بهاغافاد غيتا للجميع («Бхагавад-гита для всех» на арабском)

На русском, английском, китайском, испанском, немецком и арабском языках

Сообщение Hari » 05 сен 2022, 10:55

النص 30

أولئك الذين يعرفونني بصفتي الأسمى ، كمبدأ حاكم للتجلي المادي ، والذين يعرفونني كأساس لجميع أنصاف الآلهة وكمحافظ على جميع التضحيات ، يمكنهم ، بعقل ثابت ، إدراكني وإدراكي حتى في وقت الموت

التعليق

أولئك الذين يفهمون وجود الله ويفهمون أن الله هو أساس الخلق لا يبتعدون أبدا عن المسار الروحي. تحقيق تدريجيا نفسه والله ، يصبح الشخص أكثر وأكثر استقرارا في الحياة الروحية. الإخلاص لله والمعرفة عنه هو دائما ، بمعنى من المعاني ، تحديا للعالم كله. كل الطبيعة المادية تعني معارضة الله ونسيان له ، لذلك يجب أن يكون المحب حازما في الحياة الروحية. حتى عند رؤية العالم المادي فقط ، يمكن للشخص أن يدرك الله من وجهات نظر مختلفة ويفكر فيه. الطريقة الأكثر فعالية للحفاظ على وعي الله وتطويره هي التحدث عنه بشكل مقبول للآخرين. عندما لا ننساه ، فهو بالتأكيد لا ينسانا. في الخطبة ، يجدر تجنب التعصب وإظهار المزيد من العقل ، وحتى بعض الجمل حول العلوم الروحية يمكن أن تقدس كل منا والمحاور

ليس من الضروري التحدث عما لا نعرفه ، فمن الأسهل والأفضل أن نعترف بصدق بالجهل. كما أنه من غير المنطقي تصوير نوع من الموقف الرفيع أو المعرفة ببعض الجوانب الباطنية. الوعظ مطلق ، لذا فإن الحديث عن أي جانب من جوانب الله يجلب الخير الروحي المطلق. بينما الناس في الجسم ، من الضروري تحفيزهم على الحياة الروحية. الوعظ هو في بعض الأحيان تأثير معين على الآخرين ، ولكن إذا كنت تفعل كل شيء مع العقل والإحسان ، في معظم الحالات مثل هذه الخطبة ستكون عملية إيجابية. من ناحية أخرى ، عندما ينزعج شخص ما ، لا يوجد ما يدعو للقلق. بعض الصعوبات جيدة بشكل عام ، لأنها تساعد الشخص الذي يستسلم لله على أن يصبح مستقرا. وهكذا ، خلال الحياة ، يمكن للشخص أن يصبح ناضجا روحيا وحتى في وقت الموت يستمر في تذكر الله
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 06 сен 2022, 09:36

الفصل 8. الوصول إلى العليا


النص 1


طلب أرجونا, يا ربي, يا شخصية العليا للربوبية, ما هو البراهمي? ما هو "أنا"? ما هو النشاط المثمر? ما هو العالم المادي؟ ومن هم أنصاف الآلهة? يرجى توضيح هذا لي

التعليق

أرجونا ، كتلميذ مثالي ، يريد أن يعرف الإجابات على جميع الأسئلة حول الروحية والمادية. شكل الإنسان من الحياة ينطوي على السعي لتطوير المعرفة ، وكريشنا لا تزال تظهر لنا عملية التعلم. تسمى المعرفة النظرية جنانا ، ويسمى الإدراك العملي للمعرفة فيجيانا. أولا ، يجب على الشخص أن يتعلم كل شيء نظريا ، وبعد ذلك ، بتطبيق كل هذا في حياته ، سيجد فيجيانا ، إدراكا عمليا. على سبيل المثال ، الشخص الذي أدرك نفسه كروح لا يقلق كثيرا بشأن التقلبات المادية ، فهذا مظهر عملي للمعرفة المحققة. يتم الكشف عن النظرية بأكملها وتأكيدها في تطبيقها ، ويمكن للشخص الذي يتبع كتب سريلا برابوبادا أن يقتنع بحقيقته من خلال تجربته الخاصة

المعرفة ليس لها عوائق ، ويمكن للإنسان ويجب أن يعرف كل شيء من حيث المبدأ تمامًا. ثم نشارك هذه المعرفة مع الآخرين ، والتي تشكل الاستمرارية الروحية وجوهر الحياة البشرية. في الجزء العلوي من هذه المعرفة هو الله ، مصدر كل من العالم الروحي والخلق المادي. من خلال تطوير المعرفة ، يكتسب الشخص الاستقرار ، وبتطبيقه ، يشكل المعتقدات ، وبالتالي ، من خلال الممارسة الروحية ، يصل إلى وعي الله. يقول الماديون أحيانا أن الدين خيال أو أن الناس العاديين يكتبون الكتاب المقدس ، لكن في المناقشات لا يمكن الدفاع عن حججهم ، لأن الله يعطي معرفة كاملة

