بهاغافاد غيتا للجميع («Бхагавад-гита для всех» на арабском)

На русском, английском, китайском, испанском, немецком и арабском языках

Сообщение Hari » 10 авг 2022, 15:45

النص 37

قال أرجونا: ماذا يحقق شخص الإيمان في النهاية الذي لا يظهر الصمود, الذي يقبل في البداية عملية تحقيق الذات,
? لكنه يتوقف لاحقا بسبب المادية وبالتالي لا يحقق الكمال في التصوف

التعليق

من الأفضل أن يقوم المحب الممارس بإعداد نفسه لإنهاء كل شيء في عمر واحد. هذا يعني اتخاذ موقف مستقر: أولا ، بشكل أساسي دون تغيير أي شيء في حياتك الخارجية ، ابدأ في قراءة كتب سريلا برابهوبادا وترديد المانترا ، أثناء الضبط لفترة طويلة وللتطور المتسق. نوصي يرددون تعويذة هاري كريشنا. "هير "هو نداء إلى طاقة الله ،" كريشنا "يعني" جذب الجميع "، و" راما "يعني" الفرح "أو"السلطة"

من خلال تكرار هذه الأسماء يمكن للمرء أن يفكر في أي شكل من أشكال الله ، فهذه الأسماء تمثل جميعها ، وكذلك جميع العلاقات. من خلال ترديد تعويذة أو الصلاة أو التأمل ، قد يفكر المرء في مظاهر مختلفة من الله ، ولكن بشكل عام ، الممارسة هي الاستماع إلى صوت الاسم وإدراك براهمان ، عظمة الله ، جاذبية الله ، الانفصال عن الله والشخصية الأصلية الله بهاغافان. أولاً ، ينغمس المخلص في البراهمانية ، أو الشعور بالسعادة غير الشخصية. ومع ذلك ، فإن أحد الأخطاء المتكررة هو الشعور بالسعادة ، ثم استخدام الارتقاء الروحي في الأنشطة المادية. يمكن لأي شخص أن يبدل التكرار بالمادية لسنوات ، ولا يأتي أبدًا إلى أي شيء. يجب أن يوجه التكرار والسعادة إلى مصدرهم ، أو الله ، أو الوعظ ، وألا يتحولوا إلى مادة أو تدين خارجي

عندما لا تكون هناك سعادة من تكرار المانترا ، يكررها الناس كنوع من الواجب ، ولكن حتى في هذه الحالة يمكن للشخص أن يتعمق من خلال التجارب أو الحزن. بالطبع ، التكرار والحياة الروحية يجلبان السعادة ، لكن هذه ليست سعادة عادية ، إنها سعادة متعالية يمكن أن تتجلى بطرق مختلفة. على سبيل المثال ، حزن الانفصال يجعل المحب أقوى. على أي حال ، لا يمكن أن يأتي النجاح من التكرار إلا بسنوات. في بعض الأحيان ، وتكرار ، ونحن نشعر الرقي ، وأحيانا لا يوجد النهضة ، ومن ثم نكرر من الشعور بالواجب ، يتم تضمين كل هذا في مفهوم تنقية

لتكرار ، يمكنك شراء أو جعل المسابح من الخشب (أو غيرها من المواد) – 108 الخرز التي تم جمعها من خلال عقدة وانضم معا من خلال حبة كبيرة 109. على كل حبة ، يتم تلاوة المانترا مرة واحدة ، وعندما يمر الشخص 108 حبات ، يطلق عليه "دائرة واحدة". ثم ، دون القفز فوق حبة 109 ، فمن الضروري أن تتكشف المسبحة والبدء في قراءة الدائرة التالية في الاتجاه المعاكس. يمكنك أن تبدأ مع واحد أو أربع دوائر ، وزيادة تدريجيا. الشيء الرئيسي هو محاولة الحفاظ على القاعدة ، وقراءة مبلغ ثابت كل يوم. من الناحية المثالية ، يجب على الشخص قراءة 16 دائرة من هذا القبيل ، والتي تستغرق حوالي ساعتين. ومع ذلك ، فإن أي عدد من التكرار هو روحاني ومفيد. يجب على الشخص ترديد الاسم المقدس بوتيرة

