所有人的薄伽梵歌 («Бхагавад-гита для всех» на китайском)

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Сообщение МК-60 » 24 ноя 2020, 19:16

正文 20

甚至像 Janaka 和其他国王这样的国王也通过履行规定的职责而达到了完美。因此,即使只是为了教育大众,你也必须做好自己的工作。


注释
虽然解脱的灵魂可能不再遵循戒律,但他们努力遵循它们。他们不得不讲道,并履行其余的指示,作为其他人的榜样。一个奉献者的外表可能不完美,但对于上帝来说,我们在某些方面都是不完美的,所以真诚很重要,一个人所做的努力也很重要。有些人相对容易遵循指示,有些人则更难遵循命令,但上帝看到它。即使有些事情不适合我们,但是,我们仍然需要尝试,在这种情况下,即使不满足某些要求,也可以达到完美。

一个负责任的奉献者使用智力,真正试图避免自我利益,在适当的时候会被上帝注意到并得到奖励。 有时我们会讲一些大多数人不理解的微妙之处,但上帝能听,即使没有人欣赏,上帝也一定能。 因此,在奉献服务中,不会浪费任何东西。
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Сообщение МК-60 » 24 ноя 2020, 19:49

正文 21

不管一个伟人如何做事,普通人都会追随他的脚步。无论他以身作则,设定什么标准,全世界都会遵循。


注释
Acarya,或完美的灵性导师,必须满足经文的所有要求。如果一个人不符合某些标准,他可以根据他的地位教书。他教人们他自己的所作所为,但他不接受大师的称号。现在很多有上师身份的人几乎不遵守规则,但他们隐藏了它。其中有些人似乎遵守所有规则,但他们有物质利益(例如,自私,名利和金钱的欲望)。不管怎样,上师的制度是由经文建立的,当然,时间会淘汰人们,把一切都放在它的位置上。同样的,在物质世界里,时间严厉地淘汰人们,扫除了下一批唯物主义者。
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Сообщение МК-60 » 24 ноя 2020, 21:22

正文 22

哦,Pṛthā 的儿子;在所有三个行星系统中,没有为我规定的活动。我不需要任何东西,也不需要实现任何东西,但我正在从事[这样的]活动。


注释
“我不需要任何东西,也不需要取得任何成就”是神的立场。祂是唯一的绝对者,是一切存在的源头,是唯一没有开始也没有结束的实相。祂从哪里来?祂永远存在,在祂之外没有其他现实。但是我们为什么要相信呢?我们不需要相信,我们只需要起来,首先领悟到无所不在的永恒。

一个人可以亲自验证真理的存在,它是无限的、永恒的、无始无终的,这也神。祂的伟大是无限的,正如伟大的永恒是无限的,但祂的品质的数量更是无限的。神是没有限制的那一位,神是能满足所有欲望的那一位。现在我们只看到这个物质世界,它只是绝对的一小部分,但甚至它的大小和结构给我们留下深刻的印象。

唯物主义者,寻找宇宙的原因,总是从中间开始,他们说发生了爆炸或其他什么,但是这个爆炸是从哪里来的,它的本质是什么,为什么我们会有意识? 也有人说一切都来自于虚无,但我们没有一个“有”来自“无”的例子。 根据定义,“无”是不存在的,不能以任何方式感知或思考。 如果我们感知或思考“无”,那么这已经是“有”了。

因此,世界的因不是空或“无”。我们每个人都有意识,不仅人有意识,动物、鸟类、鱼类、昆虫和其他所有人都有意识,也就是说,它是一种全球现象,所以意识的源头在第一因。因此,这就是我们的源泉:无限、充满意识和品质。他的主要品质是什么?我们已经分析过:永恒、知识和幸福——这一切都在我们身上、在精神灵魂中、在祂的粒子中显现;每个人都渴望这些东西。

上帝是这样,虽然祂有绝对的优越性,但祂说他在尽他的本分,祂为什么这样做呢?给别人做榜样,祂不难做到,因为他不受任何限制。祂创造了我们,祂创造了整个精神世界,数以百万计的生命形式,祂是无所不能的,祂满足了祂的任何愿望,所以祂在这里说:“我不需要任何东西”。

