所有人的薄伽梵歌 («Бхагавад-гита для всех» на китайском)

[МК-60]

文本 15

一个不给任何带来麻烦，不被忧虑所困扰，快乐和不快乐都不变的人，是我非常亲爱的。

一条评论
一个向他人传教的人会带领他们走向永恒和幸福，因此这种活动总是绝对的，如果无私地进行，则不会产生任何后果：没有对物质成果的渴望，对成名的渴望以及类似的利己主义动机。 传教总是会不同程度地打扰别人，但这是比外在婆罗门教更高的原则。

因为执着，我们经历快乐、悲伤、恐惧、焦虑，但逐渐净化，人开始分清主次，明白生命的短暂，明白只有灵性的知识才是好的。 奉献者专注于灵性科学、传教和成道的研究，可能不会注意到困难和问题。

[МК-60]

文本 16

一个不依赖事物的普通流程的，一个纯洁的、经验丰富的、不受干扰的、不受所有痛苦影响的、不追求任何结果的奉献者，对我来说是非常亲爱的。

一条评论
《薄伽梵歌》描述了最有效率的人的道路。 唯物主义者也想获得独立、自由、智力和幸福，但如果没有上帝的知识，他们只能得到这一切的外在模仿。 奉献服务永远是灵感和努力的结合，因为不断地受到启发是很难的，而且并不总是必要的。 一个人即使提升到了精神层次，想要维持这样的层次，也需要一定的努力。 传道也需要努力，有时一切都很顺利，但有时却需要付出很大的努力。

那些在直接关系（sambhoga）中达到成熟的人是积极快乐的，而分离的快乐则具有不同的性质，它就像不可抗拒的黑暗，沉重，但充满了无上的爱。 这种级别的acarya只能说论题，几乎不流露感情，但他的精神感情的集中，我们看不见，却影响着每个人。Vipralambha如一场风暴，摧毁其道路上的一切障碍。 Vipralambha是最高的情绪，所以它可以吸收倒霉的sambhogis，而他们必须领会这种最高的感受，而不是“享受生命的庆典”。

在某些情况下，acarya的讲道就像是对那些阻碍真理的人的重锤打击。 Vipralambha渐渐地让信徒不可动摇，在它的猛烈攻击下，信徒变得越来越不屈。 这样的奉献者认为自己是最低的，尽管如此，他仍然继续努力。 与神的关系没有比这更高的了，也没有比与神的关系更亲近的了。 没有比他更亲爱的奉献者了。 这样的奉献者认为自己不值得，但他仍然爱并分享主柴坦尼亚的感受，意识到祂的爱就像海洋一样​​。

在Krishna-lila中，献者经历了与上帝分离的沉重感受，但主柴坦亚教导分离中永恒的爱，这是所有茹阿萨的最高浓度，也是所有rasas的原始根源。 Acarya，圣帕布帕德，写作各种主题，但他充满了这种情绪。他所有的bhajans也是仅在与上帝分离的感觉中演唱的。 因此，按照他的指示，我们逐渐上升到精神生活的高度。 我们只需要足够了解Radha和Krishna，就能感受到与他们的分离。 温达文的Goswamis体验到了对上帝的爱，但这种爱是什么？ -

“事实上，我们的崇拜应该处于分离的情绪中。Goswamis也教导我们这一点。he radhe vraja-devike ca lalite he nanda-suno kutah。他们也在寻找奎师那。他们从未说过，“我们有奎师那”，他们从未说过”（关于《圣典博伽瓦谭》1.10.14 的讲座，Mayapur，1973 年 6 月 27 日）。

因此，当阿查尔亚，圣帕布帕德，处于这样的感受时，仅靠爱的力量，他就变得坚不可摧。 这甚至比认识上帝的伟大还要高。

绝对分离的情绪是最初的rasa，是上帝最初的存在，也是所有受造世界的源头。 在Gaura-lila的逍遥时光中，主柴坦尼亚也明确表明分离是灵性发展的最高目标。 现在，我们有机会跟随祂的纯粹奉献者圣帕布帕德的脚步，在灵性上发展，了解所有灵性情绪中最亲密的部分。 现在，由于圣帕布帕德的传教，奉献服务的整个科学及其巅峰已经向全世界公开。 卡利年代的人们愚昧且物质至上，但阿查亚却是传播主柴坦亚·玛哈帕布信息的专家。

[МК-60]

文本 17

一个不见乐、忧、不悲、无欲、舍弃吉祥和不吉祥的人，他对我来说很亲爱。

一条评论
奉献者对物质活动漠不关心，因为他专注于传教和上帝。 体验到更高层次的幸福后，他对平凡的价值观变得漠不关心。 奉献者从上帝的觉悟中感受到幸福，并以此为生，因此普通的幸福或悲伤都不会影响他。 此外，奉献者的目标是发展知识和传教，因此，奉献者内在不受日常事务的束缚，尽管他参与其中：他工作，他可以​​拥有家庭，等等。

纯洁基本上意味着内在纯洁和没有自私动机。 舍弃不吉祥的事物是指奉献者在不吉祥的事情发生时保持平静，也不渴求吉祥之物。 值得理解的是，奉献者的所有品质都是他积极立场的结果。 奉献者全神贯注于知识、传教和上帝，根本就不再注意到吉祥、不吉祥和其他事物。

这种对物质世界的中立性是从婆罗门的层面开始的——当一个人格了解任何物质现象的相对性并感受到婆罗门的永恒幸福时。 每个人的目标都是幸福，但当我们得到永恒的幸福时，出离心就自然而然地出现了。上帝的奉献者的地位甚至更高：婆罗门的背后是上帝的不可估量的伟大。