اللغة السنسكريتية هي لغة رحبة للغاية ، حيث تحتوي كل كلمة تقريبًا على العديد من المعاني والفروق الدقيقة في الفهم. كلما تطورت الثقافة ، زادت السياقات والمعاني للكلمات والجمل. لذلك ، هناك العديد من ترجمات البهاغافاد غيتا ، والتي تختلف فيما بينها. يمكن إصدار الحكم النهائي على جودة هذه الترجمات من خلال المنطق والممارسة. تنتهي جميع الاختراعات والازدواجية المحتملة على مستوى براهمان ، وبالتالي ، فإن الخلافات الرئيسية حول مسألة حقيقة الفهم هي بين فهم الحقيقة كشخص وغير الشخصي ، وكل شيء أدناه لا يهم الممارسين وهو تلفيق العقل. براهمان هو أول شعاع من الحقيقة

أما بالنسبة لله ، فمن الواضح أنه يجب أن يكون لديه كل الصفات الممكنة ، وإلا فإنه لا يتوافق مع مفهوم المطلق. كل الصفات السلبية تنشأ أيضا في الله ، لكنه يظهر أنها جذابة. على سبيل المثال ، مزاج الانفصال ، على الرغم من أنه يبدو سلبيا ، ولكن في النهاية يجلب السعادة. في المستوى التالي ، بعد عدم الشخصية ، هناك خلافات بين أولئك الذين يعبدون الله في العظمة (تاتفافادي) وكريشناس. يقال في بعض الأحيان أن مادهافا (براهما-مادفا-غاوديا-سامبرادايا) مدرجة بشكل غير صحيح في سلسلة الخلافة لدينا ، لأنه مؤسس تاتفافادا ، لكنه مدرج عمدا للتأكيد على أن الأجناس العليا تستريح فقط على أساس الوعي بعظمة الله

أيضا ، قبل اللورد شيتانيا نفسه بدء ديكشا من تاتفافادي ، والذي ، مرة أخرى ، يتحدث عن أهمية تحقيق عظمة الله ، ولكن ، من ناحية أخرى ، يقول أيضا أن البدء هو قبول المبادئ الفلسفية ، وليس طقوس خارجية تنتمي إلى مدرسة معينة. ينتمي إيشفارا بوري رسميا إلى خلافة تاتفافادا ، ولكن في الواقع كان موقفه أعلى. يقول البعض إنه من سلسلة خلافة مايافادي ، لأن عنوان" بوري " هو عنوان تقليد مايافادا ، لكن كل شيء يتحدد بالفلسفة التي يصرح بها المحب ، وليس الألقاب والشكليات الخارجية

بالنسبة للعديد من المصلين ، فإن مثل هذه المناقشات والنزاعات ليست ذات صلة كبيرة ، لأن هؤلاء المصلين لا يدركون حتى عظمة الله. ومع ذلك ، فإن مثل هذه النزاعات النظرية لا تزال تستفيد ومثمرة. عادة ما يتم التعبير عن كل مستوى من مستويات الحياة الروحية من خلال التناقض ("اللاشخصية – الشخصية" ، "عبادة الله في العظمة – علاقة وثيقة مع الله" ، "الاجتماع – الانفصال" ، إلخ.) وأيضا عن طريق فرع أو اتجاه معين من المتابعين
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 06 сен 2022, 18:40

النص 2

كيف يسكن إله التضحية [لنا] الجسم, وفي أي جزء من [الجسم] هل يسكن, يا مادهوسودانا? وكيف أولئك الذين يشاركون في
? الخدمة التعبدية ينظرون لك في وقت الوفاة

التعليق

في العصور الماضية ، لعبت التضحيات (العبادة الدينية لله) دورا كبيرا في حياة المجتمع ، لأن الخدمات والأعياد وحدت الناس ، وجعلت المجتمع أكثر سلاما وسعادة وساعدت أيضا على تحقيق الله. الآن تتلاشى عبادة المعبد ، وأصبحت حياة الناس أكثر فوضوية ، وهدفهم هو تمجيد أنفسهم واستغلال موارد الأرض من أجل الحصول على كتلة غير ضرورية من الأشياء. في الماضي ، لم يكن الناس يعيشون صغيرة جدا. يفهم أي شخص عاقل أنه حتى البشرية جمعاء هزيلة مقارنة بالكون ، والملكية نفسها لا يمكن أن تكون مصدرا للسعادة

