正文 16
哦,Kunti的之子,从物质世界最高的星球到最低的星球,一切都是痛苦的地方,在那里反复生死。 但是到达我居所的人永远不会重生。
注释
这里所有的灵魂都是从灵界坠落到这里的。上帝既不在物质世界也不在婆罗门中创造灵魂。上帝为什么要在婆罗门中创造灵魂?在婆罗门中创造一个灵魂,让灵魂在精神或物质的方向上做出选择? 如果灵魂之前不存在于灵界,那么这样的选择依据是什么?例如,圣经很好地描述了堕落的过程:他们在天堂(在精神世界),他们不知道情欲,他们不知道灵魂之间发展的感情。在天堂里他们拥有一切,但只有一棵禁树,这棵物质世界之树,善恶之树,二元之树。上帝警告他们,最好不要从这棵树上摘下果实,物质的果实,他们不服从,品尝了果实,被灵魂之间的统治和爱所吸引——然后堕落了。这个寓言非常准确地描述了一切。
灵魂在灵性世界是平静的,他们没有物质生活的经验,他们都是 uttama,他们以与 uttama 相同的方式看待物质,当他们以梵天或其他半神的身份进入物质世界时,他们仍然与上帝保持联系。他们带着上帝的意识进入这里,他们以uttama(纯净)的身份进入,但随后他们可能会堕落。灵魂堕落的方式也在我们眼前:即使知道上帝,人也会堕落,被物质活动所吸收。甚至上帝的同游也堕落了,在Chaitanya-caritamrita中也有这样的例子。有些人虽然与主柴坦尼亚在一起,但他们还是堕落了:maya也是神圣而强大的。Maya不影响上帝,但它可以影响灵魂。
当灵魂返回精神世界时,存在于物质中的体验以压缩的形式永远伴随着他。他不记得自己的出生,但总的来说,物质苦难的经历仍然存在,所以灵魂不会再回到这里。回到灵界的灵魂,还能记得自己的出生吗? 也许吧,但他不会记得,因为这没有任何意义。 灵魂回到灵界后,还能记得留在这里的具体人吗? 也许吧,但他不会这么做,或者有时他能看到有些人因为他的传教而回到了精神世界。
精神世界中的灵魂可以帮助物质世界中的特定人吗?通常,没有。 为了提供帮助,灵魂必须再次来到这里并重生并向他们传教,所以当你和他们都在身体里时,去做吧。 理论上,一个解脱的灵魂可以来和所爱的人说话,但他们因为专注于物质而听不到。同样,当我们在纸上或互联网上说或写这些东西时,人们听不到我们的声音,就像人们听不到超灵一样。修行上,灵体中的灵魂很难降临到这里,对抗maya太弱了。
一个奉献者可以来帮助另一个奉献者吗?是的,这是可能的,因为这样的连接更容易实现。但是我们不必去找任何人或等待任何人,因为阿查亚已经给出了所有基本的指示。一切都已经写好了,圣帕布帕德存在于教义中,这取决于奉献者的追随程度。圣帕布帕德能否亲自前来给予指导? 或许。他会说什么?- “读我的书并讲道”。圣帕布帕会来教书吗?如果一个人没有实现书中所说的,那么这种访问就没有意义。
圣帕布帕德给予的所有祝福都留在这里,这只是我们跟随的问题。 学生必须在他的生活中应用圣帕布帕德的教义,他的书籍,获得他的个人经验。圣帕布帕德进行指导,人们将其付诸实践——这就是人们遵循的方式。如果一个人正确地遵循教法,发展智力和理解力,阿查亚可以将一切必要的东西放在他身上。这是他带来的圣帕布帕德或奎师那知觉。这是古茹的扩展,以这种方式圣帕布帕创造下一位古茹。
一个人可以得到圣帕布帕德的个人指导吗?当奉献者上升到 uttama 的水平,或者当他朝着正确的方向前进并且至少是一个潜在的 uttama 时,这是可能的。因此,有人能帮助我们是件好事,他可以是标准的上师、ritvik 上师、高级奉献者、普通奉献者,他们可以建议如何在灵性上发展。上师是任何一个(或不止一个人)能够给予正确指导的人。有一个特定的人是很好的,即使只是作为一般训练,但单独跟随圣帕布帕德的书籍也可能有效。
有人说要在世的上师,有人说要书,两者都有就好,何必走极端呢? 然而,如果“在世古鲁”歪曲了灵性科学,那么最好不要有这样的古鲁,在这种情况下,只遵循圣帕布帕德的书籍会好得多。上师是需要的,但如何辨别谁是上师,谁不是? 现代大师基本上和其他人一样都是灵魂,那么他们有什么用呢?然而,如果某个奉献者真诚、博学并能提供帮助,那很好,那么他是否称自己为上师都无关紧要。
一年有365天。如果一个人在一个组织内自称上师、sannyasi或精神领袖,他必须每年至少进行 300 次演讲或参加其他人的演讲并聆听。 否则,他在做什么? 唯物主义大师、sannyasis和领导者认为,如果他们讲课是为了娱乐人们和收钱,那么这就让他们摆脱了所有的义务。然后他们将尝试讲述旅行、伟大的爱、信仰和奉献。 但一个人不需要去任何地方旅行。如果寺庙里有五个人,好吧,让他们成为奉献者,至少在一座寺庙或一座城市建立精神生活。为什么要来回骑行?
