МК-60 » 06 авг 2020, 17:26
正文 31
我看不出在这场战斗中杀死我的亲戚有什么好处。我亲爱的奎师那,我不能渴望任何进一步的胜利、王国或幸福。
注释
阿尔诸那陷入了困境:他必须与他所爱的人们战斗。然而,值得记住的是,Duryodhana已经试图杀死所有的Pandavas,他羞辱了Draupadi,并做了更多的坏事。那么一个人应该怎么看待加入了Duryodhana的人? 当所有这些人站在Duryodhana一边时,他们实际上成了他卑鄙罪行的帮凶。Pandavas甚至没有要求继承他们的遗产,他们要求从如此庞大的王国中至少给他们一个村庄。但是 Duryodhana 的父亲 Dhritarashtra 非常生气,非常讨厌他们,以至于他拒绝了。或许阿尔诸那的许多亲戚在某种压力下不得不走到Duryodhana这一边,但Gita的另一个教训是,一个人应该更加坚定和有原则。 Pandavas 不仅从物质的角度来看是正确的。上帝站在他们一边,许多来自相反阵营的人完全理解这一点。
阿尔诸那表现出他的慈悲,准备离开战场,表现出和平——这些都是良好的品质。他说的话从通常的角度来看是对的,但另一方面,真的可以原谅罪犯吗?如果国王开始宽恕杀人犯之类的人,会导致什么后果?也就是说,如果我们看得更深,这是虚假的慈悲。还有一点:那些掌权者或具有正确品质的人不应该在与盲人Dhritarashtra和他的儿子Duryodhana等贪婪之人的强制斗争中屈服。如果好人给坏人职务,它会给许多人带来不幸,尤其是在整个国家的情况下。 但这是一个困难的情况,因为物质世界中的大多数人都认为他们是对的。因此,生活往往会自行解决此类情况,像阿尔诸那这样的人应该牢记这一切,不要离开战斗。