МК-60 » 31 янв 2023, 21:46
正文 7
因此,阿尔诸那,你应该始终想着我以奎师那的形式出现,同时履行你规定的战斗职责。通过将你的活动献给我,并将你的头脑和智力固定在我身上,你将毫无疑问地到达我。
A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada 的注释
这条给阿尔诸那的指示对于所有从事物质活动的人来说都非常重要。 上帝并没有说必须放弃一个人规定的职责或活动。 一个人可以这样继续下去,同时通过唱颂 Hare Krishna 来想到奎师那。 这使人从物质污染中解脱出来,并使头脑和智力与奎师那融为一体。 通过唱诵奎师那的名字,一个人肯定会被转移到最高的星球,奎师那楼卡。
注释
在注释中,圣帕布帕德写道,奉献者到达至尊星球奎师那楼卡。 这可能意味着到达Goloka。 然而,例如,纳瓦兑帕 (Navadvipa) 与温达文 (Vrindavan) 没有什么不同:
“Navadvipa-dhama 也与 Vrajabhumi 密切相关。 因此 Srila Narottama dasa Thakur 说:
sri gauda-mandala-bhumi, yeba jane chintamani,
ta'ra haya vrajabhume vasa
“Vrajabhumi指的是 Mathura-Vrndavana,而 Gauda-mandala-bhumi 包括 Navadvipa。 这两个地方[彼此]没有什么不同。 因此,任何居住在纳瓦兑帕达玛 (Navadvipa-dhama) 的人,如果知道奎师那和施瑞柴坦尼亚玛哈帕布是同一个人,他就会居住在巴佳布米 (Vrajabhumi)、马图拉温达文 (Mathura-Vrindavan)”(圣典博伽瓦谭 10.1.28,comm.)。
因此,主柴坦亚的居所也可称为奎师那珞卡。 我们已经说过,从不同的角度,或者针对不同的人,可以把上帝的不同形态表示为上帝。一个人无法立即理解主柴坦尼亚,因此阿查亚逐渐地、分阶段地教导。这里据说奉献者到达奎师那珞卡,但没有具体说明是指哪颗行星。例如,圣帕布帕德在其他地方写道,纯粹的奉献者思考上帝,因此奉献者到达外琨塔和奎师那珞卡:
“以同样的方式,一个只崇拜至尊人格首神的纯粹奉献者肯定到达外琨塔和奎师那珞卡的行星”(博伽梵歌 9.25 comm.)。
或者,这里的奎师那珞卡指的是哥珞卡温达文。外琨塔和哥珞卡从表面上看是不同的行星,但它们被列在一起是因为它们在灵性意义上彼此没有区别。 这里还有一个背景,即奉献者可以到达外琨塔,然后走得更高。 以此类推,一个纯粹的奉献者到达哥楼卡(奎师那珞卡)并且可以去到更高的地方,到达主柴坦亚玛哈帕布的居所——Navadvipa(奎师那珞卡)或Nilacala(奎师那珞卡)。 当 Krishna-lila 的地球游戏结束时,上帝来到 Navadwipa,因此祂展示了祂更高的存在。
圣帕布帕德在别处写道,奉献者的目标是外琨塔:
“奉献者 (bhagavata) 的目标是前往外琨塔行星之一,在每一个行星上,人格首神以祂无限个人扩展的 [形式],享受无限数量的 [祂的]纯粹奉献者的伙伴”(圣典博伽瓦谭,2.2.31,评论)。
底线是您需要正确理解此类陈述。 有必要完整而和谐地理解灵性科学,而不是基于一个或什至几个引用。 经文中的这些或那些陈述是在不同的上下文中给出的,例如,如果你接受并引用奉献者的目标是外琨塔的陈述,那么它在形式上将是一个准确的引用,但事实因此被扭曲。 Chaitanya-caritamrita一开始就说主柴坦尼亚是至尊人格首神。 主柴坦尼亚玛哈帕布在Krishna-lila之后出现,在学习了圣典博伽瓦谭之后,建议学习Chaitanya-caritamrita,因为它是最高的经典。 无论如何,那些有智力的人将能够理解所有这些事情。