هاري كريشنا هاري كريشنا
كريشنا كريشنا هاري هاري
هاري راما هاري راما
راما راما هاري هاري

عندما لا تزال تتعلم ترديد المانترا ، يمكنك تكراره ببطء قليل ، ثم تسريعها تدريجيًا. يمكن أن يساعد التكرار البطيء في البداية على التعود عليه ولن يتخطى الشخص الكلمات أو المقاطع. لا نحب دائمًا الجلوس والاستماع ، لذلك يلزم بذل بعض الجهد ، لكن الأفضل زيادة التكرار بشكل تدريجي

في بعض الأحيان يرغب المخلصون في ترديد المزيد من الجولات ، فهذه رغبة جيدة وفي بعض الحالات تكون جيدة ، ولكن من الأفضل دراسة كتب شريلا برابهوبادا والوعظ منها. لذا فإن ترديد 16 جولة والوعظ أفضل بكثير من ترديد 32-64 جولة والجلوس في مكانه طوال اليوم. هناك من ينشدون 32 جولة ويكرزون ، وهذا يستحق الاحترام ، ومع ذلك ، فإن الزيادة الميكانيكية في الدوائر لا تعني دائمًا تقوية الموقف الروحي للشخص ، لأن نقاء الوعي والدوافع الشخصية واتباع شريلا برابهوبادا مهمة

هناك أولئك الذين يستمدون السعادة من الهتاف (بهاجاناندي) ، هذه هي سعادة براهمان ، سعادة عظمة الله أو سعادة نوع من العلاقة مع الله ، ومع ذلك ، بعد تكرار 16 دائرة ، يجب على الشخص أن يذهب للتبشير والتطور في الوعظ ، يمكنه في النهاية إرضاء سريلا برابوبادا وهذا أفضل من تجربة أنواع مختلفة من سعادته
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 10 авг 2022, 20:02

النص 38

أيها كريشنا العظيم ، ألا يجب أن يختفي مثل هذا الشخص الذي انحرف عن المسار الروحي مثل سحابة ممزقة ، فلا يجد لنفسه مكانًا في أي عالم [روحي أو مادي]؟

تعليق

في بعض الأحيان تنفصل سحابة صغيرة عن سحابة كبيرة ثم تختفي في السماء. الابتعاد عن المادة ، دون الوصول إلى الوضع الروحي ، ألا يصبح الإنسان مثل سحابة منفصلة؟

بما أن الروحية أبدية، فإن أي جهود على الطريق الروحي لا تختفي. حتى لو لم يكمل الشخص العملية ، في الحياة القادمة أو حياة أخرى ، سيتم منحه مثل هذه الفرصة ، وسيكون كل فهمه الروحي دائما معه. ويتجلى ذلك في حقيقة أنه في الحياة القادمة يستعيد الشخص بسرعة موقفه الروحي السابق. ومع ذلك ، فهذا يعني الأشخاص الذين يتطلعون حقا إلى التطور الروحي ، ولم يستخدموا الدين أو اليوغا لأغراض أنانية. أولئك الذين ليس لديهم اهتمام كاف بالعلوم الروحية قد ينجذبون مرة أخرى بالطاقة المادية ويسحبونها

الله هو صاحب كل شيء ، ولكن يجب على الإنسان تطوير المعرفة والعقل. من الصعب أن نتوقع أن ينجح الشخص ، بناء على نزواته الخاصة ، ؛ بالتصرف على أساس المعرفة الحقيقية ، يمكن لأي شخص أن ينجح. هذا النجاح لا يعني اكتساب الممتلكات المادية والشهرة ، بل يعني تطوير المعرفة والتعلق بالحياة الروحية
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 11 авг 2022, 20:43

النص 39

هذا هو شك بلدي ، يا كريشنا ، وأنا أطلب منك أن تبدد ذلك تماما. بصرف النظر عنك ، لا يوجد أحد يمكنه تدمير هذا الشك

التعليق

أرجونا يسأل أسئلة مختلفة ، فإنه يشير إلى أنه يحاول فهم ، في محاولة لمعرفة ذلك. المعلم ليس صوريا، عليه أن يحل عمليا المشاكل الرئيسية للتلميذ. في البداية ، لدى الطالب الكثير من الأسئلة ، ثم يجب عليه البدء في المتابعة العملية ، ودراسة الكتب المقدسة بانتظام وتكرار المانترا. بعد تلقي التجربة الأولية ، يمكن للتلميذ الانخراط في الوعظ ، والمعلم الروحي (و/أو دراسة كتب سريلا برابوبادا) يساعده في هذا