(师父)Vishnupada 在书籍分销商中有两个弟子(Harinama-nandana 和 Navina Nirada),他们多年来一直在分发大量书籍了。 例如,Harinama-nandana(他在瑞士分了发书籍,这不是印度)。
1990年:每年 5.9万本书(世界第二)
1991:4.7万(第二名)
1992:4万(第三名)
1993:3.8万(第五名)
1994:3.8万(世界第一)
顺便说一句,如果每天分发的话,一年 38,000 本书就是每天 104 本书。 如果你从 24 小时中减去 6-7 小时用于睡眠,2 小时用于咒语,1-2 小时用于阅读,1 小时用于吃饭,另外 3 小时用于不可避免的事情等等,那么一天还剩下 10 小时。 每小时十本书是每六分钟一本书,或者几乎是连续的。为了避免这被认为是幻想,这里是他们自己的话:“在某些时候,你会意识到你只有两只手,而且把书带给人们的时间有限”。
这当然不是数量的问题,而是他们知识和实践的力量。这是上帝不受任何限制的例子。 还应该考虑到,Harinama-nandana 只分发了大型书籍(不便宜,也不太好卖),这些不是小型甚至中型书籍。 从所占的地方来看,他所分发的书籍数量,在世界大局的框架内上下波动,始终居高不下。相比之下,1994 年在圣彼得堡,售出了 77,000 本大型书籍(在世界城市中排名第九)。 因此,一位这样的奉献者就可以与一座拥有数百万人口的城市中的所有图书经销商相媲美。
让我们进一步比较以了解俄罗斯现在的情况,再次以该国第二大城市圣彼得堡为例。
2017年 - 31,000 本书(全球城市排名第 25 位),
2018 - 21,000(第 32 名),
2019 - 16,000(第 38 名),
2020 - 12,000 本书(第 39 位)。
当然,我只考虑大本,但趋势很明显。近年来,信徒们开始宣扬美好的家庭生活、良好的人际关系、占星学、吠陀疗法、娱乐和爱的rasas。 正如我们所看到的,这一切都取得成果。所有数据均来自官方统计数据。
至于 Vishnupad 的垮台,需要的是对上帝的知识和奉献,而不是对这个或那个大师的崇拜。如果古鲁是真实的,他就会传授知识和理解力。奉献者的稳定性应该基于知识和经验,而不是基于对上师的崇拜。当然,1998年是一段困难时期,不仅影响了观点,还影响了分发者居住的教堂等。我决定寻找更新的东西,找到了 Navina Nirada 的讲座(2011 年),并选择了一些好的引语。
- 如果没有特别的成果,出去发书有意义吗?是的,我们总是要出去。圣帕布帕德于 1971 年来到莫斯科 [逗留三天]。 ...分发了一本薄伽梵歌和一本《其他星球的轻松旅程》。 现在结果如何? 有没有结果?
- 人们 [在街上] 只要看着你的脸,他们就已经知道你的一切。为什么? 因为奎师那在他们心中。 ……如果你练习奎师那知觉,定期做 sankirtana,你接近一个人,你就已经知道该对他说什么了。但我们必须为克里希纳工作,而不仅仅是玩这个游戏。
- Sankirtana-yajna [书籍分发] 不仅仅是一些 sankirtana 俱乐部。 这是我们这个时代的yajna。它不仅仅是达到目的的手段,它本身就是目的,它是本质。无论我们在社会中的地位如何,都可以练习 Sankirtana。Bhaktivinoda Thakura 是一个顾家的男人,他有 12 个孩子,而且地位很高。他是一名政府官员——他每天都在法庭上。但他是一个桑奎尔塔纳奉献者。
追随圣帕布帕德就是学习和分发他的书籍,除此之外别无其他。 这是圣帕布帕德的运动,是神的财产,所以每个人都要为此负责,尤其是那些已经成为领袖的人,他们自称为古茹和sannyasi。我发表评论的目的之一是再次告诫领导者,他们的责任远高于普通奉献者。例如,如果一个作为古鲁的人为了自私的目的而使用宗教,他最终将进入动物形态而不是提升。