所有人的薄伽梵歌 («Бхагавад-гита для всех» на китайском)

[МК-60]

文本 25

啊万主之主，啊世界的庇护所，请怜悯我。 当我看到你耀眼的、死一般的[火]面孔和可怕的牙齿时，我无法保持平衡。我从四面八方[看到这一点]惊呆。

一条评论
上帝不仅是生，也是死。 上帝的吸引力与死亡的不可避免性相同。 完美是在所有表现形式中实现上帝，而不仅仅是那些由于唯物主义而使我们感到愉悦的品质。 Arjuna 将上帝视为朋友，但当他看到上帝的力量时，他感到震惊和恐惧。 Krishna-lila 的 rasas 只是灵性生活的开始。 通过越来越深入的发展，奉献者逐渐能够在越来越多的品质中认识上帝，而这种知识的顶峰就是对主柴坦亚玛哈帕布的认识。

为了灵性的良好发展，奉献者必须变得更坚强，并从幸福和不幸福二元性的影响中走出来。 当一个人经常受到快乐和不快乐的影响时，他就会软弱，很难走上上帝觉悟的道路。 还有，精神生活的最高情感总是暗示着刚毅。 领悟上帝的伟大需要刚毅，领悟高等rasas需要刚毅，分离爱的情更需要刚毅。

“把我像印章一样放在你的心上，像戒指一样放在你的手上：因为爱如死亡般坚强； 凶猛的，像地狱一样的嫉妒； 她的箭是炽热的箭； 她是一个非常强烈的火焰。 大水不能熄灭爱，江河也不能淹没它”（所罗门。雅歌，8.6-7）。

[МК-60]

文本 26-27

Dhritarashtra 的所有儿子以及他们的盟友国王，以及 Bhishma、Drona 和 Karna，以及我们所有的战士都涌入祢的嘴中，他们的头被您可怕的牙齿压碎。 我也看到有些人被祢的牙齿压碎。

一条评论
所有在 Kurukshetra 遇害的人都是幸运的，因为他们不是被摩耶杀死的，而是被上帝自己杀死的。 上帝是恒忍的，但当人们坚持不懈，继续犯下不体面的行为时，祂可能明显地摧毁他们。

灵魂从出生到出生都带有自己的倾向。 奉献者在进步，变得越来越坚定，而非奉献者仍然继续滋生卑鄙，因此，作为最高特权，上帝杀死了非奉献者，他们进入了婆罗门。 当然，与神的关系相比，婆罗门看起来并不吸引的。 婆罗门作为精神生活的一部分是美好和必要的，但婆罗门作为一种解脱形式却没有什么价值。 个人无限的幸福，永恒的个人光辉，是任何物质主义者的梦想，但那些认识上帝的人更可能对进入梵的前景感到恐惧。

时间的影响阿朱那看到了上帝的嘴巴。 他将时间视为杀死所有人的上帝之牙。 然而，灵魂本身要为这样的命运负责，因此不是上帝杀人，而是灵魂根据因果法则惩罚自己。 然而，在最高意义上，上帝是万物的背后，生与死都是上帝创造的。

生活在物质内部的每一个生物的嘴巴都是主要的凶器。 微生物和植物吸收各种物质，植物又被鱼、鸟、动物吃掉，然后捕食者又吃鱼、鸟和动物，等等——也就是说，所有类型的生命都在一定的食物链中。 在物质世界里，每个人都在互相吃东西，而最主要的工具就是嘴巴和牙齿。 上帝可能以任何方式毁灭，但祂已经表明他用嘴巴和牙齿毁灭每个人，因为这是生活不同层面的主要暴力工具。 同样，上帝表明，在叛逆灵魂的欲望下创造的物质生活原则既不好也不美。 当然，暴力的起因和手段可能不同，但物质对营养的需求是暴力的主要和最普遍的原因。

人们吃植物，但除了植物，我们在各种活动中杀死了例如大量的微生物。 因此，当一个灵魂失去人体时，它可能会堕入低等生命形式，持续很长一段时间，包括在细菌体内出生数万亿次，因为它有杀死它们的罪过。 没有人能逃避暴力，因为暴力实际上是物质生命的基本原则之一。 灵魂想要主宰，陷入地狱般的境地，每个人都以各种形式和动机无休止地互相吞噬或毁灭。

