينز الإنجليزي وموسوعة بريتانيكا وغيرها ، فإن عبارة" شجرة بانيان "(حرفيا" شجرة بانيان") تشير عادة إلى اللبخ البنغالي ، وهو الشجرة الوطنية للهند. في التعليق أيضا ، كتبت سريلا برابوبادا: "هذا اللبخ (أشفاتا) هو واحد من أجمل وأطول الأشجار ، وغالبا ما يعبده الناس في الهند ، وهو أحد طقوسهم الصباحية اليومية."أي أنها تعني بالضبط الشجرة التي تعبد في الهند.
من وجهة نظر روحية ، ليس من المهم جدا تحديد الشجرة المقصودة في النص ، لأن كل منها معبر وخلقه الله. شجرة بودي طويلة العمر وهي كبيرة جدا ؛ اللبخ البنغالي عبارة عن شجرة تخفض العديد من الجذور الهوائية من فروعها إلى الأرض ، ثم تتكاثف بمرور الوقت وتتحول إلى جذوع ، لذلك تنمو شجرة واحدة في النهاية مثل بستان كامل ، وهي أيضا طويلة العمر. بمعنى آخر ، كلتا الشجرتين غير عاديتين ويمكن أن تكونا ممثلين عن الله.
وفقا لذلك ، في الآية نفسها ، تستخدم سريلا برابوبادا عبارة" the holy fig tree "("اللبخ المقدس") للإشارة إلى هذه الشجرة ، والتي تتضمن جميع أنواع الأشجار المقدسة من هذا الجنس – شجرة بودي ، شجرة التين المسيحية والمسلمة ، والبانيان الهندي. ومع ذلك ، في الترجمة التي يضرب بها المثل ، كتبت سريلا برابوبادا "شجرة البانيان" ، والتي تشير في المقام الأول إلى البانيان الهندي المقدس (اللبخ البنغالي). لذلك ، نظرا لأنه من بين جميع أنواع البانيان ، فإن البانيان المقدس غير معتاد بالنسبة للأشجار وفي حجمه (يمكن أن ينمو أحد هذه البانيان على مساحة تصل إلى 1.5 هكتار) يفوق كل الأنواع الأخرى ، فمن الأفضل قبول البانيان المقدس باعتباره تمثيل الله بين الأشجار. أيضا, أكثر أهمية, اللورد تشايتانيا, من هو الشخصية العليا للربوبية, ولد في البنغال.
النص 27
بين الخيول ، اعلم أنني أوششايخشرافا ، الذي نشأ من المحيط ، ولد من إكسير الخلود ؛ من الأفيال المهيبة أنا إيرافاتا ، وبين الناس أنا الملك.
التعليق
ظهرت أربعة عشر كنوزا من تماوج أحد المحيطات العالمية ، والتي تضمنت الحصان أوچّايخشرأفا والفيل إيرافاتا. أوچّايخشرأفا هو حصان طائر يمكنه أيضا إحياء الموتى. أما بالنسبة لإيرافاتا ، حتى من دون رؤيته ، ولكن التأمل في اسمه ، يمكن للمرء أن يشعر قوته وقوته.
يمكن أن يعتمد الكثير على القيصر أو الرئيس في الدولة ، ومن الناحية المثالية يجب على الرئيس الاهتمام بالثقافة الروحية للشعب. الآن أصبحت معظم الدول علمانية ، وهو أمر طبيعي وأحيانا مفيد من بعض النواحي ، لأن الشخصيات الدينية الرسمية ، المتعطشة للثروة المادية والشهرة ، تدمر الدين الحقيقي. نرى عمليا أنه غالبا ما يظهر الاهتمام بالعلوم الروحية في الدول غير الدينية ، وليس في الدول التي يلاحظ فيها التدين خارجيا فقط. بعد قبول بعض الأديان رسميا ، يصبح الناس ثابتين ، ويعتبرون أنفسهم متدينين بالفعل ، ولا يريدون الدراسة ، باتباع مجموعة من العقائد (بما في ذلك في الفيشنافية) والطقوس.
