每個人的博伽梵歌 («Бхагавад-гита для всех» на китайском)

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Сообщение МК-60 » 24 ноя 2020, 19:16

文字20

甚至像Janaka這樣的國王也都通過履行其規定的職責而得到完善。因此,你必須做您的工作,只是為了一般地教育人們。


評論
儘管被解放的靈魂可能不再遵循任何處方,但他們努力遵循所有人。被解放的靈魂不能不宣揚,他們以其餘的戒律為榜樣。一個奉獻者可能在外表上是不完美的,但是對於上帝來說,我們在某種程度上都是不完美的,因此一個人的誠意及其努力很重要。有些人遵循某些指示相對容易,而另一些人則不容易,但上帝看到了它。即使某些事情對我們來說不起作用,我們仍然會嘗試。精神上的完美可以在不滿足某些要求的情況下實現。一個負責任的奉獻者使用智力並真正試圖避免自身利益,將在適當的時候被上帝注意並得到獎勵。有時我們舉辦講座,解釋大多數人無法理解的精妙之處,但上帝會聽。即使沒有人欣賞它,上帝也一定會讚賞。因此,在事奉上帝時,沒有任何損失。
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Сообщение МК-60 » 24 ноя 2020, 19:49

文字21

無論一個偉人做什麼活動,普通人都會跟隨他的腳步。無論他以身作則樹立了什麼樣的標準,整個世界都在遵循。


評論
一個acarya或完美的靈性導師必須滿足經文的所有要求。如果一個人與某物不符,他就可以在不接受上师頭銜的情況下教別人他自己對應的東西。現在,許多上师幾乎不遵循精神上的指示,而隱藏違規行為。還有一些上师似乎遵循所有規則,但出於物質利益,例如自私,對名望和金錢的渴望。如果這種上师上台,那就不好了。一種或另一種方式,建立了上师制度。當然,時間會過濾掉所有人,並將所有東西放到原處。在物質生活中,情況是一樣的:時間嚴峻地淘汰人們,掃除下一批物質主義者。
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Сообщение МК-60 » 24 ноя 2020, 21:22

文字22

Prtha的兒子阿;在所有三個行星系統中,沒有對我規定的活動。我不需要任何東西,沒有我需要追求的目標。儘管如此,我仍在從事活動


評論
這是上帝的立場。他是一個絕對的人,是所有存在的源頭,是唯一沒有起點或終點的現實。他從哪裡來?他永恆存在,在他之外沒有其他現實。但是我們為什麼要相信這一點呢?我們不需要相信,我們只需要稍微升起並理解這個無處不在的永恆海洋。一個人可以確信一個真理無處不在,永恆,沒有起點或終點。這也是他。上帝的偉大是無限的,就像偉大的永恆是無限的一樣。但是他的品質的數量甚至是無限的。上帝是沒有極限的那一位,而上帝是可以滿足所有願望的那一位。現在,我們只看到這個物質世界,也就是絕對世界的一小部分,但它的規模和結構也給我們留下了深刻的印象。

當唯物主義者尋求創造的原因時,他們總是從中間出發。他們說發生了爆炸或其他事件,但是爆炸是從哪裡來的,它的性質是什麼,為什麼我們有意識?當“無”創建“某物”時,我們看不到這樣的例子。根據定義,“不存在”不存在,並且不可能以任何方式感知或理解。當某種事物可用於感知或思考時,它就不再是“無”。因此,世界的原因不是空虛或“虛無”。如果我們每個人以及動物,鳥類,魚類,昆蟲和其他所有人都有意識,那麼這就是全球現象。這意味著意識的源頭是宇宙的首要原因。因此,這就是我們的來源:無限,充滿意識和品質。他的主要素質是什麼?我們已經分析過:永恆,知識和幸福。所有這些都在我們靈魂靈魂中得到體現。我們是上帝的一部分,因此每個人都在為這些事情而努力。

