النص 14
تقشف الجسد هو كما يلي: عبادة الإله الأعلى ، البراهمة ، السيد الروحي والشيوخ مثل الأب والأم. النقاء والبساطة والامتناع عن ممارسة الجنس واللاعنف هي أيضا تقشف للجسم.
التعليق
المعلم الروحي هو مها بهاغافاتا في أعلى مرحلة من الحياة الروحية ، أو المعلم الروحي هو شخص من أتباع مها بهاغافاتا المثالية ، سريلا برابوبادا. نحن لا نتبع أي معلمين روحيين آخرين. هناك معلمون على مستوى فايكونثا ، وهناك معلمون على مستوى كريشنا ليلا أو بعض المعلمين الآخرين ، ونحن نشيد بهم ، لكننا نتبع فقط المعلم مها بهاغافاتا ، المحب النقي للورد شيتانيا. يعرف مثل هذا المعلم كلا من فايكونثا وجولوكا فريندافانا ، لكن إخلاصه موجه إلى كريشنا ، إلى اللورد تشايتانيا ماهابرابهو.
نحن نحترم أيضا البراهمة الحقيقيين (الأشخاص المفكرين) والأب والأم ونعظهم جميعا. نحن نكرز لجميع أنواع المعلمين ، لجميع أنواع البراهمة وجميع الآباء والأمهات في العالم كله ، وهذا هو مهنتنا. نحن نحترم الجميع ، وبالتالي ننتقل من شخص لآخر نبشر برسالة كتب سريلا برابوبادا. ولكن إلى جانب الوعظ ، نحتاج أيضا إلى الدراسة باستمرار من أجل إدراك الله بأنفسنا.
نظرًا لأن المريد النقي وأولئك الذين يتبعون المسار الذي أشار إليه مشغولون دائمًا بالوعظ بعلم الله، فإننا بشكل عام لسنا مهتمين جدًا بالأوامر والطقوس الفيدية المختلفة وما شابه ذلك. فإذا كان المرء منغمسًا في علم الله والتبشير بعلم الله، فهذا أعلى من المبادئ الثانوية. لكن مثل هذا الوعظ يجب أن يكون غير مهتم، سواء من وجهة نظر المال أو من وجهة نظر الاعتراف. قد تكون هناك بعض عناصر المصلحة الذاتية في الوعظ، ولكن إذا كان الوعظ يتم أساسًا من أجل المال أو الاعتراف، فقد يؤدي ذلك إلى جميع أنواع الأنارتا أو حتى الانحطاط.
الآن هناك العديد من المعلمين الذين يبشرون من أجل المال ويصبحون في النهاية ماديين عاديين. لا توجد قيمة في الوعظ لخدمة الذات من أجل المال والشهرة والأهداف المماثلة. وهناك الكثير من الناس الوعظ فقط للحصول على لقب المعلم أو الاعتراف ، قد يكون في البداية ، ولكن نحن بحاجة إلى الابتعاد عن هذه الاتجاهات ، لأن مثل هذه الخطبة ليس له قيمة. يتم حل هذا النوع من المشاكل من خلال الاهتمام بالكتاب المقدس وإنشاء شبكة من الدعاة. يجب على كل من قرر لسبب ما البدء في عبادتنا أو احترامنا أن يدرس الوعظ ويمارسه بانتظام.
مهمتنا ليست أن نقبل عبادة الناس، ولا ننخرط في المحاضرات من أجل المحاضرات، أو مدح بعضنا البعض، أو أن نكون محاطين بالسفهاء الذين يشكروننا، بل أن نعلم الناس، حتى نرتقي بأنفسنا إلى المستوى من أوتاما ورفع الآخرين.
النص 15
وزهد الكلام هو قول الصدق والنفع وتجنب الكلام المسيء. ومن الضروري أيضًا قراءة الفيدا بانتظام.