بعد سنوات عديدة من الوعظ ، سيصبح التلميذ أكثر نضجا ، وستصبح أسئلته أو تأملاته أكثر عمقا. لقد فهم أرجونا كل تعاليم الله بسرعة كافية ، لكن الأمر سيستغرق منا مدى الحياة لفهمه. كتبت سريلا برابوبادا أن الأسئلة بدون ممارسة لن يكون لها أي تأثير. هذا يعني أنه إذا لم تقم بتطبيق المعرفة في حياتك ولم تبشر ، فلن يكون للمعرفة الرسمية للطالب وإجابات المعلم أي تأثير

يقول أرجونا أن الشكوك تزعجه ، وهذا يدل على أن لديه مصلحة متطورة في العلوم الروحية. أرجونا لا يسأل من الفضول الخمول ، كل هذا يثير حقا ومهم بالنسبة له
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 12 авг 2022, 11:05

النص 40

قال الرب المبارك: إن ابن بريتخا ، الشخص المتعالي المنخرط في أعمال ميمونة ، لم يُهزم في هذا العالم ولا في العالم الروحي ؛ من يعمل من أجل الخير ، يا صديقي ، لا يقهره الشر أبدًا

تعليق

الخير والخير هو ما يقودنا إلى تحقيق الله ، والشر هو كل ما يعيق ذلك. على سبيل المثال ، إذا دخل شخص ما في موقف صعب وبالتالي بدأ يعرف الله ، فهذا أمر جيد ، ولكن إذا كان شخص ما يعيش في سعادة ولا يهتم بالله ، فهذا شر. بالطبع ، قد يكون الأمر مختلفًا ، لكن المبدأ العام هو كما يلي

الخير هو معرفة العلم الروحي والوعظ من هذا العلم ، والتنوير من الناس. بدون الوعظ ، لن نتطور بشكل جيد ، وأيضا ، بدون الوعظ ، نرتكب العنف لأننا لا نحاول مساعدة الآخرين في الحياة الروحية. الخير هو معرفة جوهر العلم الروحي ، هو الوعظ نكران الذات ، بما في ذلك دون توقع الاعتراف والمجد. وبطبيعة الحال ، فإن أولئك الذين يفعلون مثل هذا الخير سوف تجد في نهاية المطاف أعلى جيدة. كريشنا نفسه يعلم أو يعظ هنا ، وقال البهاغافاد غيتا لأرجونا ، وهذا مثال على أفضل الخير ، وأفضل نشاط للخير
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 12 авг 2022, 12:31

النص 41

يوغي غير ناجح ، بعد سنوات عديدة من التمتع على كواكب الكائنات الحية الفاضلة ، يولد في عائلة من الناس الأتقياء أو في عائلة من الأرستقراطيين الأغنياء

التعليق

حتى يطور الشخص وعي الله ، أو الرغبة في معرفة الله ، أو على الأقل الرغبة في مغادرة العالم المادي ، سيولد داخل المادة. الغرض من الطبيعة الروحية والمادية هو تحقيق رغبات الروح ، لذلك ، أولئك الذين حاولوا تحقيق الكمال الروحي ، لكنهم لم يتمكنوا من تحقيقه بسبب الرغبات المادية ، يولدون في الجنة ، وبعد ذلك يمكنهم الارتفاع أكثر أو العودة إلى الأرض أو الكواكب الأخرى المماثلة

قد يحتفظ المحب ببقايا المادية في حياته ، غير قادر على الامتثال الكامل لتعليمات الكتاب المقدس ، ومع ذلك ، إذا كان هدفه الرئيسي هو معرفة العلم الروحي والله والوعظ ويحاول ، فقد لا تؤخذ عيوبه في الاعتبار. في بعض الحالات ، يمكن لمثل هذا المحب أن يرتفع إلى المستوى الروحي خلال حياته. من ناحية أخرى ، أولئك الذين يتبعون بدقة الوصفات الدينية ، ولكن بوعي أو بغير وعي يكون هدفهم تحقيق الرغبات المادية ، مثل الرغبة في الربح ، والهيمنة الشخصية ، والشهرة وما شابه ذلك ، ملزمة رغبات مماثلة ولا تحقق تقدما روحيا كبيرا