النص 28
من الأسلحة ، أنا برق ؛ بين الأبقار ، أنا سورابي ، أعطي الحليب بكثرة. من أولئك الذين يتكاثرون ، أنا كانداربا ، إله الحب ، ومن الثعابين ، أنا فاسوكي ، رأس [الثعابين].
التعليق
ضربة البرق هي نوع مدمر للغاية من الأسلحة ، كما أنها انتقائية ولا تقتل الجميع. الآن ليس لدى الناس القوى الغامضة لاستخدام مثل هذه الأسلحة – مع فقدان المعرفة الروحية ، تقل قدرات الناس أيضا.
الله كلي القدرة ، لذلك ليس من الضروري أن تفعل أي شيء في العالم الروحي. حتى هنا على الأرض ، على سبيل المثال ، سكب الله (أنصاف الآلهة) في أوقات الكتاب المقدس المن من السماء إلى موسى ، وأكله رفقاء موسى. خاصة في العالم الروحي – كل شيء يمكن أن يظهر فقط في الإرادة. ومع ذلك ، هناك أيضا أنواع مختلفة من الأنشطة عندما نفعل شيئا من أجل الله بدافع المشاعر تجاهه. هو شيء واحد عندما ظهرت هدية ، وشيء آخر عندما قدم المحب نفسه هدية لله. لذلك ، إذا رغبت في ذلك ، هناك أيضا أنواع مختلفة من الأنشطة ، مثل التعبير عن العلاقات ، وهناك الإبداع والفن وأكثر من ذلك. وبالمثل ، هناك رحلات هناك ، على سبيل المثال. على الرغم من أنه في العالم الروحي ، يمكن نقلك على الفور إلى أي مكان بمجرد الرغبة في ذلك ، ولكن الطيران على متن سفينة أكثر إثارة للاهتمام (على سبيل المثال ، يمكنك رؤية مناظر طبيعية مختلفة) ، وهذه أيضا مناسبة للتواصل مع رفاقك.
النص 29
من بين الثعبان السماوي-ناغا ، أنا أنانتا ؛ من آلهة الماء ، أنا فارونا. من بين الأسلاف المتوفين ، أنا أرياما ، ومن بين أولئك الذين يديرون العدالة ، أنا ياما ، إله الموت.
التعليق
"أنانتا" تعني "بلا حدود". هذا الثعبان هو تجسيد الخلود أو براهمان. اليوغيون والمحبون التأمل في ذلك. وهو أيضا تجسيد لقوة الله.
ياماراجا هو إله الموت. الخوف من العقاب هو خوف طبيعي. أحيانا يتفاخر الملحدون ويقولون إنهم لا يمانعون في الذهاب إلى الجحيم ، لكن لن يبقى أحد شجاعا أمام ياماراجا ، الموت المتجسد. ومع ذلك ، فإن غضب الله أقوى ، ولا يمكن أن يقف أمامه سوى المصلين الطاهرين. في بعض الأحيان يمكن للمحب النقي أن يجسد قوة وغضب الله.
-
Hari - Премьер
- Сообщения: 442
- Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04
Hari » 16 фев 2023, 16:50
النص 30
من بين شياطين دايتي ، أنا محب اسمي براهلادا ؛ بين القهر ، أنا الوقت. أنا أسد بين الحيوانات ، ومن بين الطيور أنا جارودا ، الحاملة المجنحة لفيشنو.
التعليق
من بين الشياطين ، أعظم المحب هو براهلادا مهراجا. الشياطين وأنصاف الآلهة هما الفئتان الرئيسيتان للكائنات الحية في الكون. أنصاف الآلهة متدينون ، والشياطين ملحدون بشكل عام. ومع ذلك ، فإن كلاهما يميل نحو المادية ، وبمعنى أسمى ، فإن كلتا الفئتين ليستا روحانيتين للغاية. يمكن أن يتجلى التفاني بين أنصاف الآلهة والشياطين ، لأنه متسامي.