التعليق
بما أننا نكرز طوال الوقت ، فإن كل ما نقوله يرتبط بشكل مباشر أو غير مباشر بالله. في بعض الأحيان يحب الناس ذلك ، وأحيانا لا يحبونه ، لكننا نواصل الوعظ. الوعظ ليس فرضا طائفيا لوجهة نظرنا على الآخرين ، والوعظ دائما مسبب ويمكن أن يكون متعدد الأوجه. الوعظ في الشارع هو نوع من التواصل القصير مع الناس ، والذي يتحول أحيانا إلى حوارات أكثر تفصيلا. الوعظ على الإنترنت له أيضا تفاصيله الخاصة.
في هذه الآية ، يتحدث الله عن القراءة على أنها تلاوة ، وتلاوة ما يتم تذكره بصوت عال. ومع ذلك ، فإن القراءة على هذا النحو (ليس بصوت عال) تشبه الكلام تماما ، لأنه عندما يقرأ الشخص ، يلفظ النص الذي يقرأ داخل نفسه. لذلك ، تشير عملية القراءة نفسها أيضا إلى زهد الكلام. وقراءة كتب المعلم ، سريلا برابوبادا ، هو خطاب أو تصور خطاب سريلا برابوبادا.
نحن نعظ للعلماء والفنانين والسياسيين وجميع الفئات الأخرى من الناس ، كبيرها وصغيرها. عند التحدث إلى العلماء ، ننتقل إلى لغتهم كلما أمكن ذلك ، وعند التحدث إلى السياسيين ، نأخذ في الاعتبار نظرتهم للعالم ومشاكلهم. عندما نعظ لرجال الأعمال الكبار ، فإننا لا نطلب منهم المال أبدا ، ونحن متشككون في جميع مشاريع الوعظ العظيمة المرتبطة بالمال. بشكل عام ، ليس لدينا أفكار لتجسيد الخطبة في العالم المادي بطريقة ، على سبيل المثال ، لبناء المعابد أو المجتمعات ، على الرغم من أن هذه المقترحات تأتي بشكل دوري.
في بعض الأحيان ، يمكن لأولئك الذين يكرسون أنفسهم لله تنظيم نوع من المركز للتجمع معا ، ولكن بشكل عام ليس من المهم للغاية ومن الأفضل دائما اتباع مسار أقل استثمار للمال وتقليل الاعتماد على المال. كما أننا نتجنب المناصب الدينية في المجتمع الروحي لأنها ليس لها أي معنى. يمكننا اتخاذ موقف ما، ولكن في هذه الحالة يجب على الجميع أن يفهموا بوضوح أنه سيتعين عليهم توزيع كتب شريلا برابهوبادا. نحن لسنا مهتمين عمومًا ببناء المعابد وتنظيم حياة المعبد، وإقامة المهرجانات، ورحلات الحج، والأعمال الخيرية، وتوزيع براسادام، ما لم يكن هذا مرتبطًا بشكل مباشر بالوعظ وتوزيع كتب سريلا برابوبادا.
سيقول شخص ما أن توزيع الكتب يعني توسيع وظائف المجتمع ، وبالتالي إضافة أنشطة مثل بناء المعابد وإنشاء المجتمعات والاحتفالات وما شابه ذلك. ربما هناك بعض الحقيقة في هذا ، لكن دع الآخرين يفعلون ذلك ، من الأفضل أن نتجنب مثل هذه الأشياء ونواصل الوعظ. في الأساس ، ستكون جميع المجتمعات الرسمية والمجتمعات والجمعيات الخيرية وغيرها من الأشياء المماثلة إما مادية أو فاسدة ، لذلك ليس هناك فائدة كبيرة في التعامل معها. لم يخلق اللورد تشايتانيا أي شيء خارجي ، ويجب أن نهدف بشكل أساسي إلى هذا النهج.