لذلك ، فإن رغبة الفرد تلعب دورًا دائمًا. الرغبة هي التركيز الرئيسي في النشاط. قد تصاحب الرغبات المادية التطور الروحي ، ولكن بشكل عام ، فإن الرغبة في المال والشهرة والقوة عادة ما تكون عقبة خطيرة في الحياة الروحية ، ويحتاج الشخص إلى الذهاب إلى مدرسة جيدة حتى لا تؤثر عليه هذه الأشياء ، سواء كانت كذلك أو ليس. يحذرنا الكتاب المقدس من أن الثروة ، والتعليم الجيد ، والمظهر الجيد ، والولادة في أسرة مادية مزدهرة هي في الأساس عقبات في الحياة الروحية
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 12 авг 2022, 13:55

النص 42

أو ولد في عائلة من المتعاليين الذين لديهم بلا شك معرفة كبيرة. حقا ، مثل هذه الولادة نادرة جدا في هذا العالم

التعليق

تماما كما المحبون المتقدمة نادرة ، لذلك هو فرصة أن يولد في مثل هذه الأسرة. يتحدث كريشنا هنا مرة أخرى عن الحياة الروحية كمعرفة. بالطبع ، الخدمة التعبدية ليست مجرد علم ، بل علم جميع العلوم ، لأنها تجيب على جميع الأسئلة الأساسية. يصف الكتاب المقدس كلا من مبادئ العقل والجسد والكون والطرق الأساسية للبشرية ، وكذلك مبادئ الحكومة وجميع أساليب الحياة الروحية

أولئك الذين مارسوا الحياة الروحية في الماضي قد يولدون في عائلات متعالية أو في عائلات تنتمي إلى سلالات روحية ، ولكن بالنسبة للسلالات ، كتبت سريلا برابوبادا: "هناك العديد من هذه الأشاريا في الهند ، لكنها تدهورت الآن بسبب عدم كفاية التعليم والتربية."هذا يعني أن الولادة في خط هذه السلالات الروحية ، كقاعدة عامة ، لا تشير إلى مكانة روحية عالية للفرد ، لأن مثل هذه السلالات تستمر بشكل أساسي مثل بعض التقاليد المادية. يتم تحديد الموقف الروحي للشخص من خلال مستوى الفهم الروحي ولا يتم تحديده بالولادة. وينطبق الشيء نفسه على نظام فارناسراما: على سبيل المثال ، الشخص المولود في عائلة براهمة ليس بالضرورة لديه صفات براهمة. من ناحية أخرى ، يمكن أن يولد مكرسة الخالص في أي عائلة ، وهذا لا يؤثر على وضعه بأي شكل من الأشكال
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 13 авг 2022, 17:24

النص 43

بعد أن أخذ مثل هذه الولادة ، يعيد مرة أخرى الوعي الإلهي [الذي حققه في] الحياة السابقة ، ويسعى إلى مزيد من التقدم من أجل تحقيق النجاح الكامل ، يا ابن كورو

تعليق

كل هذا يشير إلى وجود صعوبة معينة في تنمية الحياة الروحية ، لذلك يجب أن يكون المحب مصممًا تمامًا على هذا الطريق. من ناحية أخرى ، يأتي التصميم من تطوير الفهم والمتابعة ، ولكن لا شيء يقارن في الفعالية بتوزيع كتب سريلا برابهوبادا والوعظ وفقًا لذلك. من الصعب أن نتخيل كيف يمكن تطهير الإنسان وتحقيق الكمال الروحي بدون هذه الممارسة. كما قلنا من قبل ، فإن اتباع هذا النهج هو سانياس صحيح ، ولكن يجب على الشخص نفسه قبول هذه المبادئ كمبادئ لحياته. أحيانًا يوزع الناس الكتب بسبب بعض الموضة الروحية ، أو أحيانًا ، كنوع من الترفيه الروحي ، أو تحت تأثير خارجي. بالطبع ، يستفيدون منه ، لكن إذا لم يبذلوا جهودًا كافية ، فسيتم الحصول على الفائدة المقابلة

