所有人的薄伽梵歌 («Бхагавад-гита для всех» на китайском)

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文本 15

阿尔诸那说：我亲爱的主奎师那，我看到所有半神和其他各种生物都聚集在你的身体里。 我看到梵天坐在莲花上，还有湿婆神和许多圣人和神蛇。

一条评论
对于唯物主义者来说，这样的景象似乎很不寻常，但奉献者充分意识到上帝的全能。 奎师那在这里直接向所有人展示了他是一切存在的源头，但对于奉献者来说，这始终是显而易见的真理。 上帝创造了一切，万物都在祂里面，这是自然的事实。

我们看到处处都有创造的功能和破坏的功能，那么就不难理解，宇宙中一定有创造力量的人格化（Brahma）和破坏力的人格化（Shiva）。 唯物主义者说需要信仰，但整个世界是可知的。

同样，他口中的奎师那向他的母亲展示了整个宇宙，这也主要是为灵性生活的初学者做的。 对于上帝的父母来说，奇迹或他们的孩子是上帝的知识并不那么重要，他们与奎师那的关系比这些奇迹要牢固得多。

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文本 16

啊宇宙之主，我在你的宇宙身体中看到许多许多形式——腹部、嘴巴、眼睛，它们无限制地展开。 这一切没有结束，没有开始，也没有中间。

一条评论
虽然每个宇宙都是暂时的、有限的，但是，从某种意义上说，每个宇宙都是无限的。 宇宙在空间减少的方向上是无限的，但在空间膨胀的方向上也是无限的，与无限的 brahmajoti 融合。 由于上帝是绝对的，因此他的创造在最高意义上也是无限的。 因此阿尔诸那说即使是一个宇宙也没有开始也没有结束。

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文本 17

祢的形体，装饰着各种冠冕、钉头槌和圆盘，难以目视，因为它耀眼的光辉，如太阳般炽热而巨大。

一条评论
如此一来，比太阳还耀眼的全能神的形象，盖过了半神和其他生物。 Arjuna 立刻看到了多种形式的上帝，这些形式同时呈现为全能的单一上帝。

上帝是无所不能的，因此祂无限地扩展自己。 祂所有的扩展都是祂自己； 祂的同伴基本上也是祂。 当一个人直接看到这一切时，他可能会感到有些困惑。 因此，经文是循序渐进、分阶段向我们讲道的。 Yogamaya 还创造了与上帝的纯粹亲密关系； 从事这种关系的人基本上也是独一人格的人格扩展。 作为他完美的完成，上帝创造了灵魂——独立的、原子的存在，被赋予了自己的意识。 上帝的扩展和灵魂在外表上看起来是一样的，但扩展是全能的上帝，灵魂不具有无所不能的性质，也不是无所不在的，因此，在这个意义上，他们被称为原子的。

事实上，上帝的基本创造是灵魂，上帝的扩展是为了支持和教育灵魂而创造的。 但我们是从下而上的，我们必须首先了解上帝在一切事物中的至高无上，包括扩张的主导地位。 比如在戈洛卡这一层，主要的创造是上帝的扩张，而不是灵魂，因为完全扩张到无限之间的感情交流大于灵魂与上帝之间的交流。 但是灵魂在分离的关系中有它自己的长处，即原子性、意识与上帝分离、感觉的不完美和犯错误的倾向。 在分离的关系中，灵魂的弱点变成了它的优势，因为，例如，原子性使灵魂的分离自然而强烈，分离的意识使灵魂的行为个体化，错误增加了分离的感觉，等等在。

我们越认识神，我们的地位就越稳固。 例如，即使一个奉献者对 Krishna lila 的rasas 之一有自发的爱，对上帝的各种了解也会使他更加强大和稳定。 这就是为什么在不忽视上帝的伟大的情况下发展灵性科学知识如此重要的原因。 Arjuna 处于友谊的 rasa 中，处于对 Krishna 自发的爱的 rasa 中，但看到上帝的伟大给他留下了深刻的印象。 Arjuna 渴望一次又一次地听到关于上帝的伟大，他对知识很感兴趣。 有人说爱、巴克提很重要，但那种无视上帝伟大的爱只不过是 sahajiya。