الوقت يدمر كل شيء. يتجلى الكون من حركة الزمن ، والوقت يدمر كل شيء كل ثانية. جارودا هو طائر عملاق ، تجسيد براهمان ، قوة وعظمة الله. يمكن لجارودا أيضا أن تطير وتتحرك في الوقت المناسب ، لذلك يبدو أحيانا أنها تظهر من العدم. قد يفكر الناس لماذا يطير الله طائرا إذا كان كلي القدرة. لكن الله خلق النفوس والتوسعات للتنوع والعلاقات. من وجهة نظر مطلقة ، لا يحتاج الله حقا إلى أي شيء ، لكن أنواعا مختلفة من الأفعال تحافظ على العلاقات وتظهر صفات الله. الآن يقود الناس السيارات ويطيرون بالطائرات ، لكن تحليق الطائر هو مبدأ أعلى ، لأن الطائر يختار أفضل طريق ويأخذ في الاعتبار المواقف المختلفة. تعكس جارودا قوة الله ورؤية صورتها الظلية العملاقة ، يطوي الناس أيديهم في الخشوع والقوس.
عندما تهاجم جارودا ، ترتفع أعمدة الغبار من رفرفة أجنحتها وتتأرجح الأشجار. يبدو أن الإعصار يبدأ في كل مكان. على الرغم من حجمه الكبير ، إلا أنه يمكن أن يكون سريعا جدا. لا نحتاج إلى الاعتقاد بأن جارودا مجرد طائر. في العالم الروحي ، جميع الطيور والحيوانات لديها وعي كامل. في عالم المادة ، يتمتع الإنسان بوعي أعلى من الحيوانات والطيور ، ولكن في العالم الروحي ، تتمتع كل من الحيوانات والطيور بنفس وعي البشر.
خلاصة القول هي أن أي ظاهرة بارزة تمثل الله. بغض النظر عما يراه الشخص ، يمكنه أن يتذكر الله. من خلال القيام بذلك ، في النهاية ، يفهم الشخص أن جميع مظاهر القوة والجمال والثروة وأشياء أخرى لها الله كمصدر لها. يتم تسوية عقل الشخص ، ويصبح الشخص مسالما ويستمر في الارتفاع أكثر فأكثر.
من بين جميع المقارنات الواردة في هذه الآيات ، يمكننا أن نرى في الواقع ، على سبيل المثال ، المحيط والأسد والبرق ، ولا نرى الباقي ، لكن كل هذا مهم كمثال ، كتوضيح للمبدأ. نرى أيضا أشخاصا ذوي صفات مختلفة من حولنا ، والمشكلة الرئيسية هي أن حياة الناس محدودة بمرور الوقت. حتى يفهم الشخص أن الموت هو المشكلة الرئيسية لهذا العالم كله ، فإنه لا يزال غبيا بلا حدود.
النص 31
من المطهرات ، أنا الريح ؛ من أصحاب الأسلحة ، أنا راما ؛ من الأسماك ، أنا القرش ، ومن الأنهار المتدفقة ، أنا الغانج.
تعليق بهاكتيفيدانتا سوامي برابهوبادا: من بين كل أولئك الذين يعيشون في الماء ، يعتبر سمك القرش من أكبر أسماك القرش وأخطرها بالتأكيد على البشر. لذلك ، يمثل القرش كريشنا. ومن بين الأنهار ، أعظم الأنهار في الهند هي نهر الغانج الأم. اللورد راماشاندرا ، من رامايانا ، تجسد كريشنا ، هو أقوى المحاربين.
التعليق
محررو إسكون ، ليس من الواضح لأي سبب ، لم ينشروا جزءا من تعليق سريلا برابوبادا على هذه الآية. أزالوا كلمات سريلا برابوبادا عن نهر الغانج ، معتبرين على ما يبدو أن نهر الغانج ليس الأكبر في الهند. ومع ذلك ، من حيث مساحة حوض الغانج ، فهو أكبر نهر في الهند ، متجاوزا نهري السند وبراهمابوترا ، وهما أطول من نهر الغانج في الطول. يقاس النهر بحجم الماء وليس بالطول. ما هو" المذنب " اللورد راماشاندرا ، الذي لم يذكره المحررون أيضا ، ليس واضحا على الإطلاق.