دون وجود هدف أعلى ، يسافر الناس ويطيرون حول العالم بحثا عن الترفيه أو السعادة أو محاولة كسب المزيد من المال. تم إنشاء العديد من الآلات والآليات والأسلحة ، والتي تعتبر تقدما ، ولكن كل هذا يسرع فقط وفاة الناس ولا يجلب السعادة. العلماء ، باستخدام خصائص العالم المادي ، متحمسون جدا لهذه العملية. منذ وقت ليس ببعيد ، اعتقد الجميع أن هذا سيقود البشرية إلى ازدهار غير مسبوق ، لكننا نرى عمليا أن العكس يحدث. والمزيد من الآليات هناك ، وانخفاض مستوى الأخلاق بين الناس ، وبيئة معيشية أقل صحية والغذاء الصحي. تم وصف عملية تدهور الإنسانية هذه في الفيدا ، كما تم وصفها ، على سبيل المثال ، في "نهاية العالم" لجون اللاهوتي

خلال استعمار الهند ، لم يتمكن البريطانيون من العثور على أي شيء أفضل هناك من فلسفة عدم الشخصية ، وفي السنوات الأخيرة انغمس العالم الغربي في هذه الفلسفة أكثر فأكثر. ينجذب الكثير من الناس إلى حقيقة أن أي أعمال يمكن تبريرها بمثل هذه الفلسفة (إذا كان "كل شيء واحد" يعني أنه لا يوجد خير أو شر ، ولا يوجد صواب أو خطأ) ، لكن مثل هذه "الحياة الحرة" تزيد فقط من المعاناة العالمية. هؤلاء الناس لا يفهمون أنه من الممكن زيادة مستوى السعادة أو ، على سبيل المثال ، الصحة من خلال القيود ، وليس من خلال التساهل

عندما يكون الشخص ذكيا ، فإنه يحد من نفسه ، وهذا يؤدي إلى زيادة في الذكاء وتشبع المشاعر. يحاول الأشخاص الأكثر ذكاء الحد من حياتهم الحسية أو تحويلها إلى حد كبير من أجل تحقيق السعادة الأبدية. حياة الإنسان قصيرة، ليس هناك فائدة كبيرة في إنتاج أشياء كثيرة هنا. تعني الحياة المادية الجيدة أن الشخص لديه تخصيص للأرض أو منزل أو سكن آخر ، إذا لزم الأمر ، هناك عائلة ، طعام ، ولكن الأهم من ذلك بكثير هو مناقشة العلوم الروحية والوعظ والبحث عن الحقيقة

أينما كان الشخص ، يجب عليه تطوير المعرفة ، والارتقاء تدريجيا واستخدام فرصه في الوعظ. يقول الماديون أحيانا: "إذا كنت روحيا جدا ، فلماذا تستخدم أجهزة الكمبيوتر والإنترنت?". ومع ذلك ، كان الله هو الذي أعطاهم جميع المكونات ، بما في ذلك منحهم الفرصة لخلق شيء ما. إذا تمكنوا من إنشاء ذرة واحدة على الأقل دون استخدام أي شيء موجود ، فلن نستخدم الذرة التي أنشأوها. على أي حال ، لم يخلقوا كل من العقل والفكر ، لذلك ليس بالنسبة لنا ، ولكن بالنسبة لهم للتخلي عن كل هذه المكونات من أجل إثبات استقلالهم
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 07 сен 2022, 09:54

النص 3

قال الإله الأعلى: يسمى الكيان الحي المتعالي غير القابل للتدمير "براهمان" ، وتسمى طبيعته الأبدية "أنا". يسمى النشاط المتعلق بتطوير الأجسام المادية "الكرمة"أو" النشاط المثمر"

التعليق

كل المحب يجب أن تصبح عمليا على بينة من نفسه. عندما كان الناس يعبدون الله أو الإله لسنوات ، يكررون تعويذة ، لكنهم لا يدركون أنفسهم كروح ، فهذا يعني أنهم يحبون الطاقة الخارجية. لماذا لا يدرك الشخص نفسه? يتم استيعاب الشخص في بعض الشؤون المادية ، وبالتالي لا يوجد وعي ذاتي ، لأن الوعي الذاتي هو الخطوة الأولى والأكثر سهولة على الطريق الروحي. كثير من الناس يتحدثون عن التفاني العظيم لله, ومع ذلك, إذا كان الشخص لا يدرك نفسه كروح, ثم ماذا يمكننا أن نقول عن وعي الله? يعبد المحبون الماديون الله من خلال الإشارة إلى أهدافهم الخاصة ، وبالتالي فهم لا يدركون أنفسهم كروح