這就是上帝,這就是永恆。而且,儘管他擁有絕對的絕對優勢,但他說他正在履行職責,但是為什麼呢?他這樣做是為了為別人樹立榜樣,因為他這樣做並不難。除了絕對的財富,上帝還擁有絕對的放棄。他創造了我們作為他的孩子,他很高興照顧我們。他創造了我們,他創造了整個精神世界,無數種生命形式,他創造了以其美麗吸引所有人的能量。他無所不能,滿足了他的任何願望,這就是為什麼他在這裡說:“我不需要任何東西”。

現在,阿朱那不完全了解奎師那作為上帝的地位,因為他與他處於友好關係。 後來奎師那將表現出他的偉大,我們將知道會發生什麼。
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Сообщение МК-60 » 25 ноя 2020, 13:56

文字23

哦,Partha。因為如果我不參加活动,那麼毫無疑問,所有人都會遵循我的道路。


評論
如果上帝違反了規則,每個人都會違反。在物質世界中,大多數人已經違反了一切。為此,創造了物質世界-使人們“按照自己的意願生活,按照自己的意願做事”。但是為了使靈魂遭受更少的痛苦並有機會重返精神世界,上帝制定了規則,他自己也遵循了這些規則。聖經很好地說:“上帝沒有被嘲笑。”上帝在包括活動在內的一切事物上都是完美的。當他來到物質世界時,他按照人類社會的所有規則行事。有時人們認為這不是上帝,而是一個人,某種歷史性格或虛構人物。但是,有歷史證據,主要證據是經文,可以證實。例如,《博伽梵歌》:其中所說的一切都可以通過實踐加以驗證。這種知識是如此完整,清晰和和諧,以至於毫無疑問。

第二點:上帝存在。隨著時間的流逝,任何信徒都會收集到許多關於神存在的實踐證明,然後我們不僅會計算神是否存在,還會與神建立屬靈關係。有時,奇蹟使人們相信上帝的存在。好吧,我們的經歷中有許多奇蹟,但他自己甚至比奇蹟還要高。上帝是全能的,不可動搖的,神秘的,超然的,充滿愛心的。上帝是堅強,忠實的,在某些方面他是無法接近的。我們無法滲透到他的思想中。這是世界大師納拉亞納勳爵。他征服所有人,永遠無敵。即使數以萬計的生物向他祈禱,儘管他是仁慈的,但從最高的意義上講,這些祈禱不會影響他。上帝是如此偉大:與他平等是不可能的,他永遠是至高無上的,因此每個人都對他敬畏。因此,無論我們談論上帝多少,對上帝的言語和感情都將永無止境。他的能力沒有限制。奉承他是不可能的,他的凝視是永恆的凝視,它無處不在,並且從始至終無所不知。

這是上帝的偉大。但是,另一方面,神創造了能量,為他創造了某種遮蓋物(瑜伽瑪雅),使他將獲得更多的幸福。在偉大方面,上帝預先知道一切,在某種意義上說,在這種情況下,幸福是不可能的或不完整的。為了擊敗敵人,統治世界,無所不能是理想的情況。但是,對於簡單的幸福生活,如果您事先知道所有內容,每個單詞,每個手勢,每個表情-愛是複雜的。因此,存在精神上的覆蓋。這也是他的能量,對於神和靈魂都存在。例如,阿朱那(Arjuna)認為上帝只是他的朋友。為什麼會這樣呢?因為上帝喜歡簡單的同伴而沒有敬畏。如果阿朱那偉大地意識到奎師那是上帝,那麼阿朱那和奎師那之間就不可能建立友誼。上帝為什麼這樣做?因為在這種關係中會有更多的感受,更多的情感。實際上,上帝將小靈魂提升到與自己相同的水平。因此,一方面,上帝在他的能力上是偉大的,並且總是起統治者的作用,另一方面,與他的其他關係也是可能的。
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Сообщение МК-60 » 25 ноя 2020, 22:15