توزيع الكتب لا يعني بالضرورة بعض النتائج. توزيع الكتاب لا يعني التنافس في الكم ، المهم هو مبدأ الوعظ والتفاهم. يمكن للمحب أن ينتقل من شخص لآخر ، ويمثل ويتعلم. ما إذا كانت الكتب توزع أم لا هي أكثر ثانوية. عادةً ما يتم بيع الكتب على أفضل وجه بدلاً من التبرع بها حتى يشعر الشخص بقيمة الكتاب. كما أن بيع الكتاب أصعب من التخلي عنه ، وهذا عامل جيد للواعظ نفسه ، لكن لا يمكنك جني الأموال من توزيع الكتب

في الواقع ، الناس في الشارع أو الإنترنت ليسوا معلمين سيئين ، لأن التواصل معهم يساعد على فهم جوهر الموضوع الروحي بشكل أفضل ، والبحث عن حجج جديدة ، وفهم أفضل للناس ، ودوافعهم ، والتخلص من الصفات غير المرغوب فيها. ، وهلم جرا. وهكذا ، يمكن للشخص أن يكتسب الوعظ والخبرة الروحية سنة بعد سنة. الوعظ داخل المجتمع الروحي هو أقل فعالية ، على الرغم من أنه في بعض الحالات من الضروري - أساسا لتدريب الدعاة. الغرض من أي نوع من الوعظ هو تطوير الفهم الروحي للمحب نفسه وأكثر من ذلك – لنشر المعرفة وتنوير الناس
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 13 авг 2022, 21:10

النص 44

بسبب قوة الوعي الإلهي في حياته السابقة ، ينجذب تلقائيا إلى مبادئ اليوغي-دون حتى البحث عنها. مثل هذا المتعالي الفضولي ، الذي يطمح إلى اليوغا ، يقف دائما فوق المبادئ الطقسية للكتاب المقدس

التعليق

في التعليق ، الكلمات عن الفضول مهمة. الرغبة في فهم العلم الروحي والله هي القوة الدافعة الرئيسية للتنمية الروحية. النقطة المهمة التالية هي الطبيعة الثانوية لعبادة المعبد والطقوس. يريد المصلون الماديون تجسيد كل شيء في المادة. تعلق على المسألة الخارجية ، والناس يريدون أن يروا العملية الدينية كما تتجسد في ذلك كما المعابد والطقوس ، بوجاس وما شابه ذلك. لكن الفهم مهم ، وليس هذه الطقوس أو غيرها. من ناحية أخرى ، هناك أشخاص يرفضون عبادة الهيكل بدافع الكبرياء ويعتبرون أنفسهم متفوقين على هذا. كلاهما خاطئ ، لكن طقوس أو مبادئ بانتْشارأتريكا لا تزال ثانوية ، يجدر فهمها علميا. نحن الوعي ، الروح ، وعي الله يحدث على مستوى الفهم ، والقواعد الخارجية يمكن أن تساعد فقط ، لكنها لا يمكن أن تكون الجوهر

مع تطور المحب ، يكون أقل انجذابا إلى الثروة المادية أو الأسرة أو شيء مشابه ، فهو مهتم دائما بالحقيقة والحياة الروحية. يتجنب الماديين خارج الدين وداخل الدين. هناك عدد كبير من الفلسفات والأفكار والانحرافات المختلفة ، لكن مسار الحياة الروحية هو نفسه دائما. يقال أنه لصالح جميع الكائنات الحية ، تختلف الحقيقة العليا عن الوهم ، لذلك ، على الرغم من العديد من العقبات ، يمكن للمحب أن يفهم كل شيء تدريجيا. لذلك ، الاستقرار مهم