تتناول هذه الآية مفهومين أساسيين: الروح والنشاط المادي ، وهما ذو طبيعة معاكسة. عندما يتم امتصاص الشخص في الكارما ، لا يستطيع أن يدرك نفسه كروح ، والعكس صحيح: إدراك نفسه ، يفقد الشخص الاهتمام بالنشاط الكرمي. كونه يدرك نفسه مع روحه ، لا يرى الشخص نقطة زيادة ممتلكاته وسمعته. الماديون يريدون الحصول على كل شيء يتجسد في المادة ، ولكن المحب من الله ، وتحقيق نفسه كروح ، هو راض ويستخدم فقط ما هو ضروري
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 08 сен 2022, 08:47

النص 4

من المعروف أن الطبيعة الفيزيائية قابلة للتغيير إلى ما لا نهاية. الكون هو الشكل الكوني للرب الأسمى ، وأنا ذلك الرب ممثلاً بالروح الفائقة ، الساكن في قلب كل كائن متجسد

التعليق

الشكل العالمي ، الذي يتضمن مجمل الموجود ، هو شكل خيالي من الله ، ومع ذلك ، فإن مثل هذه التمثيلات هي أيضا روحية. الله هو كل شيء موجود ، ولكن الله مستقل وله شكل ملموس. الروح العليا ، باراماتما ("بارام" – العليا ، "أتما" – الروح) ، هو العنصر الرئيسي في العالم المادي. عندما يريد الناس تحقيق النجاح في بعض المشاريع ، فإنهم يهتمون بشكل أساسي بالمكونات المادية وغالبا ما يلجأون إلى الله فقط "كملاذ أخير" ، لكن الله هو أساس كل شيء ، في حين أن المادة عنصر ثانوي. يوصي الكتاب المقدس بربط جميع الأنشطة مع الله ، والنتيجة لن تكون بالضرورة الرخاء ، ولكن الوعي بأهمية الحياة الروحية

بعض الاعتراف الخارجي والمحلي بالله أو الاعتماد على الله من أجل الثروة المادية يرجع إلى المادية. يجب أن يفهم الجميع أنه طالما أن الشخص يريد النجاح المادي ، فسوف يضطر إلى مواصلة الحياة المادية ، مع معاناة لا مفر منها. أحيانا الناس رثاء أن شخصا ما توفي في وقت مبكر, ولكن أي شخص يعيش هنا سوف يموت, لماذا لا تفكر في ذلك? وبطبيعة الحال ، فإن خطبة في أسلوب "سوف يموت كل شيء" ليست الخيار الأفضل ، سواء في الشكل والمحتوى ، ولكن كل هذا صحيح ، والشخص المعقول يجب أن يفهم هذا

تسجل الروح العليا جميع تصرفات ورغبات الشخص وتمنحه العواقب. يمكن لأي شخص أن يصلي إلى الله أو الروح العليا (أدهياجيا) لبعض الفوائد أو لجعل الحياة أسهل ، ولكن النجاح الحقيقي هو تحقيق الروح العليا ، والله نفسه هو أفضل بكثير من الفوائد التي يطلب منه. يطلب الأشخاص غير الأذكياء وغير المتطورين نجاحا مؤقتا ، لكن أولئك الأذكياء يعجبون بالله ويكرسون أنفسهم له
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 08 сен 2022, 13:03

النص 5

والشخص الذي يترك جسده في لحظة الموت ، يتذكرني وحدي ، يصل على الفور إلى طبيعتي. ليس هناك شك في ذلك

التعليق

الحد الأدنى من هدف الحياة هو تحقيق التحرير. يجب بناء حياة الشخص بأكملها بطريقة تؤدي إلى هذا الهدف. في بعض الأحيان يقال أن مثل هذه الأفكار مهمة لأولئك الذين هم في سن الشيخوخة ، لكنها مهمة للجميع ، لأن أي شخص يمكن أن يموت في أي وقت. أو في بعض الأحيان يقولون أنه من الغباء أن يفكر الشباب في الموت ، لكنه ليس غبيا ويمكن أن يكون مفيدا أكثر من مرة في الحياة. Memento mori ("تذكر الموت") هو تعبير عن العقل والبصيرة. وبطبيعة الحال ، لا ينبغي أن يبنى الدين فقط على هذا الأساس ، فإنه ليس من الجيد عندما يكون الشخص متدينا فقط على ألم الموت ، ومع ذلك ، يجب على الجميع تذكر هذا

عندما يترك الشخص الجسد أو بعبارة أخرى يموت ، فإن أفكاره الأخيرة هي بداية الحياة التالية ، وبالتالي ، يتذكر الله ، يعود إلى العالم الروحي. في بعض الأحيان يجد الناس صعوبة في تخيل أو فهم ما يبدو عليه الله. في بعض النواحي ، هذا ليس مهما دائما. عندما يتحول الشخص إلى الله ، يعلم الله أن أفكار الشخص تتحول إليه