文字24

如果我停止表演活動,那麼所有這些世界都會被摧毀。另外,我會造成不合心意的人口的產生,因此,我會打擾所有智力生物的和平。


評論
人們需要為孕育孩子做計劃。理想情況下,孩子應該出現在父母彼此相愛,期待孩子的家庭中,而不是偶然懷孕然後考慮是否要墮胎。取決於父母的共同命運和受孕時刻的意識,這個人或那個人來到家庭。兒童絕不是成年人可以在上面寫任何東西的“空白紙”。一個孩子出生時就具有過去生活中的全部條件,並具有傾向性和習慣。教養是好的傾向的發展和對不良傾向的抑制,但是,教養過程的能力也不是無限的,在某些情況下,即使勤奮的教養也無法帶來理想的結果。

如今,兒童的受孕通常不受管制,因此兒童是偶然在家庭中出生的。有時候,一個壞人可以出生在一個好家庭中,一個好人可以出生在一個功能失調的家庭中。西方給予兒童自由而不懲罰他們的趨勢是非常危險的。西方文明故意在某個地方這樣做,因為獨立於父母的孩子可以在任何方向上受到操縱。因此,在沒有足夠的父母影響的情況下,孩子長大自私,更加原始,後來成為剝削的好材料。另一方面,過分的懲罰也會使孩子受到傷害,壓制他或使其暴力。

人們普遍認為,如果孩子的父母有宗教信仰,那麼孩子會長大成為宗教信仰,但事實並非總是如此。正如我們所說,孩子是一種現成的個性,隨著他的成長和發展,我們可以理解這一點。否則,在相同條件下成長的孩子將以相同的傾向和習慣長大。甚至雙胞胎都是兩種不同的性格,具有不同的性格和命運。第二點是,宗教是世界上唯一的完全自由的過程。不可能使任何人成為信徒,這永遠是一個人的個人選擇。當然,有宗教信仰的父母給孩子更多的機會來朝上帝的方向做出選擇,但是沒有嚴格的法律規定有宗教信仰的父母的孩子一定會是宗教的。

上帝賜予宗教,並以祂的榜樣來支持宗教。人類社會只有通過宗教才能文明起來。如果您檢查任何文化現象的起源,您會發現在所有情況下,起源都是宗教。唯物主義不能創造道德,因為唯物主義的目標總是只隱含著個人利益,即計算,而這已經超出了道德。從理論上講,社會可能會為了一般福利而嘗試建立某種道德,但實際上我們發現這種方法行不通。一個社會越物質主義,道德原則的崩潰就越大。唯物主義者沒有一個自願開始無私地限制自己的理由,因此唯物主義總是導致混亂和犯罪的增加。
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Сообщение МК-60 » 25 ноя 2020, 22:57

文字25

正如一個無知的人依附於結果來履行他的職責一樣,受過教育的人可以採取行動,但沒有依戀。其目的是引導人們走上正確的道路。


評論
有時,发达奉獻者無需採取任何行動。他可以不學習經文的某些部分,不工作或沒有家庭而生活。但是,為了他人的利益,他可以通過工作或建立家庭為每個人樹立好榜樣。對於一個真正放弃的人來說,無論是已婚還是沒有家庭生活,都沒有那麼重要。同時,有一些所謂的桑雅氏病或僧侶,他們只是因為害怕承擔家庭義務而迴避家庭。克里希納將進一步說,那些因擔心困境而放弃的人將永遠不會上升到真正的放弃的平台上。通常,精神生活並不意味著任何急劇的變化:無需離開工作或家庭。
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Сообщение МК-60 » 26 ноя 2020, 13:54

文字26

明智的人不要混淆那些熱衷於富有成果的活動的愚昧人的心神。應當鼓勵這類人不要放棄活動,而要本著奉獻對上帝的精神從事活動。


評論
物質世界中的生活是完全沒有意義的,就像物質世界中的任何活動都是沒有意義的一樣。 但是,我們需要採取行動,將我們的工作奉獻給上帝。 當然,我們批評物質世界,而批評總是講道的一部分。 但是我們批評物質世界並不是為了停止人們的活動,而是為了人們改變他們的活動目的和意識。
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Сообщение МК-60 » 26 ноя 2020, 16:25