然而，总的来说，没有人可以通过内省、自我控制和禁欲主义来培养良好的品质。 人必须努力去认识上帝，这是解决一切问题的关键。 所有发展的最终结果是实现上帝，而不是我们的某些品质。 品质是成道的结果，品质本身没有价值。 包括一切在没有了悟神的情况下达到非暴力层次的尝试都是无效的，注定要失败。 不认识上帝，一个人就无法摆脱欲望的影响、对他人不可避免的暴力行为的后果以及所有其他反应。 没有上帝意识的虔诚和美德是暂时的，在当今世界看起来更像是某种虚伪而不是宗教信仰。 虔诚、禁欲主义和其他宗教原则应该是对精神发展的帮助或对上帝的认识发展的结果，但它们不是主要目标，它们本身也没有价值。

这节经文还写到，所有这些战士都在奔向死亡。 人们努力获得认可，某种财产，按照自己的个人计划安排自己的生活，所有这些活动本身就是物质中出生和死亡发生的原因，但灵魂越是有支配的计划，就越它将收到对此的反应。 物质活动越发达，风险和后果就越多，灵魂奔向死亡的速度也就越快。 可能会说，现代文明乘着火箭飞向自身的毁灭。

为了加入战斗，所有这些战士只是加速了他们的死亡。 这节经文说他们实际上是在向死亡奔跑。 各种动机将他们卷入这场战斗，注定他们都死得更快。 正如我们已经说过的，这些武士是幸运的，他们死在了上帝面前，其余的都按照他们的命运而死，主要是堕入动物的存在形式。

唯物主义者认为上帝牙齿的故事是童话故事，但同时他们也很关心自己的牙齿。 他们说上帝不可能有嘴巴和牙齿，但同时他们自己每天都在吃饭。 全宇宙各种生命都吃东西，唯物论者说神做不到。 很明显，上帝是超然的，祂与所有普通的生物根本上不同，但每个人都有嘴巴和牙齿这一事实表明，嘴巴和牙齿，以及所有这些不同的身体，都必须有一个原始的原型。

[МК-60]

文本 28

正如河流流入大海，所有这些伟大的战士也进入祢的火焰之口而死去。

一条评论
每个在物质世界中出生的人都会灭亡，唯一的问题是死后等待他们的是什么。 事实上，来世的问题才是最重要的，而今生的安逸或声望，实际上是最不重要的。 当一个人在来生的问题上工作时，他可能会通过为死亡做准备或通过与上帝建立关系来很好地解决这个问题。 如果奉献者在最高的分离情绪中成熟，这个问题也会得到解决。

[МК-60]

文本 29

我看到所有人都在飞蛾扑火一样全速涌入祢的口中。

一条评论
全宇宙的人都像飞蛾扑火一样走向死亡，但只有信众明白这一点，并试图解决它。 死亡不是上帝的一时兴起，而是灵魂活动的结果。 任何灵魂，在物质世界中，都不能完美地行动，因此它会导致死亡，作为其活动的结果。 永生从婆罗门的层次开始。

[МК-60]

文本 30

哦毗湿奴，我看到祢如何用祢燃烧的嘴吞噬所有人，用祢无数不可估量的光芒覆盖宇宙。 灼热这些世界，祢显现祢自己。

一条评论
死亡对于唯物主义者和无神论者来说是可怕的，而奉献者可以在有生之年在精神和道德上为之做好准备。 唯物主义者执着于成百上千的事物，他们实际上是从所有的执着中撕裂出来的； 奉献者不会失去任何东西，他不受物质世界任何事物的束缚，他也不后悔离开这个世界。 像Tyutchev：

“拜访这个世界的人有福了
在它致命的时刻！“ -

经历过问题和苦难，从中受益并培养精神生活的人是有福的。

“在生活中，作为一个天上的人，
他从那个杯子里喝下了长生不老药！” -

在暂时的生命过程中，领悟到灵性不朽的人是有福的。 当一位作家或诗人以永恒的主题、经久不衰的主题写作时，他就会成为经典。

上帝的无数光芒就是从他身上发出的光辉，在我们的感知中是我们的太阳和其他太阳（星星）的光辉，要么令人愉悦，要么灼烧一切。 但在它生命的尽头，整个宇宙，包括所有的太阳，都会点燃并燃烧殆尽，进入一种未显现的状态。

