所有人的薄伽梵歌 («Бхагавад-гита для всех» на китайском)

На русском, английском, китайском, испанском, немецком и арабском языках

Сообщение МК-60 » 12 сен 2021, 16:11

文本 26

啊阿周那; 作为至尊人格首神,我知道过去发生的一切,现在发生的一切,以及将要发生的一切。 亦知一切众生; 但没有人认识我。


评论
这是对上帝伟大的描述。 没有人认识上帝到底,因为没有人能完全理解祂。 上帝是无限的,需要无限的意识才能理解或了解他的全部,我们没有那种意识。 然而,对我们来说,一个认识神的无休止的过程以及与他无休止的团契和感情交流是可能的。 我们也可以达到与上帝在质量上合一的水平,在那里上帝消除了我们意识的局限性。 上帝是至高无上的主宰,祂是至高无上的隐姓埋名,祂拥有一切至高无上的品质,以及至高无上的伟大。

阿尔诸那稍后会看到宇宙的形式,然后上帝的伟大,他会感到震惊。 那些认识到上帝伟大的人,表现出《博伽梵歌》中描述的灵性发展的人格的所有品质。 再也没有什么能使他们失去平衡,因为在上帝伟大的背景下,任何事件都是微不足道的。 这样的奉献者从上帝的意识中获得无限的快乐。 这些奉献者中最完美的人走遍物质世界宣讲上帝。 我们仍然是物质主义者,我们受到许多事物的影响,但我们是在伟大灵魂圣帕布帕德的指导下传教。 我们不需要模仿稳定,我们只需要发展上帝的意识。 精神品质是跟随的结果,有时我们自己不明白这是如何发生的。 我们模糊地了解自己,了解自己的好与坏。 从某种意义上说,我们自己无法“开发”任何东西,我们必须只有勤奋地遵循。

“没有人认识我”。 这就是上帝的至高无上的伟大,包括孤独的最高幸福。此外,上帝创造了灵魂和扩展来扩展他分离的情绪。 同样,祂创造了积极的幸福,作为与祂的扩展和灵魂的情感交流。 这些关系以大层次显示。有接近上帝的灵魂,这些灵魂不考虑自己,不求任何东西,他们只认识祂并献身于祂。 他们不向祂索取任何地位和回报,所以他们是最真诚和最无私的。 上帝对他们感到高兴,因为在这样的关系中没有自私的污点。 同样,灵魂可以与上帝分享祂爱的孤独,在这个意义上,他们在这种感觉中与祂合而为一。

“他很孤独,我们无法安慰他。 他看着但没有看到我们。 他的目光穿过我,他试图看别人。 他几乎是无声地说些什么。 他的眼睛睁得大大的。 万千疑惑在他的灵魂中徘徊,生出许多感慨。 他说些什么,希望有任何互惠。 但答案没有出现”。

主柴坦亚也来到物质世界,体验分离中的爱。祂让我们这些最黑暗时代的蒙昧无知居民有可能接触到这些感受。 也许这个选择不是偶然的,因为在没有机会见到上帝的情况下,我们在外表上与他相似。 这个世界的黑暗和这个时代的黑暗加强了祂的分离感和祂满溢的爱。
Аватара пользователя
МК-60
Странник
 
Сообщения: 2024
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:12

Сообщение МК-60 » 12 сен 2021, 20:54

文本 27

啊Bharata的后裔[阿尔诸那],啊敌人的征服者; 所有众生都出生于在幻想里,被欲望和仇恨的二元性所包围。


评论
执着和厌恶是因着一个特定身体的安排而生起的。 神秘瑜伽士将身体和感官提升到一个水平,使他们不会对各种二元性做出反应。 一般来说,我们不需要这样的禁欲主义。 另一方面,面对二元性的某种毅力有助于生活和讲道。

出生在物质世界会带来很多痛苦。 孩子出生后很长一段时间,从许多角度来看都没有防御能力,意识未开发。 他有离开身体的危险。 一个人要经过出生、成熟、学习,经过数百次的风险,以便后来当他的意识更发达时,他会遇到宗教,然后在宗教中他必须克服几十个迷惑。 没有知识、决心和智力,一个人获得成熟的机会是非常小的。 然而,精神生活仍然可以蓬勃发展,因为这是物质世界唯一真正的好处。