文字27

在物質自然的三種模式的影響下,迷惑的精神靈魂認為他是活動的執行者,實際上,自然在做活動。


評論
靈魂不會選擇出生地,性別及其傾向。所有這些都是由靈魂的先前活動形成的,超靈總結了先前的活動並給出了下一個身體。因此,完全確定了在特定文化中來自特定父母,特定身體,具有特定傾向的人。即,所有這些因素決定了他的未來。在這裡還可以補充,靈魂本身並不形成身體,幾乎不調節身體的過程:所有這些都是通過自然的模式來進行的。有三種模式:善良,熱情和無知。簡而言之,善良一種寧靜的狀態和知識,激情是一種主動狀態,而無知則是一種被動狀態或破壞性活動。

這三種品質創造了世界上存在的一切,包括我們的身體。靈魂不能創造任何一個身體,甚至不能創造單個原子,但是靈魂處於現成的身體中並使用它。靈魂不屬於物質世界,但是,當它想要獨立於上帝的活動時,就有機會進入物質世界並根據其選擇行事。靈魂不會與身體融合,不會創造出來,事實上,它無法控制任何事物。但是,靈魂認為自己是身體,並通過身體的活動來識別自己。這類似於一個人在電視上觀看電影的方式:他坐在自己的房間裡,但被情節帶走,開始對主角產生同情。這個人離電影拍攝地幾千公里,他也不是這部電影的英雄,但他喜歡劇情,喜歡英雄,並且開始認同他。當英雄進入戰鬥時-該人不由自主地握緊拳頭,當英雄經歷愛或悲傷時-該人也會感覺到這些情緒。同樣,靈魂在身體之外,但想要支配並用特定的身體來標識自己。因此,物質世界中發生的一切都與靈魂無關。物質世界就像一個巨大的機器,那裡有成千上萬的身體,靈魂進入這種機制並以某種身體為自己。因此,通過與物質身體的認同,靈魂分別獲得了虛幻的幸福和虛幻的痛苦。

當一個人想要從自己的活動中得到一些結果或情感時,他會繼續塑造自己在物質世界中的未來。但是,當一個人將自己的活動奉獻給上帝時,這種活動具有絕對的品格,因此一個人逐漸擺脫了自然模式的影響。正如我們已經寫過的,物質世界中出生的每個人都受到身體的製約,他的整個未來都為人所知。但是,靈魂有自由:它是物質和精神活動之間的選擇。因此,當一個人接受精神道路時,他就擺脫了過去的行動和未來的反應的全部。因此,靈魂逐漸取消了命運,離開了物質世界。這就是靈魂被稱為邊界能量的原因:它可以進入精神領域或物質領域。

靈魂在物質世界中的位置取決於宗教和物質活動的比例。當這個比例是“五十至五十”時,靈魂得到了一個人的身體。如果還有更多的宗教信仰,那麼靈魂就是在天堂出生的。如果沒有那麼多的宗教信仰,靈魂就會降臨到較低的星球。地球是一顆中行星,因此幸福和痛苦的份額大致相等。在天堂裡有更多的幸福,在較低的星球上有更多的痛苦。但是,即使是天堂般的生活也不會使一個人幸福;幸福只有與至尊主建立關係才有可能。
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Сообщение МК-60 » 26 ноя 2020, 16:48

文字28

O武力強大(Arjuna)。 一位了解絕對真理的人不會以感官的愉悅來佔據自己。 他深知對上帝的奉獻活動與享受結果的活動之間的區別。
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Сообщение МК-60 » 26 ноя 2020, 22:21