القرش هو الأكثر خطورة على البشر وبالتالي يمثل الله. قد ينشأ السؤال: لماذا يتم ذكر مثل هذه الأسماك الخطرة كممثل لله? يفقد الناس المعاصرون عقولهم ، لذلك يعتبرون المتعة الحسية نعمة ، ويرون الأشياء غير السارة كعامل غير موات. الناس المعاصرون متدهورون ، لذلك ، تم تعريف الحقيقة على أساس الشهوانية ، والحقيقة بالنسبة لهم هي ما يمنحهم المتعة ، ويعتبرون كل ما يزعجهم كاذبا. من أجل أن يستيقظ السكان الحسيون ، يتم تذكيرهم بأن الوقت والموت وأسماك القرش هي أيضا طاقة الله.
يجيب الماديون أنه إذا كان الله كاملا ، فسيخلق عالما بلا موت. يمكن لله أن يخلق عالما بدون موت ، وقد خلق بالفعل عالما روحيا أبديا ، لكن عالم المادة هو خلق محدد ينشأ بإرادة النفوس. عندما تريد النفوس التصرف بشكل مستقل ، يتم إنشاء عالم من المادة ، حيث ينشأ الموت أيضا بسبب أخطاء ورغبات الكائنات الحية. وهكذا ، فإن الموت هو نتيجة لرغبات النفوس ، وليس إرادة الله. الموت ، المصائب ، الأمراض ، الجرائم-كل هذا مشتق من أفعال ورغبات النفوس وليس رغبة الله.
لهذا ، يقول الماديون مرة أخرى أنه إذا كان الله كلي القدرة ، فسيظل يخلق عالما بدون موت ، بينما يحقق كل رغباتهم. لكن في هذه الحالة ، لن تكون الأرواح قادرة على التعلم ، وعلى سبيل المثال ، سينمو التعسف هندسيا. يتم إنشاء العالم المادي بموضوعية ويعني خير الروح. لا يمكن أن تكون المادة مختلفة ، لأنها مشتقة من رغبات النفوس المشروطة وترسل إلى كل روح عواقب أفعالها. إذا كانت الروح تعتبر نفسها مثل الله وهي حرة في فعل ما تريد ، في هذه الحالة ، كرأس ، فإنها تتلقى أيضا عواقب.
يتجاهل الماديون الحقيقة ولا يريدون حتى التفكير في مصدر كل مصائبهم. هم أنفسهم مسؤولون عن مصيرهم ، لأنهم يريدون أن يتمتعوا بحرية فعل ما يريدون ، وعندما يرفضون فهم الحقيقة ، في هذه الحالة ، يطاردهم المرض والشيخوخة والموت إلى ما لا نهاية. يتخيل الماديون أنفسهم على أنهم مثاليون ، ويقفون في طريق التقدم الكبير للبشرية ، لكن لا يزال الشيخوخة والمرض والموت يستمران في جز صفوفهم. يعتقد البعض أن الوجود موجود فقط في العقل ، وأنه لا توجد حقيقة ، وأن الحقيقة نسبية ، وأن لكل شخص حقيقته الخاصة ، وبالتالي فإن عواقب مثل هذه الفلسفة – الشيخوخة والمرض والموت – تستمر في تدميرها.
نتيجة لذلك ، يقول الماديون أنه لا يوجد إله ، وأن العالم الروحي قد اخترع ، وأن العالم الروحي هو قصة خيالية ولا توجد حياة أبدية ، ثم يأتي الموت لهم مرة أخرى بجميع أشكاله. مثل هذا الموت اللامتناهي ، على الرغم من أنه ناتج عن تصرفات الناس أنفسهم ، ولكن بالمعنى الأسمى ، هو تمثيل الله. الموت هو نتيجة مباشرة لنسيان الله ، عندما تقرر الروح الذرية أنها قادرة على السيطرة من تلقاء نفسها.