实际上,物质世界中灵魂的唯一朋友和帮助者是上帝,祂也是一位真正的精神导师。 普通朋友,即使他们很友善,也无能为力。 其他奉献者也是帮助者,但在严重、困难的情况下,通常只有那些高于我们的人才能提供帮助。 困难的情况是危险的情况,但更困难的情况是在物质世界中布道。 为了布道,奉献者要冒风险,此外,他还需要大量的智力和内在力量。 任何一种真正的说教总是危险的:危险来自各个层面的唯物主义者,也来自宗教的唯物主义者——到处都有充满嫉妒的人。

我们走过物质世界,免费赠送最有价值的东西。 然而,大多数人对精神生活没有兴趣,往往他们开始考虑时已经为时已晚。 人们有时间做各种小事,但他们中的大多数人都试图“推开”上帝,包括借助正式的宗教信仰。 因此,社会上有很多麻烦,原因是对物质幸福的渴望越来越大,因此不满情绪越来越大。现在世界上到处都是问题,而且每年都会越来越多。 世代更替,每一代人都出现在世界和社会已经改变的状态中,他们看不到这种持续的退化。 所以现代文明正在走向它不可避免的灾难(核战争、全球环境问题和其他问题),之后它将开始重新思考一切。 人们可以避免世界大灾难,但对精神知识没有兴趣,他们只会在现代“进步”的后果到来时才会思考。
Аватара пользователя
МК-60
Странник
 
Сообщения: 2024
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:12

Сообщение МК-60 » 12 сен 2021, 21:48

文本 28

那些在前世和今生虔诚行事,罪恶活动已被彻底根除,并从幻相中解脱出来的人,坚定地服务我。


评论
一个人在发展出对知识和上帝的兴趣之前,可能会通过信奉各种宗教积累许多世的虔诚。 我们实际上看到了这一点:世界上有许多人信奉普遍的宗教信仰,同时对灵性科学毫无兴趣,因此对上帝也没有兴趣。 然而,这样的宗教信仰,加上伴随而来的生死之苦,可以逐渐形成一个人认识上帝、从事精神活动的决心。 这样的人天生就已经在青春期明白物质生活的无意义。 孩子们自然会对上帝产生疑问,而青春期危机往往是前世影响的结果。 一个人在成长过程中,本能地觉得自己其实没有视角。 不幸的是,现在这样的危机往往具有通常的负面特征,而不是健康的虚无主义或对真理的探索。

那些在前世发展灵性生活的人保留了他们实际实现的一切的技能和记忆。 他们再次开始寻找真理和上帝,从过去中断的地方继续寻找。 所以,如果他们始终如一,每次他们的理解都会变得更加成熟,直到他们意识到上帝并超越生死的那一刻。 但是一个人甚至可以在一生之内接受灵性过程并达到对上帝的认识。 同时,很难说出比《薄伽梵歌》中给出的标准更准确的标准来判断一个人是否会获得解脱。 我们需要认真对待灵性科学、灵性修行,并为一切能给我们推动灵性生活进一步发展的事物而欢喜。
Аватара пользователя
МК-60
Странник
 
Сообщения: 2024
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:12

Сообщение МК-60 » 13 сен 2021, 09:34

文本 29

寻求从老和死中解脱的智力人通过奉献服务在我这里皈依。 他们实际上是婆罗门,因为他们完全了解超验和富有成果的活动。


评论
通过研究经文、讲道和进行各种活动,奉献者最终必须认识上帝。 如果一个人了解物质的暂时性,那么他是有理性的,但必须比这种最初的理性更高。 有许多信徒出于单纯的思想接受上帝并崇拜他。 然而,一个人必须研究和认识婆罗门的永恒本性,然后超越并达到人格首神或与祂分离的心情。 敬拜上帝夹杂着解决私事的心事是效率低下,所以需要在生活中加上讲道,最终会转化或消除各种不想要的东西。 一个不了解一切事物的暂时性的人是不智力的。 但是,那些试图积累更多物质财富、想要获得由地球制造的奢侈品(来自粗糙的元素——例如铁、纺织品、塑料等)或寻求在自己的同类中得到认可的宗教人士尤其是不智力。
Аватара пользователя
МК-60
Странник
 