يمكن للدعاة ، بعد أن مروا بمدرسة كبيرة ، التفكير في الموت بشكل عام بهدوء. بالمقارنة مع الخطبة ، مع أحمالها ، قد لا يبدو الموت مخيفا للغاية. بالنسبة للمادي ، الموت هو نهاية كل شيء ، انهيار جميع الخطط والمجهول. بعد أن عاش حياته بشكل عشوائي ، يواجه الموت بشكل غير متوقع ، غير مستعد لذلك ، هذا هو غباءهم وخطئهم. قد لا يخاف المصلون من الموت نفسه ، لكنهم قد يخافون من الذهاب إلى الجحيم أو الولادة من جديد – أعتقد أن هذا أمر طبيعي ، وفي بعض الحالات يكون الخوف مبررا ويمكن استخدامه. إذا كان شخص ما متورطا في نشاط إجرامي ، فمن الضروري إيقاف هذه الأنشطة بشكل أسرع. يجب ألا تدمر نفسك بارتكاب جرائم وعنف من أجل ممتلكات وهمية أو منصب رفيع

في بعض الأحيان يفكر الناس ، "خطيئة واحدة أكثر ، واحدة أقل" ، ولكن يتم تلخيص كل الخطايا ، وهذه أشياء مختلفة – لتلقي عقوبة تدوم مائة عام ، ألف سنة أو مائة ألف سنة. حقيقة أن العديد من الناس في جميع أنحاء تشارك في أنشطة سيئة – "الجميع يعيش مثل هذا" ، لا يمكن أن يكون عذرا. إذا كان ثمانون في المائة من سكان البلاد ماديين ، فيمكن أن يتحول كل الثمانين إلى أشكال حيوانية أو أقل. إذا لمسنا موضوع الجحيم ، فهو موجود. ومع ذلك ، فإن الجحيم ليس شيئا غير عادل ، مثل هذه العقوبات يمكن أن تصحح المجرمين المتصلبين – المعاناة في الجحيم تكفر عن جرائمهم وتساعد أيضا على التخلص من الميول الشيطانية. إذا رأينا ما فعله شخص قبل الذهاب إلى الجحيم ، فسوف نتفق في عدالة مثل هذه العقوبة

يرفض معظم الملحدين الاعتراف بالجحيم ، لكننا نرى ظروفا معيشية مختلفة في كل مكان ، وهناك بالتأكيد تدرج للكواكب في الكون ، من الأعلى إلى الأسفل والجهنمية. بالإضافة إلى الكواكب الجهنمية ، هناك كواكب ذات ظروف غير مواتية وأشكال بدائية من الحياة. بعد أن ارتكب جرائم محددة ، يتلقى الشخص عقوبة مناسبة ، وبعد ذلك ، إذا دخلت الجحيم ، تخرج منه ، ولدت في عالم الحيوان. أما بالنسبة لفكرة "الجحيم الأبدي" ، فيمكن فهمها أيضا على أنها حقيقة أن العالم المادي نفسه يقصد به الجحيم. في الآية السادسة عشرة من هذا الفصل سيقال: "أ-براهما-بوفانال لوك بونار أفارتينو" – جميع كواكب هذا العالم هي مكان للمعاناة ، حيث يمكن للروح أن تبقى إلى الأبد في دورة الولادة والموت

أحيانًا ما يعتبر ذنبًا في دين ما لا يعتبر ذنبًا في دين آخر ، ولا ينبغي أن تكون هذه الحقيقة مربكة أو مبررًا للخطيئة ، لأن ما هو معصية وما ليس معصية يمكن أن يحدده مؤسس الدين حسب على مستوى الناس والمكان والزمان. على سبيل المثال ، يتبع الناس نظامًا للصيام ، والذي ينص على ما يصل إلى 250 يومًا من الصيام في السنة ، ويمكن في هذه الحالة أن يغفر كل ما تبقى من ذنوبهم في الطعام. يمكن أن يكون انتشار ما سيعاقب عليه الشخص ، وما لا يعاقب عليه ، كبيرًا. يمكن أن يُغفر لشخص ما عن بعض الأفعال السيئة ، بينما يمكن معاقبة الآخرين على نفس الشيء ، كل هذا يتوقف على دوافع الناس وأهدافهم. على سبيل المثال ، الشخص الذي يحاول أن يعيش حياة روحية ، لكنه في نفس الوقت غير قادر بعد على مراعاة قواعد معينة ، والشخص الذي يرتكب نفس الجرائم ، الذي لا يحاول تصحيحها ويختبئ زوراً وراء الاقتباسات الكتابية ، هذان شيئان متعارضان. يمكن أن يُغفر الأول ، والثاني يمكن أن ينال عقوبة مزدوجة ، ورد فعل مزدوج - سواء بالنسبة للخطايا نفسها أو لاستخدام الكتاب المقدس