المحبون الماديون ، كقاعدة عامة ، يفعلون كل شيء وفقا للمخطط ويعلقون أهمية بشكل أساسي على الخارج ، لأنه في غياب الفهم الروحي ليس لديهم معايير أخرى للحياة الروحية. في بداية المسار الروحي ، يمكن أن تكون هذه المخططات مفيدة لأنها تبسط التفكير وتساعد في إصلاح العقل ، لكن الحياة الروحية ليست تخطيطية ، وبعد ذلك ، يمكن للشخص أن يكتشف كل شيء تدريجيا من خلال تطوير العقل. ولكن ، دون بذل جهود واعية ، سيبقى الشخص في الغالب على المستوى التخطيطي ، وليس فهم الجوهر. هناك أيضا أولئك الذين يفكرون بلا نهاية ، يدرسون هذه الكتب المقدسة أو غيرها، مثل هذا النهج لن يعطي نتائج أيضا. الكتاب المقدس ، وتعليقات سريلا برابهوبادا ، هو متراصة "مشفرة" الذي يفتح من خلال تطبيقه في حياتك. يمكن لأي شخص متابعة حتى اقتراح واحد من سريلا برابوبادا لسنوات عديدة ، في حين تتطور دائما روحيا. كتب سريلا برابهوبادا هي الأبدية المتجسدة لمحبة الله

دراسة الكتاب المقدس هي عملية روحية ، إنها ليست قراءة عادية ، إنها نظام روحي معين. في البداية نقرأ لأننا مهتمون ، إذن ، بعد أن تعلمنا كل شيء نظريا ووضعنا كل شيء في مكانه في ذهنه ، يستمر الشخص في دراسة الكتاب المقدس ، "الذي يعرفه بالفعل كل شيء" ، ويتبعه من أجل فهمه عمليا. في بعض الأحيان قد يبدو هذا النهج رتيبا إلى حد ما ، لكنه ممارسة روحية ، إنه ليس ترفيها ماديا. يحدث أن المصلين دراسة بعض الكتب المقدسة الأخرى ، فمن الممكن ، ولكن بشكل عام ليس من الضروري. في الواقع ، ليس لدينا الكثير من الوقت حتى لفهم الكتب الثلاثة الرئيسية لسريلا برابوبادا ، ناهيك عن قراءة شيء آخر. الانحراف عن دراسة كتب سريلا برابوبادا لتعليمات أكارياس أخرى ، قد يغيب الشخص عن أهم شيء. يجب أن تتبع دراسة الكتاب المقدس تعليمات سريلا برابوبادا، ثم ستكون مثمرة

يجب أن يكون هذا أيضا مبدأ المحاضرات. يجب أن تعطى المحاضرات وفقا للكتاب المقدس الرئيسي-كتب سريلا برابوبادا. الغرض من المحاضرة هو تعليم المصلين وإلهامهم للوعظ. ليس المقصود من المحاضرة للترفيه عن المتكلم والجمهور. في عصر كالي ، الناس في الغالب سودراس ، لذلك هم سعداء عندما تمكنوا من الحصول على بعض المتعة أو سماع بعض قصة "مثيرة للاهتمام" جديدة

عندما لا يكون هناك وعظ خارجي حقيقي في مجتمع روحي ، فإن أعضائه يركدون دون أن يتطوروا ، ويجب أن يكون المعلمون وقادة المجتمع متطورين من أجل الحفاظ على نبرة الناس بطريقة ما ، ولكن بشكل عام لا يؤدي هذا النهج إلى أي مكان. المحاضرة مثيرة للاهتمام عندما يشارك الواعظ إدراكه العملي ، وفهمه للحياة الروحية ، وليس من المهم جدا ما هو مستوى هذه التجربة ، لأن مثل هذه التجربة هي دائما على قيد الحياة ودائما يملأ. عندما تعقد المحاضرات في المجتمع بهذه الطريقة ، فإن نجاحات الآخرين بشكل عام لن تسبب الحسد ، لأن الفائدة منها تمتد تلقائيا إلى الجميع ويشعر بها الناس. الهيمنة الميكانيكية والهيمنة الإدارية وهيمنة المناصب (مثل منصب المعلم وما شابه) ستثير دائما الحسد

يمكن لجميع المصلين إلقاء محاضرات ، ويجب على الجميع أيضا الاستماع إلى المحاضرات. في المجتمع الروحي ، عادة ما يفترض افتراضيا أن جميع أولئك الذين يطلق عليهم المعلمون أو السانياسيس هم في ذروة الحياة الروحية ، ولكن على الرغم من حقيقة أنهم قد يكون لديهم بعض الخبرة ، إلا أنهم غالبا ما لا يكون لديهم أي إدراك كبير. كانيشثا-أديكاري يشكل نظام "زعيم واحد-العديد من المعجبين" ، مادياما-أوتاما يشكل نظام "العديد من القادة"