现在阿尔诸那并不完全理解奎师那作为上帝的地位,因为阿朱那与祂关系友好。稍后,奎师那将彰显祂的伟大,我们将找出这将导致什么。
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Сообщение МК-60 » 25 ноя 2020, 13:56

正文 23

哦,Partha,如果我不从事[规定的]活动,那么肯定所有人都会追随我的道路。


注释
如果上帝愿意打破规则,那么每个人都会打破它们。即使没有这一点,在物质世界中,大多数人还是倾向于打破规则。为了这个机会,创造了物质世界:“为所欲为”。但为了让灵魂少受苦,有机会回到灵界,上帝定了规矩,自己也遵守。上帝是完美无缺的,祂的作为也是完美无缺的。包括祂来到物质世界时,祂都按照人类社会的规则行事。

有时人们认为这不是上帝,而是一个人,某个历史人物或只是一个虚构人物,但有历史证据,主要证据是可以验证的经文。主要证据是属灵知识,这是科学的。例如,薄伽梵歌:其中所说的可以按照过程在实践中进行测试。

第二:上帝存在。随着时间的推移,每个奉献者都积累许多自己的实际见证,证明上帝存在于他们的生活中。有时人们非常相信奇迹。嗯,在我们的经历中有许多奇迹,但比奇迹更高的是他自己——全能、不可动摇、超验和宽宏。上帝是坚强的,信实的,在某种程度上是不可接近的。上帝用祂的魅力征服,没有什么能打败祂。千千万万的众生向祂祈祷,祂是善遇的,但在最高的意义上,祂不受它的影响。这就是伟大的上帝:不可能与祂平等,祂总是更高。不管我们谈论多少上帝,关于祂的话语永远不会枯竭,对祂的感情永远不会枯竭。祂的力量是无限的,祂的目光是永恒的目光,从始至终贯穿一切,无所不知。

这就是纯粹伟大的上帝,没有yogamaya所隐藏的亲密品质。相反,当上帝只想体验亲密关系时,瑜珈玛雅隐藏了伟大。 Yogamaya或精神错觉也是上帝的能量,它可以对上帝和灵魂施加影响。在精神世界的所有领域中,隐藏着上帝的某些品质。这就是yogamaya的影响,然而,她的影响并没有延伸到整个精神世界。当说瑜伽玛亚的影响是出于上帝的旨意时,这意味着没有上帝的同意,任何人都不能影响祂。事实上,上帝并不想隐藏祂的任何品质,祂这样做是出于灵魂的愿望(当他们想要增强自己的统治力时,包括在精神世界中)或为了教学灵魂。

我们很难立即了解上帝的最高形式。因此,包括在内,精神世界被划分为不同的领域——以便更清楚地显示上帝的各种品质。伟大的世界显示上帝的纯粹伟大,Goloka 只是亲密关系,Navadvipa 已经是伟大和亲密关系的结合,等等。

无论如何,完整的整体并不享受部分。上帝不享受灵性幻象的成长,因为如果祂限制了祂的品质的表现,那么关系的幸福也是有限的。上帝永远是绝对的,无论祂外表表现出多少品质,但当品质较少时,祂与灵魂的关系是有限的,因为灵魂以更有限的方式感知他。瑜伽摩耶的影响是按照“灵界越低,瑜伽摩耶的影响力越强”的原则传播的。然后瑜伽摩耶进入完全的幻觉:它显现为Mahamaya,或物质世界。

在纯粹伟大的地位上,上帝是无所不能的,事先知道一切。战胜敌人,统治世界,全知全能是一个理想的情况,然而,当你提前知道一切,你知道每一个字,每一个手势,这就限制关系和感情的可能性。因此,为了发展关系,yogamaya隐藏上帝伟大的品质。

没有察觉到上帝伟大的品质,阿尔诸那认为上帝只是他的朋友。为什么会这样?为了学习,也因为上帝也喜欢友谊——不仅仅是纯粹的崇拜(与Vaikuntha关系相比)。如果阿尔诸那认识到奎师那是伟大的上帝,那么阿尔诸那和奎师那之间就不可能有友谊。上帝为什么要这样做?因为在这样的关系中有更多的感觉,更多的情绪。事实上,上帝允许一个小灵魂上升到与祂自己相同的水平。