بالطبع ، الحياة في العالم المادي تجعل أي شخص يرتعد. سعيد هم أولئك الذين طوروا وعي الله ويمكن أن يكونوا هادئين. من ناحية أخرى ، يمكن أن تكون تجربة المعاناة حافزا وجزءا من الحياة الروحية ، كما يمكن أن تكون جزءا من عظمة المحب ومحبته لله. يمكن استخدام أي جانب من جوانب الحياة المادية بالمعنى الروحي ، وفي بعض الحالات يؤدي إلى قمة جميع الأجناس ، في مزاج الانفصال عن الله

"من خلال عدم السماح لي برؤيتك ، أنت تقتلني ، أنت تكسر قلبي ؛ لكنك ما زلت إلهي ، أنت إلهي الذي أعبده ، ولا أحد آخر. قد لا يأتي كريشنا. قد لا أرى كريشنا لآلاف وآلاف من الأعمار. قد أعاني في حالة رهيبة للعديد والعديد من الولادات. لا يهم. ومع ذلك ، لا يمكنني التخلي عن وعي كريشنا "

لكن يجب على المرء أن يفهم هذه السطور بطريقة روحية ، مثل هذا المحب يتحرر بالفعل ، على الرغم من أنه لا يدرك ذلك ، فهذه آيات من مستوى بريما ، من مستوى حب المحب لله. هذه ليست كلمات أولئك الذين يعتقدون أنه لا يوجد شيء سيء بشكل خاص في الحياة في العالم المادي. بعض الناس يعتقدون: "سأعيش في العالم المادي لبعض الوقت ، لأنني أفعل شيئا من أجل الله ، لذلك عاجلا أم آجلا سأعود إلى العالم الروحي."خطأ جدا. يجب على المحب أن يسعى إلى الله - " دون أن تظهر نفسك ، تقتلني ، تكسر كل مشاعري." وهو المحب النقي الذي وضعت طموح قوي لله ، الذي هو الكامل من المشاعر لله. السعي إلى الله ، وعدم القدرة على الوصول إليه ، والمعاناة المصاحبة في العالم المادي ، كل هذا يؤدي إلى مشاعر قوية من الانفصال ، والتي تصل في نهاية المطاف إلى أعلى شكل من أشكال بريما ، حب الله

قد يكون من الصعب على المادي أن يفهم كيف يمكن أن يكون الحب في حالة انفصال. المادية أو التخلف ، وغالبا ما يعني السعادة المرتبطة حيازة ، وليس الخسارة. السعادة لمثل هذا هو الحصول ، ليشعر مباشرة ، مباشرة ، ولكن أعلى المشاعر الروحية هي عكس هذا النهج. يتمتع اللورد تشايتانيا ماهابرابو إلى الأبد بمشاعر الانفصال ، ويمكن للأرواح المحظوظة التي يمكنها أن تفهم تماما علم الخدمة التعبدية أن تتلامس أيضا مع المحيط اللامحدود لقوة حب الشخصية الأصلية
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 08 сен 2022, 18:34

النص 6


مهما كانت الحالة التي يتذكرها المرء عندما يترك جسده ، فإن تلك الحالة سيصل إليها دون أن يفشل

التعليق

يجب أن يركز الشخص على تحقيق المملكة الروحية. كلما مارس الشخص الحياة الروحية ، كلما رأى عدم جدوى الحياة المادية وطبيعتها الوهمية. في البداية ، علينا أحيانا أن نقنع أنفسنا بهذا ، لأن تأثير المادة قوي ، لكن الوقت يمر ، ولم يعد الإقناع مطلوبا – الحياة المادية شيء مؤقت ، لذلك لا يوجد انتصار ممكن فيه. كلما مر الوقت ، كلما كان أكثر وضوحا هو صحة تصرفات المحب ، الواعظ ، كل شيء آخر هو مجرد مضيعة للوقت ، والتي لا تعطي ثمارا ذات مغزى. حتى لو كان الشخص مرتبطا بقوة بشيء ما ، فيمكن استخدامه لله ، فالدين ممكن دائما لأي شخص ، في أي مرحلة من مراحل الحياة
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 12 сен 2022, 08:45

النص 7

لذلك ، أرجونا ، يجب أن تفكر بي دائما في شكل كريشنا وفي نفس الوقت تفي بواجبك في القتال. بمساعدة الأنشطة المخصصة لي والعقل والفكر التي تركز علي ، أنت أرجونا ، بلا شك ، ستصل إلي.