[МК-60]

文本 31

啊，众神之神，[呈现]如此凶猛的形象，请告诉我祢是谁。 我向祢顶礼； 请善待我。 我不知道祢的使命是什么，我想听听。

一条评论
宇宙形态让阿尔诸那感到恐惧，因为它直接展现了至高无上的绝对力量。 超灵通过激励来帮助众生，但也冷静地将他们活动的后果分配给他们。 主Narayana 是至高无上的力量和英勇的化身。 虽然超灵和纳拉亚纳勋爵都是同一位神，但纳拉亚纳勋爵的行为更为个人化。 超灵 Paramatma 维持世界，上帝 Bhagavan 高于这个世界并显示他的个人意志。 因此，上帝作为薄伽梵的地位在灵性上高于上帝作为超灵的地位。

世界上有许多强大的人物：半神、恶魔、人类和精灵，但没有一个人统治着整个世界，没有一个人拥有绝对的权力。 人们可以看到一些半神或恶魔，并认为那是上帝。 半神和恶魔可以施展各种奇迹，或者用自己的力量打动，但他们并没有对整个世界拥有绝对的力量，也无法展示存在的一切。 通过显示宇宙形式，上帝做了一个测试，以便没有人可以自称是上帝。 如果有人说他是上帝，那么就让他在自己身上展示一切存在的东西，宇宙的所有时间和所有空间。 奎师那立即在现场展示了一切，上帝要做到这一点并不困难，就像祂管理整个宇宙并不困难一样。

谁是上帝，谁不是上帝，这不是信仰的问题，也不是人的某种机械选择。 随着灵性的发展，理解上帝成为可能。 对神的认识不是盲信、邪教、物质感官或机械接受的层次。 理解和接受上帝是智力的问题，而不是信仰和感觉的问题，这是发展知识和精神体验的问题。 即使崇拜上帝的真实形式，没有灵性发展，一个人也永远不会理解他，更不用说各种虚假形式的崇拜了。 上帝无处不在，祂不是普通人格。 无所不在，存在于每一个原子中的那一位，就是上帝。

上帝是创造万物的那一位，是掌管万物的那一位，也是通晓万物的那一位。 上帝是通过发展智力、知识和奉献精神而实现的，不发展上帝知识的人要么是唯物主义者，要么是骗子。 总的来说，在物质世界中，每个人都是不诚实的，只是程度不同，每个人也受到主要类型的执着和妄想的制约。 如果一个人不明白他是有条件的，那么他就是愚蠢和妄想。 人们通常倾向于抬高自己，而其他人则倾向于过分贬低自己，这两者都是自私的表现。 有的人认为自己很完美，有的人认为自己不值得，但当双方都不断地想着自己的时候，这就是沉浸在幻觉中。 纯粹的奉献者认为自己一文不值，但他们在任何情况下都发展知识、传教并为上帝而行动。

只有在灵性发展的过程中才能理解上帝；没有灵性发展而崇拜这种或那种形式的上帝，实际上作用不大。 人们忙于自我，所以如果他们以某种形式的上帝（或宗教）进行崇拜，但不发展知识，不传教，那么绝大多数这样的信徒又会堕入低等形式的生活。 崇拜上帝，这样的人被净化并受到启发，然后，他们对自己非常满意，他们赞美他们的宗教、信仰、一些宗教思想、他们的上师，并解决他们自己的事务，照顾他们的幸福或谋生，包括有时在宗教内部。 所以，对神没有兴趣的一小部分人可以得到解脱，在生命的尽头归顺神； 这样的信徒中有一小部分会升到天堂（他们中的大多数人会落回地球）。 接下来的少数人会得到人身和新的机会，其余的人会生生世世堕落，大多数人因为忽视宗教而永远得不到解脱。