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文本 18

祢是至高无上的原始目标； 祢是所有宇宙中最好的； 祢是用不完的，祢是最老的； 祢是宗教的守护者，永恒的人格首神。

一条评论
看到上帝的无限伟大，阿尔诸那描述了上帝的品质。 真正看见上帝的人，明白上帝是万物的本质，是爱的唯一对象，也是最高的幸福。 奉献者体验到的快乐在物质世界中是无与伦比的。 即使一个人只经历过一次这样的快乐，他的一生也会完全专注于传道。 传道是唯一有价值的事情；其他一切都没有那么重要。 然而，为了提升人们，有时需要其他方法和一些妥协。

“祢是最好的”是爱上帝的本质。 当然，一个人可以称上帝的任何“扩展”为最好，这将是真实的，但通过持续发展，奉献者最终来到最初上帝。 然后奉献者一起看到他以前看到的所有完美，这是在最初的人格首神中，万物之因和万因之因。

[МК-60]

文本 19

祢是一切的源头，没有开始、中间或结束。 祢有无数双手，日月在你无数光辉眼中。 用你自己的光辉，祢加热了整个这个宇宙。

一条评论
死亡和毁灭是物质世界的主要组成部分之一。 上帝维持整个世界，但祂也摧毁它。 一切物质的东西总是带有瓦解、湮灭的印记，这对于暂时的虚幻本质来说是很自然的。 这并没有什么不公平，没有宗教，一切都会崩溃得更快。 上帝照顾祂的创造并支持人类，向他展示解脱之路，就像祂支持整个世界一样。

我们把宇宙看成是一套机械原理，但实际上宇宙所有现象背后都有人格。 人们想要没有上帝而生活，所以宇宙在他们看来是空虚和荒凉的，但宇宙中到处都是生命。 如果一个人更高级，他看到宇宙中有半神和其他强大的存在，控制着宇宙的各个领域，更高级的人理解上帝的存在。

有些人认为对上帝的描述是不合时宜的，但他们希望看到自己处于光辉的光环中。 他们购买闪闪发光的宝石首饰，使用化妆品打扮自己，购买名贵的名车，建造自己的房屋以彰显主人的品位和伟大，但是当谈到上帝时，这些人说没有上帝，或者上帝是非人格的。 他们说，如果有上帝，那么他看起来不会那么光彩照人，或者为什么上帝需要装饰？ 如果他没有装饰品，那么人们为什么要带这么多装饰品到他们的生活中呢？ 为什么他们的房子、公寓、衣服和身体总是经过装饰？ 为什么还要花钱买化妆品，把车擦亮呢？

如果人是原子的随机集合，根据愚蠢的理论，原子是自己产生的，那么他们为什么要追求美呢？ 如果人是原子的随机集合，那么为什么要翻译那么多材料做出那么多色彩缤纷的装饰呢？ 猴子出身，现在才意识到发展也意味着装饰？ 但是猴子不戴首饰。 原来，现代社会开始装修自己，装饰自己的家，猴子的后代就变得更高尚了？ 但是，为什么要否认上帝的装饰品呢？

参加任何大型庆典或音乐会：到处都是不同类型的灯光、聚光灯和烟花。 为什么要花那么多钱买这样的东西？ 这些人认为自己是原子的衍生物，偶然从宇宙尘埃中产生，然而他们认为自己是宇宙的中心，进化的顶峰，创造的王冠。 他们在争取自己的荣耀的同时，否认上帝的光辉和华丽。 当这些人自己为自己产生成百上千的属性时，他们怎么能否认上帝的属性呢？ 这些银河系的孩子们不断地为自己的伟大和自己的各种光辉而奋斗，同时盲目地否认上帝的威严和光辉。

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文本 20

虽然祢是一体的，但祢将自己扩展到整个天空和行星以及它们之间的所有空间。 哦伟大者，当我看着这个可怕的形式时，我看到所有行星系统的[众生]都被惊呆了。

一条评论
信奉宗教的半神也看到了这种普遍形式，感到恐惧和困惑。 上帝不在物质世界显示祂的威能，以免阻止灵魂展现自己的伟大。 当祂显现自己时，对灵魂来说是一种祝福，灵魂因此可以迅速离开这里。

上帝伟大的异象是惊人的，在某些情况下会引起恐惧，但这种恐惧也充满了快乐。 认为上帝的异象会引起普通的恐惧是错误的。 上帝拥有无限的力量，当灵魂感知到这一点时，灵魂就会被净化的恐惧所占据。