تعليق من قبل إيه سي بهاكتيفيدانتا سوامي برابوبادا: هذه التعليمات لى لأرجونا مهمة جدًا لجميع الأشخاص المشاركين في الأنشطة المادية. لا يقول الله أنه من الضروري أن يتخلى المرء عن واجباته أو أنشطته. يمكن للمرء أن يستمر في فعلها وفي نفس الوقت يفكر في كريشنا بترديد هاري كريشنا. سيؤدي هذا إلى تحرير العقل من التلوث وإشراك العقل والذكاء مع كريشنا. بترديد أسماء كريشنا ، سينتقل المرء بالتأكيد إلى أعلى كوكب ، كريشنالوكا

تعليق

في التعليق ، كتبت شريلا برابهوبادا أن أحد أتباع الله وصل إلى أعلى كوكب ، كرإيشنالوكا. قد يعني هذا الوصول إلى غولوكا.
: ومع ذلك ، على سبيل المثال ، لا تختلف نافادفيبا عن فرإيندافان

شرإي غاودا-ماندالا-بخومي، ييبا دجاني چينتاماني،
تا'رأ خايا فرأدجابخومي فاسا

فراجابومي يشير إلى ماثورا-فرندافانا ، و غاودا ماندالا-بومي يشمل نافادفيبا. هذان المكانان لا يمكن تمييزهما [عن بعضهما البعض]. لذلك ، أي شخص يعيش في نافادفيبا-داما ، مع العلم أن كرسنا وسري تشايتانيا ماهابرابهو هما نفس الشخص ، يعيش في فرأدجابخومي ، ماثورا-فرندافانا" (سريماد-بهاغافاتام ، 10.1.28 ، بالاتصالات.)

لذلك ، يمكن أيضا تسمية مسكن اللورد كيتانيا كريشنالوكا. كما سبق أن قلنا ، من وجهات نظر مختلفة أو لفئات مختلفة من الناس ، يمكن الإشارة إلى أشكال مختلفة من الله على أنها الله. لمن المستحيل أن يفهم الشخص اللورد تشايتانيا على الفور ، لذلك يعلم المعلم (اتشاريا) تدريجيًا ، على مراحل. نحن هنا نتحدث عن الإنجاز لكريشنالوكا دون تحديد الكوكب المقصود. في أماكن أخرى ، كتبت
; سريلا برابهوبادا ، على سبيل المثال ، أن المحب النقي الذي يفكر في الله يصل إلى فايكونثا وكريشنالوكا

"وبالمثل ، فإن المحب النقي الذي يعبد فقط الشخصية العليا الله يبلغ بلا شك كواكب فايكونثا وكريشنالوكا" (بهاغافاد غيتا ، 9.25 ، بالاتصالات.)

باعتبارها واحدة من المتغيرات ، كريشنالوكا هنا يعني غولوكا فريندافانا. فايكونثا وغولوكا هي كواكب مختلفة ظاهريا ، ولكن يتم سردها معا ، لأنه بالمعنى الروحي لا يمكن تمييزها عن بعضها البعض. هناك أيضا سياق هنا يمكن للمحب أن يصل إلى فايكونثا ثم يرتفع أعلى. وبالمثل ، يصل المحب النقي إلى جولوكا (كريشنالوكا) ويمكن أن يرتفع إلى أعلى ، إلى مسكن اللورد تشايتانيا ماهابرابهو - نافادفيبا (كريشنالوكا) أو إلى نيلاتشالا (كريشنالوكا). عندما انتهت التسلية الأرضية للورد (كريشنا ليلا) ، جاء الله إلى نافادفيبا ، مما يدل على وجوده الأعلى

: في مكان آخر ، كتبت سريلا برابهوبادا أن هدف المحب هو فايكونثا

"هدف المحب (بهاغافاتا) هو الوصول إلى أحد كواكب فايكونثا ، حيث تتمتع شخصية الله، في شكل توسعاته الشخصية غير المحدودة ، بالتواصل مع عدد غير محدود من رفاقه - المحبون الخالصون" (سريماد-بهاغافاتام ، 2.2.31 ، بالاتصالات.)

النقطة المهمة هي أنه من الضروري فهم مثل هذه التصريحات بشكل صحيح. من الضروري فهم العلم الروحي في النزاهة والوئام ، وليس على أساس واحد أو حتى عدة اقتباسات. يتم إعطاء بيانات معينة من الكتاب المقدس في سياقات مختلفة ، وعلى سبيل المثال ، إذا كنت تأخذ واقتبس البيان أن هدف المحب هو فايكونثا ، ثم رسميا سيكون اقتباسا دقيقا ، ولكن الحقيقة مشوهة بهذه الطريقة. يبدأ تشايتانيا تشاريتامريتا بالبيان القائل بأن اللورد تشايتانيا هو الشخصية العليا الله. بعد كرسنا-ليلا ، جاء اللوردتشايتانيا ماهابرابهو ، وبعد دراسة سريماد-بهاغافاتام ، يوصى بدراسة تشايتانيا تشاريتامريتا ، لأن هذا هو أعلى كتاب مقدس. بطريقة أو بأخرى ، أولئك الذين لديهم سبب سيكونون قادرين على فهم كل هذه الأشياء
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 12 сен 2022, 09:12