如果一个人成为基督徒、毗湿奴派、佛教徒，或者他信奉其他宗教，这并不能保证他会获得解脱。 如果一个人印心、洗礼、上庙、念咒，不关心认识神、不修炼、不讲道，掉下去的可能性就很大。 宗教唯物主义者对上帝不感兴趣，他们可以随心所欲地或以任何方式理解经文。 他们对上帝不感兴趣，他们追随宗教只是出于传统，出于威望感，出于对未来的关注，想要玩得开心或认为自己是伟大的基督徒或 vaishnavas。 所有这些人基本上都会退化。 没有灵性发展的宗教职位（sannyasis、婆罗门、古茹、祭司、专业讲师）基本上也无关紧要，如果该职位被用于自私的目的，甚至会加剧一个人的处境。

灵性发展的人在所有细节上都了解灵性科学，并在他的生活中应用经文。 这样的奉献者认识到婆罗门或非人格方面，然后他认识到上帝的伟大。 结果，他摆脱了对财产和名望的过度渴望。 他对上帝和精神生活的各个方面都很感兴趣，并且在这方面不追求自私的目标。 但是，如果一个人因为对统治和物质繁荣的渴望而没有智力，他怎么能理解上帝呢？ 有人说我们应该只爱上帝，但光有爱是不够发展的，尤其是某种物质上的爱是没有多大价值的。

因此，对上帝不感兴趣并且没有为祂的传教使命付出足够努力的宗教唯物主义者冒着风险，他们中的大多数人都退回到了较低的生活形式。 当然，一般来说，所有的信众都应该是热心的，想着正向的发展，这样的话听上去不是很乐观。 但是，如果认为一个人只遵循外在的宗教信仰或偶尔崇拜上帝，对经文不感兴趣，歪曲经文或将其用于个人目的，就会获得解脱，这是错误的。

奉献者应该从一般的事物开始，逐步上升到更高的层次。 只有随着时间的推移，在精神发展的过程中，一个人才能理解上帝。 问题不仅在于看到上帝：还有人看到上帝。 然而，一个人需要走得更远；为此，需要属灵的经历和传道的经历。 即使灵魂得到解脱，这也不是结束，而只是开始。 灵魂只是想要个人的幸福，所以他们在物质中寻求幸福，或者获得解脱后，生活在精神世界的星球之一，但我们的目标远高于此。 所以，唯有认真发展的人，才能越来越认识上帝。 当然，这不适用于普通的信仰、对上帝的一般感觉或对宗教的外在坚持。

奎师那说，在成千上万追求灵性完美的人中，也许只有一个人认识了他。 所以，我们说所有敬拜神的人，只有一小部分得到解脱，这绝不是轻描淡写，大家应该清醒过来，负责任地对待宗教。 人们不应该认为他们会马虎地做任何事情，最终会进入天堂或灵界。 事实上，宗教并不存在于外在的规章制度之中。 如果一个人对灵性科学和上帝没有兴趣（祂值得这样的兴趣，以及所有的兴趣），那么遵守规则不会带来任何好处。

在精神世界中，上帝处于中心。 精神世界不仅仅是某个拥有美丽风景和神奇树木的星球。 有风景有树木，但一切都献给上帝。 人们会想，“你怎么能讨论一个人格呢？” 因为他们对祂知之甚少。 不了解上帝，他们互相讨论和一些新闻，永远不会幸福。 坐在物质世界的黑暗中，他们认为上帝和他们一样，或者宗教只是为了救赎。 但上帝是如此有吸引力，以至于那些认识祂的人只谈论祂和通向祂的灵性科学。 宗教唯物主义者也可以谈论或讲授关于上帝的话题，但名义上的知识并不能净化任何人。

认识上帝可以结束物质发展和个人支配，并带来真正的幸福，但宗教唯物主义者，不了解上帝，一切都主要为自己做，因此受到困扰并避免真正的宗教。 其他唯物主义者为了个人名誉和金钱而信奉宗教。 这两个类别都倒下，无休止地出生和死亡，因为那是他们的选择。 当灵魂开始思考上帝时，它会越来越多地发展，甚至在仅与祂接触一次之后，灵魂就会继续永远思考上帝，因为这是这一人格的最高吸引力。 当奉献者全神贯注于灵性科学或与上帝接触时，对上帝的吸引力的感知会越来越强，排斥一切不受欢迎的事物。

其余的人，不想了解这个事实和学习，就像动物一样相互争斗，为金钱、名誉和权力而战，包括在不同的宗教中。

[МК-60]