Krishna-lila 的本质是,在某种意义上,上帝变得像我们中的一个一样,隐藏着祂的伟大。上帝既有伟大,也有接近的品质,但在这种情况下,隐藏伟大,他有点下降,使灵魂更好地理解祂。首先,灵魂在纯粹伟大的层面上理解上帝,然后在Krishna-lila的层面上。在Krishna-lila的层次上了解上帝之后,当亲密关系和伟大同时在祂身上显现时,就有了对上帝的了解。 Krishna-lila 的最高点是 Gaura-lila 的开始,或者说主柴坦尼亚·玛哈帕布在 Navadvipa 的逍遥时光。

因此,一方面,上帝拥有伟大的能力并作为统治者行事,另一方面,与他的其祂关系也是可能的。
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Сообщение МК-60 » 25 ноя 2020, 22:15

正文 24

如果我停止进行[规定的]活动,那么所有这些世界都将被摧毁。此外,我会导致不受欢迎的人口的产生,从而扰乱所有智力生物的和平。


注释
应该计划好孩子的受孕。理想情况下,孩子应该出现在父母相爱的家庭中,并且孩子是被期待的,而不是偶然受孕的。取决于父母在受孕时的意识和他们共同的命运,一个或另一个个性进入家庭。孩子绝不是可以写任何东西的“白纸”。孩子来到这个家庭,带着前世的全部包袱,带着爱好和习惯。教育是好的倾向的发展和坏倾向的减少,然而,养育过程的可能性不是无限的,在某些情况下,即使是勤奋的教育,也无法达到预期的效果。

现在孩子的受孕通常是不规范的,所以在家庭中,孩子是随机出生的。西方给予孩子自由而不是惩罚他们的倾向是非常危险的。西方文明有意识地在某处这样做,因为可以操纵独立于父母的孩子。因此,如果没有足够的父母影响,孩子长大后会变得自私,更加原始,后来成为被剥削的好对象。另一方面,过度惩罚也会使孩子压抑或使他变得暴力,从而使他受到创伤。

人们普遍认为,如果孩子的父母信教,那么孩子长大后就会信教,但情况并非总是如此。正如我们已经说过的,一个孩子带着一套条件进入家庭,随着他的成长和发展而表现出来。我们看到,在相同条件下教育的孩子不会以相同的倾向长大。即使是双胞胎也是两种不同的性格,有着不同的性格和命运。第二点是,宗教是世界上唯一完全自由的过程:不可能“使”任何人信教,这始终是个人的选择。当然,虔诚的父母给孩子更多选择神的一面的机会,但并没有严格的规定,虔诚父母的孩子一定是虔诚的。或者,即使一个人表面上变得虔诚,他仍然可以保持唯物主义者的身份。

上帝建立宗教,并以祂的榜样支持它。人类社会只有通过宗教才能变得文明。如果我们考虑任何文化现象的起源,我们会发现在所有情况下,根源都是宗教。唯物主义不能创造真正的道德,因为唯物主义的目标总是意味着个人或社会利益,即计算。它总是在真理和道德之外(了解什么是善恶)。

理论上,一个社会可能会为了公共福利而试图建立某种道德,但在实践中我们看到这种方法是无效的,一个社会越是物质主义,道德原则的崩溃就越大。 例如,唯物主义者没有理由自愿和无私地将自己限制在某件事上,因此唯物主义总是导致混乱和犯罪的增加。
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Сообщение МК-60 » 25 ноя 2020, 22:57

正文 25

正如一个执着于结果的无知者履行他的职责一样,一个有知识的人也可以以不执着的方式行事,但为了引导人们走上正道。


注释
高级奉献者可能没有需要进行任何活动。然而,为了他人的利益,他可以树立活动的榜样:工作、组建家庭等等。对于一个真正放弃的人来说,他是否已婚或没有家庭生活并不那么重要。同时,也有所谓的sannyasis,他们只是出于对家庭义务的恐惧而回避家庭。下面,奎师那会说,那些因为害怕困难而放弃的人永远不会上升到真正放弃的水平。一般来说,属灵生活并不意味着任何剧烈的变化。没有必要离开工作或家庭,但这并不意味着一个人应该沉浸在工作或家庭中。