Сообщения: 2024
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:12

Сообщение МК-60 » 13 сен 2021, 12:16

文本 30

那些知道我是至尊神性,是物质展示的统治原则,知道我是所有半神的基础和所有祭祀的维持者的人,即使在死亡之时时也能以稳定的头脑感知和认识我。


评论
那些了解上帝的存在并了解上帝是创造的基础的人永远不会偏离精神道路。 当一个人逐渐认识自己和上帝时,他的精神生活就会越来越稳定。 从某种意义上说,对上帝的奉献和对祂的认识总是对整个世界的挑战。 所有的物质自然都意味着对上帝的反对和遗忘,因此奉献者应该在精神生活中下定决心。 即使只看到物质世界,一个人也可以从各种角度认识上帝并思考祂。 保持和发展上帝意识的最有效方法是以可接受的方式向其他人谈论上帝。 我们不忘记祂,祂就更不会忘记我们。 在讲道中,避免狂热和表现出更多的智力是值得的,甚至几句关于灵性科学的句子都可以使我们和对话者都成圣。

没有必要谈论我们不知道的事情,诚实地承认无知更容易也更好。 假装我们处于某种崇高的地位或知道某些深奥的方面也是没有意义的。 讲道是绝对的,所以谈论上帝的任何方面都会带来绝对的属灵益处。 当人们在身体里时,他们必须被激发到精神生活中。 传道有时会对他人产生一定的影响,但如果一切都以理性和仁慈的方式进行,那么在大多数情况下,这种传道将是一个积极的过程。 另一方面,当有人生气时,这也没有错。 有些困难通常是好的,因为它们可以帮助奉献者变得坚定。 因此,一个人在生命中可以在灵性上变得成熟,甚至在死亡的时候继续记着上帝。

章节结束
Аватара пользователя
МК-60
Странник
 
Сообщения: 2024
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:12

Сообщение МК-60 » 27 янв 2023, 19:11

第8章。至高者的达到

文本1

阿尔诸那问:啊我的主,啊至尊人格,什么是婆罗门? “我”是什么? 什么是富有成效的活动? 什么是物质表现? 谁是半神? 请向我解释一下。


评论
Arjuna 是一个理想的学生,他想知道关于精神和物质的所有问题的答案。 人类的生命形式预设了发展知识的愿望,而奎师那继续向我们展示学习的过程。 理论知识称为jnana,知识的实践实现称为vijnana。 首先,一个人必须从理论上学习一切,然后,将这一切应用到他的生活中,他将获得 vijnana,即实际的证悟。 例如,一个已经意识到自己是灵魂的人,不会太担心物质的变迁; 它是已实现知识的实际表现。 整个理论在其应用中得到揭示和证实,一个遵循圣帕布帕德书籍的人可以被他对这些书籍真理的亲身体验所说服。

知识没有障碍,一个人可以而且应该从根本上完全了解一切。 然后我们与他人分享这些知识,这既是精神的延续,也是人类生活的本质。 在这种知识的顶端是上帝——精神世界和物质创造的源泉。 通过发展知识,一个人获得稳定性,通过应用知识,他形成确信。 因此,通过修行,他获得了对上帝的认识。 唯物主义者有时会说宗教是虚构的,或者说经典是普通人写的,但在讨论中他们的论点是失败的,因为上帝给予了充分的知识。

梵语是一种非常广泛的语言,几乎每个单词都有许多含义和理解的细微差别。 文化越发达,单词和句子的上下文和含义就越多。 因此,《薄伽梵歌》有许多译本,各不相同。 可以根据逻辑和实践对此类翻译的质量做出最终判断。 所有可能的发明和二元性都在婆罗门层面结束,因此关于理解真理的主要争论发生在个人主义者和非个人主义者之间。 下面的一切都是练习者没有兴趣的,这些都是头脑的混合物。 婆罗门是真理的第一道光。