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文本 21

所有半神都臣服于祢并进入祢。 他们非常害怕，双手合十，唱着吠陀赞美诗。

一条评论
半神试图安抚上帝，这也出现在Prahlada的故事中。 这种宇宙形态的显现，也是对整个宇宙的一个标志，即原始上帝在地球上。 纯粹的奉献者可能不害怕看到上帝的威严或愤怒，他们可能会为祂感到高兴。 唯物主义者认为与上帝的亲密比上帝的愤怒更好，但上帝的任何品质都是绝对的，纯粹的奉献者在亲密、荣耀和愤怒中体验看到上帝的幸福。

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文本 22

湿婆神、阿迪亚、瓦苏斯、萨迪亚、维斯瓦戴瓦、两个阿什文、马鲁特、祖先和干闼婆、药叉、阿修罗和所有完美的半神的各种化身都惊奇地看着祢。

一条评论
就连半神也不完全知道上帝的伟大。 无论我们对上帝了解多少，我们都无法完全理解祂的伟大。 到底不能认识上帝的伟大，并不是说人不应该去认识上帝，或者只信上帝。 完全实现上帝的不可能意味着奉献者不断地发展灵性知识，同时体验无尽的幸福。 无论我们多么意识到上帝的伟大，我们都会更加意识到祂的伟大，或者意识到上帝伟大的各种品质，伟大的方面、阴影、美丽。 祂的力量，愤怒，仁慈，超人的智力。 对上帝的感知永远不会无聊，上帝的吸引力一直在增长，它无休止地增长，没有限制。

这不是一种信仰或普遍的灵感，而是一个事实，即上帝在威严和亲密关系方面的吸引力一直在增长，正如任何人都可能实际验证的那样。 物质头脑不明白同一个人格如何具有无限吸引力，但这是一个实际的事实，那些不想认识到这一事实的人将继续在物质世界中受苦。

因此，当上帝向半神展示自己比他们所知道的更多时，祂让所有的半神都感到惊讶，尽管他们对祂的了解相当高深。 半神优于人类，他们的能力也远高于我们，但由于他们专注于感官生活、财富和美丽诗意的世俗爱情，他们更难发展灵性知识。 认为生命只存在于微小的地球上是一种完全无知和完全荒谬的想法。

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文本 23

哦强大手者，所有的行星和他们的半神都因为看到祂众多的脸、眼睛、手臂、腹部和腿以及祂可怕的牙齿而不安，而当他们不安时，我也是。

一条评论
奉献者可能会害怕上帝，但这是精神上的恐惧，也是幸福。 奉献者害怕，同时，这一切又震惊又吸引他。

主Narayana 是不屈不挠的，祂不会被诱惑。 与祂交谈，一个人会感到恐惧。 主Narayana看到了一切，他真的看透了我们，看到了我们思想的任何阴影，这让人感到不舒服。 所以一个人可以很快被洁净，因为，“不管你喜不喜欢”，在祂面前我们必须表现出我们所能做到的所有诚实和诚意。 当然，上帝是仁慈的，一般来说，祂的信徒不会对他感到恐惧，但在某些启示的时刻，比如阿尔诸那，或者在其他情况下，我们可以“面对”祂，就像面对一堵无法绕过。

上帝向阿尔诸那显现，阿尔诸那同时看到了祂的美丽和力量。上帝掌管一切，在最高意义上，一切都是上帝的扩展。 我们已经在前面的经文中读到，祂既是一切的开始，也是一切的结束。 祂是美丽的化身，当一个人看到祂无限的力量时，祂也是恐惧的化身。 我们准备好无休止地谈论上帝，无论是关于纯粹威严的上帝还是关于更高rasas的上帝。 最初的上帝是所有积极和所有消极品质的源头，然而，这两种品质的结合形成了最高的完美吸引力。 上帝是绝对完整的整体，是万物之源，祂无限的美丽与祂无限的分离感力量相结合。

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文本 24

无所不在的毗湿奴啊，我再也无法保持平衡。 看着祢[各种]颜色的光辉充满天空，注视着祢的眼睛和嘴巴，我很害怕。

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我们对感知形式和空间有着非常本地化的体验。 我们看到静止的天空，地球表面走向地平线，地球表面的一些物体，房屋等等。 我们感知到的世界是微不足道的，我们也没有感知到真正大的东西的经验。 即使是某些形式的艺术或科幻小说在精神世界或普遍形式的规模背景下仍然很小。 Arjuna 是一个勇敢的战士，但即使是他也无法在看到他正在观察的图片时保持冷静。Arjuna 是上帝的朋友，但当奉献者处于领悟上帝伟大的 rasa 中，处于仆人的 rasa 中时，他可以完全了解上帝的力量。