就父母而言,我们认为我们有父亲和母亲,但实际上他们都不是父母。 另一方面,奉献者偿还父母的债,毕竟,他们生了他,养了他,所以他正确地向他们传道。 或者,如果他成为一个纯粹的奉献者,那么父母将自动获得解脱。
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Сообщение МК-60 » 26 ноя 2020, 13:54

正文 26

让有智力的人,不要扰乱那些执着于结果的无明人的头脑。应该鼓励他们不要放弃活动,而是本着奉献精神从事活动。


注释
虽然物质世界的生活是没有意义的,就像在其中的活动一样没有意义,但是,我们需要行动,将我们的工作奉献给上帝并发展知识。 当然,我们批评物质世界,批评总是布道的一部分。 但我们批评它不是让每个人都停止行动,而是让人们改变他们活动的目的,改变他们的意识。
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Сообщение МК-60 » 26 ноя 2020, 16:25

正文 27

迷茫的灵魂,在物质自然三种形态的影响下,认为自己是[物质]自然实际进行的活动的执行者。


注释
灵魂不选择出生地、性别和他的倾向——这一切都是由他以前的活动形成的,而超灵总结了以前的行动并将灵魂引导到下一个身体。因此,出生在某个地方,某个身体,有特定的倾向,特定的父母,特定的文化,一个人是完全确定的。也就是说,它的活动和未来是由所有这些因素预先确定的。在这里还可以补充一点,灵魂本身并不形成身体,也几乎不调节身体中发生的过程——所有这些都是由自然的模式 (gunas) 进行的。有三种古纳:善良、热情和无知。简要,善是一种宁静的状态和知识,激情是一种主动的状态,无知是一种被动的状态或破坏性的活动。

世界上存在的一切都是由这三种品质创造的,包括我们的身体。灵魂不能创造一个身体,甚至一个原子也不能,但灵魂在一个已经现成的身体中并使用它。灵魂不属于物质世界,但是,当它想要独立于上帝的活动时,它有机会进入这里并自行决定采取行动。灵魂不与身体混合,不创造它,事实上,它不控制任何基本的东西。然而,灵魂认为自己就是身体,并认同身体的活动。

就像一个人在电视上看电影,坐在自己的房间里,却被剧情所吸引,开始对主角产生共鸣。观众距离电影的拍摄地千里之外,他也不是电影的主人公,但他喜欢这个情节,喜欢这个角色,并开始认同他。当英雄进入战斗时,这个人不由自主地握紧拳头,当英雄经历爱或悲伤时,这个人同情他的爱和悲伤,也感受到它们。同样,灵魂不与肉体混合,而是想支配并认同一个特定的身体和这个身体的角色。

因此,物质世界中发生的一切都与灵魂无关。物质世界就像一台巨大的机器,里面有数以百万计的身体。灵魂进入这个世界,并以某种身体为自己。因此,灵魂将自己与物质身体认同,分别接受了虚幻的快乐和虚幻的痛苦。

只要一个人想从他的活动中得到一些结果,他就会继续在物质世界中塑造他的未来。但是,如果一个人发展知识并为上帝献身,他的活动就具有绝对的性质,一个人逐渐从自然模式的影响下出来。正如我们已经写过的,每个出生在物质世界的人都受制于身体,他的整个未来都是已知的。但是,也有自由,它是在物质和精神活动与知识之间的选择。当一个人遵循灵性道路时,他相应地从他过去的行为和未来的反应的整体中解脱出来。简而言之,他逐渐重置自己的命运,离开物质世界。这就是为什么灵魂被称为边缘能量:他可以在精神领域或物质领域避难。

灵魂在物质世界中的位置取决于宗教和物质活动的比例:当这个比例约为“五十”时,灵魂接受了人体;如果有更多的宗教,灵魂就会出生在天堂,如果宗教较少,灵魂就会去较低的星球或动物的身体。地球是一个中间的星球,所以这里的快乐和痛苦大致相等,天堂里的快乐更多,而低等星球上的痛苦更多。但即使是天堂般的生活也不会让人幸福,幸福只有在与上帝的关系中才有可能。
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Сообщение МК-60 » 26 ноя 2020, 16:48