至于上帝,显然他必须具备所有可能的品质,否则就不符合绝对的概念。 所有消极的品质也源于上帝,但祂它们表现为有吸引力的。 例如,分离的情绪,虽然看起来是消极的,但最终带来的是快乐。 在下一个层次上,在非人格主义之后,崇拜伟大的上帝的人(tattvavadi)与崇拜奎师那的人之间存在争议。 有时有人说 Madhava (Brahma-Madhva-Gaudiya-sampradaya) 被错误地包含在我们的继承中,因为他是 tattvavada 的创始人。 但它被故意包括在内,以强调更高等的rasas只建立在对上帝伟大的认识的基础上。

此外,主柴坦尼亚本人从tattvavadi接受了启迪,这再次表明了认识上帝的伟大的重要性。 另一方面,它也表明启蒙是对哲学原理的采纳,而不是属于特定学派的外在仪式。Ishvara Puri 形式上属于 Tattvavada 的连续性,但实际上他的地位更高。 有人说他来自假象宗传承,因为普瑞头衔是mayavada传统的头衔,但一切都取决于奉献者所信奉的哲学,而不是头衔和外在手续。

对于许多奉献者来说,这样的讨论和争论并没有多大关系,因为这些奉献者甚至没有意识到上帝的伟大。 然而,这种理论辩论仍然是有益和富有成果的。 精神生活的每个层次通常都用一个矛盾来表达(“非人格主义-人格主义”,“伟大的上帝崇拜-与上帝的亲密关系”,“相遇-分离”等)。 它也由特定的分支或追随者的方向来表达。
Аватара пользователя
МК-60
Странник
 
Сообщения: 2024
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:12

Сообщение МК-60 » 27 янв 2023, 21:56

文本 2

啊Madhusudana,牺牲之上帝如何住在 [我们] 的身体里,祂住在 [身体的] 哪个部位? 那些从事奉爱服务的人如何在死亡时认识你?


评论
在过去的时代,祭祀(宗教崇拜上帝)在社会生活中扮演着重要的角色,因为服务和假期使人们团结起来,使社会更加和平,幸福,也有助于实现上帝。 现在庙宇崇拜日渐式微,人们的生活也越来越混乱,他们的目标就是荣耀自己,掠夺大地的资源,以求得一些不必要的东西。 过去,人们不会靠这样一个小想法生活。 任何有理智的人都明白,与宇宙相比,即使是整个人类也是微不足道的,财产本身不能成为幸福的源泉。

没有更高的目标,人们在世界各地旅行和飞行以寻找娱乐、幸福或试图赚更多的钱。 许多机器、机制和武器已经被创造出来,这被认为是进步,但这一切只会加速人的死亡,并不能使任何人高兴。 科学家们利用物质的特性,对这一过程充满热情。 不久前,每个人都认为这将导致人类走向前所未有的繁荣,但我们在实践中看到恰恰相反。 机制越多,人的道德水平越低,健康的生活环境和健康的食品就越少。 这种人性堕落的过程在吠陀经中有描述,在神学家约翰的《启示录》中也有描述。

英国殖民印度时,在那里发现了非人格主义哲学,近年来西方世界越来越沉浸在这种哲学中。 许多人被这样的哲学所吸引,因为这样的哲学可以为任何行为辩护(如果“一切都是一体”,那么就没有善恶,没有对错),但这样的“自由生活”只会增加普遍的苦难。这些人不明白可以通过限制而不是通过享乐主义来提高幸福水平或健康水平。

当一个人通情达理时,他会限制自己,这会导致智力的增长和感情的饱和。 更智力的人试图在更大程度上限制或改造他们的感官生活,以获得永恒的幸福。 人的一生是短暂的,在这里生产这么多东西没有多大意义。 良好的物质生活意味着一个人有一块土地、一所房子或其他住房,必要时还有一个家庭、食物; 但比这一切更重要的是对灵性科学的讨论、布道和对真理的探索。

人性很难回到正常的意识和状态,所以人无论在什么地方,都要增长知识,逐渐上升,然后他必须利用他的能力去传教。 有时唯物主义者会说:“既然你这么有灵性,为什么还要用电脑和网络呢?”。然而,是上帝给了他们所有的成分,包括给了他们创造事物的能力。 如果他们可以在不使用现有的东西的情况下创建至少一个原子,我们将不会使用他们创建的这个原子。 无论如何,人也没有创造头脑和智力,他们需要放弃所有这些组成部分,以显示他们的独立性。 但我们不会这样做。
Аватара пользователя
МК-60
Странник
 