أنشأت سريلا برابوبادا المعابد والمجتمعات والمدارس وأكثر من ذلك بكثير ، لكنه وضع مثالا لآلاف السنين ، مثالا على تجسيد جميع أنواع المبادئ والهياكل الروحية تقريبا. مثال على ذلك ، تم اكتساب الخبرة ، بما في ذلك السلبية ، سيتم إنشاء شيء ما مرة أخرى ، وأحيانا يمكننا المشاركة في هذا ، ولكن بشكل عام من الأفضل الابتعاد عن أي أموال طائلة وأي مشاريع متعلقة بالمال ، باستثناء نشر الكتب.
نحن نرفض عروض المال أو مقترحات بناء معبد أو قرية أو مدينة المصلين. يمكن لأي شخص أن يبني، ويمكننا أن نكرز هناك لاحقًا، هذا كل شيء. لا نحتاج عمومًا للمشاركة في مثل هذه المؤسسات. لقد سقط بالفعل العديد من المعلمين والسانياسيس وأصبحوا غارقين في المال بسبب فكرة "توسيع" وعظهم بهذه الطريقة. لقد أرادوا إظهار عظمة دينهم أو عظمتهم من خلال زيادة عدد الطلاب والمعابد، ونحن لا نتبع مثل هذه الأفكار ونوسع نفوذنا بطرق مختلفة تمامًا. علاوة على ذلك، بمساعدة أساليبنا، يمكن روحانية كل هذه المجتمعات والمعابد، وحتى جميع معابد العالم.
بشكل عام ، في عصر كالي ، تفقد المعابد أهميتها وتصبح مليئة بالطوائف الجاهلة تحت ستار الكهنة والبراهمة والسانياسيس وأبناء الرعية. نحن نعظ في مثل هذه المعابد ، لكننا نعظ أيضا في المصانع والمكاتب وفي كل مكان. بالنسبة لنا ، لا يوجد فرق كبير بين المعبد أو المصنع ، كلاهما مناسب تماما للوعظ.
في الواقع ، يختلف أتباع الديانات الحديثة قليلا عن الماديين. يعلن رسميا التفاني لله ، فإن الغالبية العظمى من الكهنة والبراهمين والسانياسيس وأبناء الرعية يسعون فقط إلى رفاههم. من الناحية النظرية ، يجب أن يكون هؤلاء الناس أقرب إلى الله من الماديين العاديين ، ولكن من الناحية العملية يمكن أن يكون العكس. أيضا ، غالبا ما يكون أتباع مختلف طوائف فايشنافا ومعلموهم ماديين يعتنقون أي شيء. يقتبسون الكتاب المقدس دون فهم معناها ودون وجود التنفيذ المناسب. قد يوفر هذا التدين بعض الفوائد ، ولكن بشكل عام ، بالمقارنة مع نشاط كالي ، فإن هذه الأديان عاجزة ولا تغير أي شيء في أي مكان.
إذا حكمنا من خلال الطريقة التي تتحقق بها أهداف اللورد شيتانيا ، فهو لا يفضل بشكل خاص حتى البلدان الدينية ، ناهيك عن الأديان الفردية. يعظ اللورد شيتانيا خطبته بشكل رئيسي في مراكز الإلحاد وليس داخل أي دين. في البداية كانت الولايات المتحدة الأمريكية ، المتمركزة في نيويورك ، ثم الاتحاد السوفيتي ، المتمركزة في موسكو ، والثالثة ستكون الصين ، المتمركزة في بكين. كانت كل من الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي معاقل المادية والإلحاد ، وليس التدين (على الرغم من التدين الرسمي للولايات المتحدة الأمريكية) ، وكان هناك زيادة في الاهتمام بالعلوم الروحية. سيكون هو نفسه في الصين.
على أي حال ، الشخص المكرس لله يعظ في كل مكان ، وفي كل مكان يمكن أن يكون هناك نجاح ، أو يعظ المحب ظاهريا دون جدوى ، في كثير من الحالات لا يهم. نحتاج أيضا في الغالب إلى الوعظ في بلدنا ، لأننا نعرف عقلية سكانها بشكل أفضل. ليس من الضروري تقليد أشاريا والسعي للذهاب "إلى حافة العالم" من أجل الوعظ – أين نحن ، إنه جيد هناك.