نوع من العبادة الخارجية ليس له قوة. وعندما يتم تأسيس نظام العبادة هذا ، إذا لم يطور المعلمون أنفسهم والآخرين ، فسيتم انتقاد هؤلاء المعلمين بشكل دوري أو سيترك تلاميذهم المجتمع. مع هذا النهج ، يتدهور علم الغورو الرسمي إلى حالة المعابد العادية ، حيث يتقاضى الكهنة والبراهمة والمعلمون رواتبهم ويؤدون "واجبهم الروحي" ، بقية الوقت ، يعيشون حياة مادية
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 14 авг 2022, 09:39

النص 45

وعندما ينخرط اليوغي الذي لديه رغبة صادقة في مزيد من التطوير ، حيث يتم تطهيره من جميع أنواع التلوث ، فإنه في النهاية ، بعد العديد من الولادات [المكرسة ل] الممارسة ، يصل إلى الهدف الأعلى

التعليق

بعد أن يصل الشخص إلى التحرر ، تبدأ حياته الروحية الحقيقية ، لكن الحياة الروحية مطلقة ، لذلك يمكن للشخص الانضمام إلى مهمة اللورد تشايتانيا دون تحرير. سريلا برابهوبادا هي الرفيق الأكثر ثقة للورد تشايتانيا ، وقد أعطاه الله مفتاح الجزء الأكثر مقصور على فئة معينة من الحياة الروحية. كان سريفاسا ثاكورا أحد القلائل الذين فهموا اللورد تشايتانيا عندما كان في عزلة. كان من المستحيل الاقتراب من اللورد تشايتانيا في العزلة. ومع ذلك ، أصبح من الممكن الدخول إلى دائرة المحبين المقربين للورد تشايتانيا ، الذين يفهمون مزاجه الأبدي للانفصال ، وذلك بفضل كتب سريلا برابوبادا
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 14 авг 2022, 11:30

النص 46

اليوغي أعلى من الزاهد ، أعلى من الفيلسوف التجريبي ، وأعلى من العامل المثمر. لذلك ، يا أرجونا ، تحت أي ظرف من الظروف ، كن يوغي

التعليق

اليوغا هي ذروة كل النشاط والفلسفة ، وبالتالي اليوغا تتوج المسار الروحي بأكمله ، تماما كما فيدانتا التيجان جميع الفيدا. اليوغا ، وأوضح في البهاغافاد غيتا ، هو وصف علمي لأسس التطور الروحي ، على أساس مبادئ النظام العالمي بأسره. اليوغا هو العلم الذي يتجسد عمليا ، بل هو العلم الذي يؤدي إلى تحرير الروح وقيادة أعلى من ذلك.
? ما العلم أو ما هدية يمكن مقارنة مع تحرير الروح من هذا العالم مؤقت

حتى في هذه الآية يتم شرح كل شيء علميا. هناك أولئك الذين يسعون جاهدين للفواكه ، والبعض الآخر يشارك في تطوير المعرفة النظرية. هناك أيضا أولئك الذين يؤدون مختلف التقشف الديني ، اتبع الوصفات الطبية وما شابه ذلك. هذا في الواقع وصف عام كامل لجميع فئات الأشخاص حيث يكون ممارسو اليوغا في أعلى منصب ، لأن اليوغا تشمل النشاط الروحي والمعرفة وزهد معين. على الرغم من أن أرجونا سبق أن قال أعلاه أن اليوغا باطني هو أكثر من اللازم بالنسبة له ، ولكن الله يقول له: "كن يوغي" ، وهذا يعني أن أنواع أخرى من اليوغا واليوغا أعلى ، بهاكتيفيدانتا اليوغا (التي وصفنا) ، هي قادرة تماما على أرجونا وغيرها

وهكذا ، يتصرف في اليوغا ، يجب على المحب أن يفهم الله ويدخل المملكة الروحية ، بعد أن حقق بالفعل السعادة الأبدية إلى الأبد
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Пред.След.

Вернуться в «Бхагавад-гита для всех»



Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 6

cron