奉献者可以认识到自己是婆罗门，然后上升到伟大的认识，并且作为一种选择，当奉献者在“婆罗门-上帝的伟大”的交界处取得平衡时，伟大的认识逐渐开始占主导地位。 有些人想通过暂时的事物或暂时的联系来获得快乐； 别人想从别人的认可中体验快乐，从自我伟大感中体验快乐，这一切都是不智力的。 我们需要认识到灵魂的永恒本质，并最终努力获得上帝的认可，而不是物质世界中某些人的认可。

上帝在这里清楚地说，那些对物质变得中立的人对他来说是非常亲爱的。 上帝本身对物质和所有当地事件都是中立的。 有时人们认为精神生活就是没有问题。 在某些情况下，上帝确实会提供帮助，但更好的情况是奉献者不将生活中的外在变化视为上帝的恩典或不悦。 神高于物质世界，人必须达到祂，他在物质之外，在物质的变化之外，因此人本身就会超越心灵、身体和外部环境的任何变化。

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文本 18-19

一个平等对待朋友和敌，在荣誉和耻辱、热和冷、在快乐和不幸、在荣耀和耻辱中不动摇，永远远离污染的[影响]、永远沉默并满足于一切、不担心任何居住地点、专注于知识并从事奉爱服务的人，对我来说都是非常亲爱的。

一条评论
当一个人对灵性知识的发展、传教以及与上帝的交流感到高兴时，他常常在不知不觉中加深了他对所有类型物质的中立态度。 物质世界中每个人的主要欲望是对荣耀和个人统治的渴望，但摆脱了对荣耀和统治的渴望，人就会得到满足，从而变得刀枪不入。

人们所做的几乎每一个行为都是为了某种利益或个人荣耀，以获得赞扬或被认为是特殊的。 一个人受到赞扬时就会绽放，受到责骂时就会陷入沮丧或愤怒。 摆脱这种倾向的最快方法是通过讲道和启发人们。 不断的讲道一般会逐渐去除一切弄脏，但讲道必须是无私的。 一般来说，传道是这个世界上唯一值得做的事情，如果我们谈论对上帝的奉献，那么传道就是唯一真正的奉献。

当一个人全神贯注于上帝并传道时，各种身体状况，例如热和冷，就会开始对他产生较小的影响。 当感官被占据并专注于知识的发展和传教时，人总是会感到满足，并且会注意到越来越少的各种困难。 保持沉默意味着谈论灵性科学。 奉献者对普通新闻不感兴趣，或者他从认识上帝和讲道的角度理解任何新闻。 因此，无论奉献者谈论什么，它总是与灵性发展有关，在最高意义上，这意味着物质沉默。

通过日复一日的传教，奉献者获得了快乐和更高层次的支持，因此他不再担心未来。 一般来说，对于传道人来说，一切都是自然发展的——他不富有，但也不贫穷，他可以有影响力，但同时保持独立。 如果有钱进来，他主要用它来出版和发行圣帕布帕德的书籍。 纯粹的奉献者看不到贫穷和财富的区别，但他总是利用财富来扩大传教。

专注于知识的发展意味着奉献者以直接感知来看待一切。 他看到自然的模式如何运作，他直接认识到婆罗门和上帝的伟大，他看到Krishna-lila的rasas如何在物质中以扭曲的形式显现，他知道这些rasas纯净、无玷污的形式。 一个纯粹的奉献者了解与神分离的情绪的至高无上的地位，他也了解他处于主柴坦尼亚·玛哈帕布的控制之下，并且总是试图增加这种联系。 在知识中确立自己的地位意味着将经文的基本立场付诸实践。

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文本 20

一个遵循这条永恒的奉爱服务之路、全心投入奉爱、以我为最高目标的人，对我来说是非常非常亲爱的。

精神感觉始于知识的发展（或在某些情况下，最初的信仰）并逐渐实现对上帝的认识。 起初，奉献者受到整个灵性生活的启发，非个人化的，但随着他灵性的进步，一切都变得更加具体。 对上帝的奉献是由知识引导的，知识会发展并导致对上帝的认识。 奉献者越具有上帝意识或体验到与上帝分离的感觉，他就越少受到物质自然的影响。 随着奉献者的进步，他越来越致力于传教，从许多细节和色彩中理解精神生活。

奉爱服务不像宗派主义，在宗派主义中，经文的一些要点是一切的首要因素，而上师则是一个进行一般性讲座的庆祝偶像。 奉爱服务是对神的认识和奉献者在人与人之间的宣讲。 奉献者除了传教的问题和如何向人们传达精神信息的问题之外没有其他问题。 当一个人有上帝意识时，他就不会专注于只自己或他的无关紧要的事情。

奉献者在直接感知中了解上帝的非人格面以及作为人格的上帝，因此精通这件事，他实际上可以引导非人格主义者走上奉献服务的道路。 我们向不同类别的人传道。 这些人是唯物主义者、非人格主义者、唯物主义信徒和奉献者、sahajiyas（那些认为自己的唯物情感为rasa的人）、那些只认清上帝伟大的人（tattvavadis、基督徒和其他人）、那些真正认识到婆罗门、上帝的伟大或自己的Krishna-lila rasas的人。 虽然那些在不同程度上认识上帝的人都是超验主义者，但他们应该被引导到更高的层次去认识主柴坦亚·玛哈帕布，并将传教作为对上帝奉献的最高表达。