النص 8

الشخص الذي يتأمل في الشخصية العليا للربوبية ، [أو] عقله منخرط باستمرار في تذكري ، دون الانحراف عن الطريق ، هو ، يا بارثا [أرجونا] ، سيصل إلي بالتأكيد

تعليق

يصف الله المبدأ الأساسي للتحرر. إنه لا يتحدث عن تنمية أي حب أو معرفة خاصة ، إنه مبدأ عام للتحرر. ومع ذلك ، من أجل التطور الروحي الناضج ، لا يكفي اليقظة وحدها. بالتفكير في أي شكل من أشكال الله ، يمكن لأي شخص أن يحقق التحرر ، ولكن من أجل التطور الروحي يجب على المرء أن يفهم التدرج الكامل للعالم الروحي ، يجب على المرء أن يفهم العلم الروحي بأكمله. يمكن أيضًا تحقيق تنمية العلاقات (رأسا) في تسلية كريشنا من خلال التذكر وتكثيف الحواس ، ولكن لكي نرتقي ، فإن المعرفة ضرورية والتأمل في العلاقات (رأسا) وحده لا يكفي للنمو الروحي الناضج
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 13 сен 2022, 22:22

النص 9

من الضروري التأمل في الشخصية العليا باعتبارها الشخص الذي يعرف كل شيء ، لأنه هو الأقدم [الأصلي] ، الذي هو المراقب ، الذي هو أقل من الأقل ، الذي يدعم كل شيء ، الذي يتجاوز كل المفاهيم المادية ، الذي هو غير مفهوم وهو دائما شخص. هو يضيء مثل الشمس ، وكونه متعاليا ، فهو وراء هذه الطبيعة المادية

التعليق

يساعدنا الله على فهم كيفية التفكير فيه بشكل أفضل. في بعض الأحيان نفكر فيه كحاكم لكل شيء ، وأحيانا كحاكم يعرف كل شيء. من خلال التفكير في الله بأشكال مختلفة ، يزرع المحب فهمه الروحي ، ومكانته الروحية. عادة ما ينظر إلى الله على أنه الأعظم ، وهنا يتحدث عن نفسه على أنه الأصغر. الطبيعة الروحية مطلقة ، لذلك فهو قوي بنفس القدر كأكبر وأصغر. في البداية ، يمكن للشخص أن يفكر في الله في إطار الكتاب المقدس بطريقة طبيعية ، وفقا لرغبته. بعد أن أصبح أقوى ، يزرع المحب ذكر الله بطريقة أكثر معيارية

تذكر الله مهم ، ولكن الأهم من ذلك هو الاستماع-التحدث ، والوعظ ،البهاغافاتا-مارج. هناك فرق بين تذكر الله والوفاء بتعليماته ، كلاهما روحي ، لكن لهما قوى مختلفة. الوعظ هو أعلى وأقوى ، حتى من العلاقات الشخصية ، والوعظ هو أعلى من التفاني العفوي ، لأنه هو تحقيق رغبة الرب تشايتانيا. هناك عدد لا حصر له من الكائنات الحية التي تعيش في العالم الروحي ، وجميعهم لديهم حب عفوي لله ، لكن الدعاة أكثر عزيزة على الله ويتلقون حماية خاصة منه. لذلك ، حتى بعد إقامة علاقة مع الله ، نستمر في الوعظ ، سواء لصالح الكائنات الحية ، ولأننا نواصل اتباع التعليمات الأساسية. الروح نفسها غير ذات أهمية ، ونحن كسب القوة وفقا لدرجة اتصالنا مع الله

الذهن الروحي يختلف عن الذهن المادي. في العالم المادي ، يحتاج الناس إلى تغيير مستمر في الصفات أو المؤامرة ، لأن الصفات المادية لا تجلب السعادة. في الحياة الروحية ، يمكن للمحب حتى التفكير لسنوات حول نوعية واحدة من الله أو بعض الحلقة ، والشعور دائما بالسعادة. هذه ليست قاعدة صارمة ، ولكن يمكن أن يحدث أيضا. نفس الحلقة يمكن أن تسبب طوفان من المشاعر في المحب ، وكل عام سوف تصبح المشاعر أقوى. هناك العديد من الأحداث في العلاقات المباشرة ، ومع ذلك ، يمكن أن يتجلى حب الله في حدث واحد فقط – على سبيل المثال ، ليلة ، ليلة الرب شيتانيا. وصورة واحدة فقط يمكن أن تسبب عددا لا حصر له من المشاعر التي يصعب وصفها والتعبير عنها
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Пред.След.

Вернуться в «Бхагавад-гита для всех»



Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 6

cron