إن الماديين ، الجالسين في مستنقع المادة ، ينقحون مثل الضفادع. ابتكرت هذه الضفادع تقنيات مختلفة وحرق الزيت بمعدل 100 مليون برميل في اليوم (159 لترًا من النفط لكل برميل). بدأ العد التنازلي بالفعل حتى لحظة نفاد الزيت. لكن المشكلة تكمن في أنه مع حرق كميات هائلة من موارد الطاقة ، فإن المناخ العالمي يزداد سوءًا ، وستبدأ المحاصيل في الانهيار. تقوم الضفادع ببطء بتسخين المياه التي تعيش فيها ، ولا تفهم أنها يمكن أن تموت فيها. كل هذا نتيجة نشاط الضفادع ، إنه نتيجة لفلسفة أن الضفادع هي مركز العالم ، فكرة أن الضفادع ذكية جدًا ومستقلة.
تقول الضفادع أن العالم ظهر من تلقاء نفسه ، بالصدفة ، أن الضفادع ظهرت نتيجة للتطور ، وأن الضفادع ، التي تبني السيارات والصواريخ ، ستغزو الكون بأسره في النهاية. من خلال نشاطها العلمي ، غالبا ما تسرع الضفادع موتها فقط ، لكن الموت ، في حتميته وعظمته ، يمثل الله. إنه مثل سمكة قرش تهاجم فريستها أو ثعبان يمسك بضفدع ، ويقطع تفكيره حول التطور والتقدم العالمي.
من بين شياطين دايتي ، أنا محب اسمي براهلادا ؛ بين القهر ، أنا الوقت. أنا أسد بين الحيوانات ، ومن بين الطيور أنا جارودا ، الحاملة المجنحة لفيشنو.
التعليق
من بين الشياطين ، أعظم المحب هو براهلادا مهراجا. الشياطين وأنصاف الآلهة هما الفئتان الرئيسيتان للكائنات الحية في الكون. أنصاف الآلهة متدينون ، والشياطين ملحدون بشكل عام. ومع ذلك ، فإن كلاهما يميل نحو المادية ، وبمعنى أسمى ، فإن كلتا الفئتين ليستا روحانيتين للغاية. يمكن أن يتجلى التفاني بين أنصاف الآلهة والشياطين ، لأنه متسامي.
الوقت يدمر كل شيء. يتجلى الكون من حركة الزمن ، والوقت يدمر كل شيء كل ثانية. جارودا هو طائر عملاق ، تجسيد براهمان ، قوة وعظمة الله. يمكن لجارودا أيضا أن تطير وتتحرك في الوقت المناسب ، لذلك يبدو أحيانا أنها تظهر من العدم. قد يفكر الناس لماذا يطير الله طائرا إذا كان كلي القدرة. لكن الله خلق النفوس والتوسعات للتنوع والعلاقات. من وجهة نظر مطلقة ، لا يحتاج الله حقا إلى أي شيء ، لكن أنواعا مختلفة من الأفعال تحافظ على العلاقات وتظهر صفات الله. الآن يقود الناس السيارات ويطيرون بالطائرات ، لكن تحليق الطائر هو مبدأ أعلى ، لأن الطائر يختار أفضل طريق ويأخذ في الاعتبار المواقف المختلفة. تعكس جارودا قوة الله ورؤية صورتها الظلية العملاقة ، يطوي الناس أيديهم في الخشوع والقوس.
عندما تهاجم جارودا ، ترتفع أعمدة الغبار من رفرفة أجنحتها وتتأرجح الأشجار. يبدو أن الإعصار يبدأ في كل مكان. على الرغم من حجمه الكبير ، إلا أنه يمكن أن يكون سريعا جدا. لا نحتاج إلى الاعتقاد بأن جارودا مجرد طائر. في العالم الروحي ، جميع الطيور والحيوانات لديها وعي كامل. في عالم المادة ، يتمتع الإنسان بوعي أعلى من الحيوانات والطيور ، ولكن في العالم الروحي ، تتمتع كل من الحيوانات والطيور بنفس وعي البشر.