文字29

愚昧無知的人被物質自然的模式所迷惑,他們完全從事物質活動並變得依戀。但是,明智的人不應打擾這些人,即使這些職責由於缺乏知識而劣等。


評論
奉獻者了解物質生活的意義,但有時受到啟發,他不了解大多數人不願意放棄物質活動和物質“舒適”。因此,上帝建議要更明智,並教人們業力瑜伽或知識的可行原則,而不要試圖使人們遠離他們最喜歡的活動。大多數人對精神生活不感興趣,因此奉獻者可以在人與人之間談論上帝。這樣,奉獻者變得越來越忙。一切都需要時間,甚至一個具有屬靈知識的人的小接觸也將在他體內逐漸成長。

新手奉獻者通常希望“完全”遵守規則,並通常努力滿足所有外部戒律,以便“一切都正確”。這是一個很好的願望,但是在許多情況下是無法實現的:不可能立即對應所有內容。但是,即使成功做到了,大多數外部規則仍然是次要的。由於缺乏理解,幾乎在任何宗教中,一些次要的東西和儀式都脫穎而出。因此,我們應該更好地引導我們的熱情去研究經文,高唱聖名和傳道。這可以逐步幫助我們理解本質。

與奉獻者交往意味著與具有相似興趣的人交往。有時可能是兩三個人,正如聖經所說:“我名下聚集了兩三個人。”當然,當這是一個精神社會,並且有很多這樣的人時,這是很棒的。但是,宗派的最大問題是,他們可以通過將真理與錯誤的事物或錯誤的上下文相結合來教導錯誤的觀念。所有供詞的範圍代表著精神生活的某些階段,人們根據其精神和物質慾望的混合而分佈在其中。在某些方面,這是自然的。無論是在精神社會(教會)中,還是在沒有社會的情況下,一個人起初都無法自己確定什麼是正確的,什麼是錯誤的。隨著時間的流逝,如果人們定期進行真誠的努力,這些事情將變得更加清晰。

任何教派都會為每個人提供“一套真正的靈性”。通常,這是一種形式化的東西,對於大多數人來說是可以理解的“通用”。在基督教中,這是洗禮,聖餐,認罪和出席禮拜,儘管基督強調講道,不做禮拜,不需要認罪,不歡迎葬禮。在Vaishnavism中,這些是initiation,聖殿出席,監管原則,書籍和講座。它看起來好多了,但是可悲的是,儘管講座本身的原理仍然不錯,但該“軟件包”中的講座幾乎可以是任何東西。當然,在某些方面,接受“真正的靈性集”並不困難,一年後,通常會獲得一枚“為奪取精神高度”獎章,以成為“真正的信徒”。原則上,一個人的存在,即使在一些未成熟的教堂中,以某種方式也總是有助于謙卑的發展。但是,在教會中傳教可能引起很大爭議,因為他們可以在教會裡教任何東西。因此,無論是在精神社會中還是在沒有社會的情況下,任何人都必須自己逐步弄清一切。由於大多數人對此並不特別感興趣,因此一切保持不變。

被正式轉變為特定宗教的所有人,如果沒有正確地學習,而僅從事儀式或外部誦經,他們將在精神發展上變得被動,或者會稍微改正自己的事務並離開。他們為什麼要離開?因為所有這些正式活動並沒有真正觸及到他們,也沒有改變他們的意識。發生這種情況是因為宗教社會(或宗師)的管理在精神生活中是被動的。 “您的財寶在哪裡,您的心就會在那裡”:金錢和榮譽掩蓋了這些人的精神利益。

說教意味著放棄自己。斯里拉·普拉布帕達(Srila Prabhupada)強調傳教,並擁有傳教士的打擊力量,在世界各地積極傳教,幾乎所有奉獻者都參與其中。結果,他們打開了許多廟宇,並找到了部分被動的奉獻者。如果一個靈性導師招募那些主要專注於自己的門徒,這些門徒會慢慢地但必將他拉倒。結果,事實證明學生實際上什麼也沒做,而老師也無能為力。當然,講道總是有風險的,“主的方式是難以理解的”,但是,經文說要注意招募門徒的問題。
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