文本 32

蒙福的主说：我是时间，世界的毁灭者，我来吸引所有[这些]人[进入战斗]。 除了你[潘达瓦斯]，双方的所有战士都会被摧毁。

一条评论
每个人都注定要死于时间和自己行为的影响，唯一的问题是我们将如何度过这一生。 一个人最好专心研究经文并遵行它。 以生活换取舒适是没有意义的；一个有知识和禁欲的人也会在物质领域更加稳定。

双方都会灭亡，但 Pandavas 将取得胜利。 所有解脱的人都是赢家，而那些在物质世界不断生死的人都是输家。 然而，上帝想要向全世界展示正义的胜利，并成倍地摧毁拥有更强大军事力量的 Kauravas。 有时人们会想：“为什么无赖得逞而不受到惩罚呢？”。 他们都会受到惩罚，但人们必须明白，没有精神生活，任何形式的正义都是暂时的和不完整的。

[МК-60]

文本 33

所以起床准备战斗。 击败敌人后，你将享受繁荣的王国。 他们已经按照我的计划被杀了，而你，o Savyasachin，只能是这场战斗的工具。

一条评论
上帝是万物的永恒拥有者和主人，祂激励阿尔诸那参加这场战斗。 上帝的话与祂自己没有两样，上帝的心愿都成就了。 鼓舞阿尔诸那的同时，上帝保佑他取得胜利。 在思考宇宙形式之后，阿尔诸那意识到奎师那就是上帝。 这种理解，以及看到奎师那不可估量的力量，使阿尔诸那充满了幸福、力量和决心。 在此之前，阿尔诸那并不知道奎师那是神，但即便如此，他之所以成为一名伟大的战士，也只是因为他与祂的联系，因为他对祂的忠诚。 现在阿尔诸那直接看到所有力量、荣耀和正义的源泉。

重要的一点是，阿尔诸那充当了上帝手中的工具。 我们靠自己没有特别的能力或知识，但当我们与上帝建立关系时，真正的能力和知识就会在我们身上显现出来。 我们都应该学习并成为上帝手中和有上帝意识的灵性导师手中的传教器具。

[МК-60]

文本 34

蒙福的主说：所有伟大的战士——Drona、Bhishma、Jayadratha、Karna——都已经被摧毁了。 只要战斗，你就会打败你的敌人。

一条评论
奎师那可能亲自打败他们，但祂把这个特权给了真诚的灵魂，他的奉献者。 上帝在战场上的凝视是一种不可抗拒的永恒的凝视，它将摧毁双方。 上帝知道我们常常因为渺小而烦恼，但是当奉献者的行为背后有祂的旨意时，奉献者就能平静下来。 有时，上帝故意让一个奉献者走上边缘，以便测试或让他变得更强大。 最后，依赖上帝的技能使信徒在任何事情上都刀枪不入。

上帝是伟大的，祂比我们忧虑的原因要高尚得多。 有时祂帮助我们，有时祂不帮助我们，以便我们学会自己行动，克服困难或超越物质问题。 上帝是伟大的，绝对是聪明的，我们越依靠祂，我们就越容易经历各种起伏。 结果，这种依赖导致了对上帝自己的认识，从祂的品质中获得快乐以及对祂的依恋。

作为爱和奉献的结果，上帝赋予奉献者祂的保护和权威。 纯粹的奉献者永远是拥有上帝权能的传教士。 同样，在 Kurukshetra，上帝赋予 Arjuna 胜利的力量，并通过 Arjuna 向所有时代和国家传教。

[МК-60]

文本 35

Sanjaya 对 Dhritarashtra 说：国王啊，听到至尊人格首神的这些话，Arjuna 颤抖了； 他害怕地鞠躬，双手合十。 然后结结巴巴地说了以下的话：

一条评论
看到上帝的伟大之后，阿尔诸那还没有回过神来。 没有人可以对 主Narayana 粗心，祂总是被祈祷和鞠躬。 现在我们正在学习这样做，但是当一个人看到上帝的伟大时，他就会很自然地向祂鞠躬。 上帝的伟大是无限的，认识祂的伟大所带来的快乐也是无限的。 阿朱那虽然感到害怕，但内心还是感到满足。 了解无上真理总是带来快乐和解脱。