خلاصة القول هي أن أي ظاهرة بارزة تمثل الله. بغض النظر عما يراه الشخص ، يمكنه أن يتذكر الله. من خلال القيام بذلك ، في النهاية ، يفهم الشخص أن جميع مظاهر القوة والجمال والثروة وأشياء أخرى لها الله كمصدر لها. يتم تسوية عقل الشخص ، ويصبح الشخص مسالما ويستمر في الارتفاع أكثر فأكثر.
من بين جميع المقارنات الواردة في هذه الآيات ، يمكننا أن نرى في الواقع ، على سبيل المثال ، المحيط والأسد والبرق ، ولا نرى الباقي ، لكن كل هذا مهم كمثال ، كتوضيح للمبدأ. نرى أيضا أشخاصا ذوي صفات مختلفة من حولنا ، والمشكلة الرئيسية هي أن حياة الناس محدودة بمرور الوقت. حتى يفهم الشخص أن الموت هو المشكلة الرئيسية لهذا العالم كله ، فإنه لا يزال غبيا بلا حدود.
النص 31
من المطهرات ، أنا الريح ؛ من أصحاب الأسلحة ، أنا راما ؛ من الأسماك ، أنا القرش ، ومن الأنهار المتدفقة ، أنا الغانج.
تعليق بهاكتيفيدانتا سوامي برابهوبادا: من بين كل أولئك الذين يعيشون في الماء ، يعتبر سمك القرش من أكبر أسماك القرش وأخطرها بالتأكيد على البشر. لذلك ، يمثل القرش كريشنا. ومن بين الأنهار ، أعظم الأنهار في الهند هي نهر الغانج الأم. اللورد راماشاندرا ، من رامايانا ، تجسد كريشنا ، هو أقوى المحاربين.
التعليق
محررو إسكون ، ليس من الواضح لأي سبب ، لم ينشروا جزءا من تعليق سريلا برابوبادا على هذه الآية. أزالوا كلمات سريلا برابوبادا عن نهر الغانج ، معتبرين على ما يبدو أن نهر الغانج ليس الأكبر في الهند. ومع ذلك ، من حيث مساحة حوض الغانج ، فهو أكبر نهر في الهند ، متجاوزا نهري السند وبراهمابوترا ، وهما أطول من نهر الغانج في الطول. يقاس النهر بحجم الماء وليس بالطول. ما هو" المذنب " اللورد راماشاندرا ، الذي لم يذكره المحررون أيضا ، ليس واضحا على الإطلاق.
القرش هو الأكثر خطورة على البشر وبالتالي يمثل الله. قد ينشأ السؤال: لماذا يتم ذكر مثل هذه الأسماك الخطرة كممثل لله? يفقد الناس المعاصرون عقولهم ، لذلك يعتبرون المتعة الحسية نعمة ، ويرون الأشياء غير السارة كعامل غير موات. الناس المعاصرون متدهورون ، لذلك ، تم تعريف الحقيقة على أساس الشهوانية ، والحقيقة بالنسبة لهم هي ما يمنحهم المتعة ، ويعتبرون كل ما يزعجهم كاذبا. من أجل أن يستيقظ السكان الحسيون ، يتم تذكيرهم بأن الوقت والموت وأسماك القرش هي أيضا طاقة الله.
يجيب الماديون أنه إذا كان الله كاملا ، فسيخلق عالما بلا موت. يمكن لله أن يخلق عالما بدون موت ، وقد خلق بالفعل عالما روحيا أبديا ، لكن عالم المادة هو خلق محدد ينشأ بإرادة النفوس. عندما تريد النفوس التصرف بشكل مستقل ، يتم إنشاء عالم من المادة ، حيث ينشأ الموت أيضا بسبب أخطاء ورغبات الكائنات الحية. وهكذا ، فإن الموت هو نتيجة لرغبات النفوس ، وليس إرادة الله. الموت ، المصائب ، الأمراض ، الجرائم-كل هذا مشتق من أفعال ورغبات النفوس وليس رغبة الله.