正文 28

哦,强大手者;一个知道绝对真理的人不会被感官和感官满足所吸引,他清楚地知道奉献活动和享受结果的活动之间的区别。


注释
奉献者有时可能会从事一些感官活动,但他不被它带走,他不会受到感官的影响。唯物主义者的目标是获得尽可能多的个人幸福,他们沉浸在感官生活和他们的计划中。 但是一个奉献者,即使他有时表面上被感情所占据,内心并不重视它们。 所有这些都适用于积极情绪和消极情绪,例如遗憾、恐惧等。
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Сообщение МК-60 » 26 ноя 2020, 22:21

正文 29

迷惑于物质自然的模式,使无知的人沉浸在物质活动中,变得执着。然而,智力的人不应该打扰他们,尽管由于表演者缺乏知识,这些职责是次等的。


注释
奉献者了解物质生活的无意义,但有时,当受到启发时,他不明白大多数人不想放弃物质活动和物质“舒适”。因此,上帝建议要更聪明,教人业力瑜伽的可行原理,甚至更好地教人知识;传道人不应该试图把人们从他们习惯性的追求中拉出来。大多数人对灵性生活没有什么兴趣,所以一个奉献者可以从一个人到另一个人宣讲灵性生活,并且总是很忙,即使没有人似乎在接受任何东西。任何事情都需要时间,哪怕是一个有灵性知识的人的一点小小的接触,都能在他身上逐渐成长。

新手奉献者通常希望以“最好的方式”做每一件事,并且通常努力满足所有外部规定,以便“一切都是正确的”。这是一个很好的愿望,但在许多情况下是不可能实现的:不可能同时对应所有的东西。但即使有人设法做到这一点,大多数外部规则仍然是次要的。由于缺乏理解,几乎在任何宗教中,追随者都突出一些次要的事物和仪式。因此,最好把热忱投向经文研读、圣名和讲道;这可以逐渐帮助揭示本质。

与奉献者交往意味着与具有相似兴趣的人交往。有时可能是两三个人。当然,有很多这样的人是很好的,例如在一个精神社会中,但社会的大问题是那里可能教授一些错误的观念。应该考虑到不同的宗教、社会和大师是精神生活的某个光谱或阶段,人们根据他们的精神和物质欲望的混合分布在其中。一个新人,无论是在精神社会还是社会之外,起初都不能独立地理解什么是正确的,什么是错误的;无论如何,这些事情会随着时间的推移而变得清晰,由于他的努力,知识和诚意的发展。

通常,任何灵性组织都会为每个新人提供“真正灵性的入门工具包”。通常这是一种形式化的东西,大多数人都可以理解,“用于一般用途”。在毗湿奴主义中,这些是书籍、讲座、寺庙参观、引发。可悲的是,这个“集合”中的讲座可以是任何东西,尽管讲座的原则仍然很好。无论如何,任何一个在精神社会或社会之外的人都将不得不自己逐渐了解一切。好吧,由于大多数人对此并不特别感兴趣,他们仍然停留在外部的宗教生活中,认为自己在真正的道路上。

正式皈依某种宗教的人,没有受教,只是从事一些一般性的事情,精神生活一般是被动的,不会有长足的发展。因为,尽管宗教内部有外在工作,但精神生活并没有真正触动他们,也没有改变他们的意识。发生这种情况是因为他们的社会或他们的“大师”在精神生活中是被动的。同时,有些领袖可能会表现出外在的活动,但当他们的首要任务是名利时,这种活动不会给领袖自己和他们的追随者带来属灵的果子。

圣帕布帕德总是挑出讲道,创建讲道团,在世界各地积极地讲道了,并让几乎所有的奉献者都参与其中了。 结果,他们开设了寺庙并开展了其他计划。 如果一个灵性导师接受了大部分忙于自己事务的弟子,弟子会慢慢但肯定地拖累老师。 然后事实证明,学生们并没有真正做任何事情,他们的“伟大的上师”也没有能力做一些有意义的事情。 又或许这位大师从一开始就没有任何能力。
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