لهذا ، يقول الماديون مرة أخرى أنه إذا كان الله كلي القدرة ، فسيظل يخلق عالما بدون موت ، بينما يحقق كل رغباتهم. لكن في هذه الحالة ، لن تكون الأرواح قادرة على التعلم ، وعلى سبيل المثال ، سينمو التعسف هندسيا. يتم إنشاء العالم المادي بموضوعية ويعني خير الروح. لا يمكن أن تكون المادة مختلفة ، لأنها مشتقة من رغبات النفوس المشروطة وترسل إلى كل روح عواقب أفعالها. إذا كانت الروح تعتبر نفسها مثل الله وهي حرة في فعل ما تريد ، في هذه الحالة ، كرأس ، فإنها تتلقى أيضا عواقب.
يتجاهل الماديون الحقيقة ولا يريدون حتى التفكير في مصدر كل مصائبهم. هم أنفسهم مسؤولون عن مصيرهم ، لأنهم يريدون أن يتمتعوا بحرية فعل ما يريدون ، وعندما يرفضون فهم الحقيقة ، في هذه الحالة ، يطاردهم المرض والشيخوخة والموت إلى ما لا نهاية. يتخيل الماديون أنفسهم على أنهم مثاليون ، ويقفون في طريق التقدم الكبير للبشرية ، لكن لا يزال الشيخوخة والمرض والموت يستمران في جز صفوفهم. يعتقد البعض أن الوجود موجود فقط في العقل ، وأنه لا توجد حقيقة ، وأن الحقيقة نسبية ، وأن لكل شخص حقيقته الخاصة ، وبالتالي فإن عواقب مثل هذه الفلسفة – الشيخوخة والمرض والموت – تستمر في تدميرها.
نتيجة لذلك ، يقول الماديون أنه لا يوجد إله ، وأن العالم الروحي قد اخترع ، وأن العالم الروحي هو قصة خيالية ولا توجد حياة أبدية ، ثم يأتي الموت لهم مرة أخرى بجميع أشكاله. مثل هذا الموت اللامتناهي ، على الرغم من أنه ناتج عن تصرفات الناس أنفسهم ، ولكن بالمعنى الأسمى ، هو تمثيل الله. الموت هو نتيجة مباشرة لنسيان الله ، عندما تقرر الروح الذرية أنها قادرة على السيطرة من تلقاء نفسها.
إن الماديين ، الجالسين في مستنقع المادة ، ينقحون مثل الضفادع. ابتكرت هذه الضفادع تقنيات مختلفة وحرق الزيت بمعدل 100 مليون برميل في اليوم (159 لترًا من النفط لكل برميل). بدأ العد التنازلي بالفعل حتى لحظة نفاد الزيت. لكن المشكلة تكمن في أنه مع حرق كميات هائلة من موارد الطاقة ، فإن المناخ العالمي يزداد سوءًا ، وستبدأ المحاصيل في الانهيار. تقوم الضفادع ببطء بتسخين المياه التي تعيش فيها ، ولا تفهم أنها يمكن أن تموت فيها. كل هذا نتيجة نشاط الضفادع ، إنه نتيجة لفلسفة أن الضفادع هي مركز العالم ، فكرة أن الضفادع ذكية جدًا ومستقلة.
تقول الضفادع أن العالم ظهر من تلقاء نفسه ، بالصدفة ، أن الضفادع ظهرت نتيجة للتطور ، وأن الضفادع ، التي تبني السيارات والصواريخ ، ستغزو الكون بأسره في النهاية. من خلال نشاطها العلمي ، غالبا ما تسرع الضفادع موتها فقط ، لكن الموت ، في حتميته وعظمته ، يمثل الله. إنه مثل سمكة قرش تهاجم فريستها أو ثعبان يمسك بضفدع ، ويقطع تفكيره حول التطور والتقدم العالمي.
-
Hari - Премьер
- Сообщения: 442
- Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04
Вернуться в «Бхагавад-гита для всех»
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 30