Сообщения: 2024
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:12

Сообщение МК-60 » 30 янв 2023, 11:41

文本 3

至尊神说:不灭的超验生物称为婆罗门,其永恒的本性称为自我。 物质身体发展相关的活动称为karma,或富有成效的活动。


评论
每个奉献者都必须在实践中实现自己。 当人们多年崇拜上帝或神灵时,重复一个咒语,但仍然没有意识到自己是一个灵魂,这意味着他们被外部能量吸收。 为什么人不了解自己? 他专注于一些物质事务,因为自我意识是精神道路上的第一步,也是最容易接近的一步。 许多人谈论对上帝的伟大奉献,但是,如果一个人没有意识到自己是一个灵魂,那么一个人怎么能说上帝的认识呢? 唯物主义的奉献者为了他们自己的目的崇拜上帝,因此他们没有意识到自己是灵魂。

这节经文涉及两个基本概念:灵魂和物质活动。 这些概念具有相反的性质。 当一个人被业力所吸引时,他就无法将自己作为一个灵魂来实现,反之亦然:实现了自己,一个人就会对业力活动失去兴趣。 奉献者意识到自己是一个灵魂,认为增加自己的财产和形象毫无意义。 唯物主义者想要让一切都体现在物质中,但是一个奉献者,意识到自己是一个灵魂,就会满足并且只使用必要的东西。
Аватара пользователя
МК-60
Странник
 
Сообщения: 2024
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:12

Сообщение МК-60 » 31 янв 2023, 13:13

文本 4

众所周知,物理性质是无限变化的。 宇宙是至高神的普遍形式,而我就是那个被代表为居住在每个化身的生物心中的超灵的神。


评论
宇宙形式,包括存在的整体,是上帝的想象形式,但这种想象也是精神的。 上帝是存在的一切,但他是独立的,有具体的形式。 超灵,Paramatma(“param”——最高,“atma”——灵魂),是物质世界的主要元素。 当人们想要在任何努力中取得成功时,他们主要关心的是物质事物,通常他们求助于上帝只是“万不得已”。 但上帝是一切的基础,而物质是次要的成分。 经文建议一个人把他所有的活动都与上帝联系起来,然而,这样做的结果不一定是繁荣,结果应该是意识到精神生活的重要性。

为了物质财富而对上帝的某种正式的、局部的承认或对上帝的信任是由于唯物主义。 每个人都应该明白,只要一个人想要物质上的成功,他就会被迫继续物质生活,痛苦是不可避免的。 有时人们会感叹有人死得早,但住在这里的人都会死。 为什么人们不考虑一下? 当然,以“你们都会灭亡”的方式讲道,无论是在形式上还是在内容上都不是最好的选择。 不过,这一切都是真的,理智的人应该明白这一点。

超灵固定一个人的所有行为和欲望,并给他后果。 一个人可能会向上帝或超灵 (adhiyajna) 祈祷以获得一些好处或让生活更轻松,但真正的成功是超灵的实现。 上帝自己比人向祂求的祝福要好得多。 愚蠢的、不发达的人要求暂时的成功,但那些高举的人敬仰上帝并把自己奉献给祂。
Аватара пользователя
МК-60
Странник
 
Сообщения: 2024
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:12

Сообщение МК-60 » 31 янв 2023, 18:39

文本 5

而在死亡的那一刻离开他的身体,只记得我的人,会立即到达我的本性。 这是毫无疑问的。


评论
人生的最低目标是获得解脱。 一个人的整个生命都应该以这样一种方式建立,以实现这一目标。 有时有人说,这样的想法对年老的人很重要,但对每个人都很重要,因为任何人都可能随时死去。 或者有时他们说,如果年轻人想到死亡,那是愚蠢的。 但这并不傻,生活中不止一次可以派上用场。 Memento mori(“记住死亡”)是一种理性和远见的表达。 当然,宗教不应该仅仅建立在这个基础上。 一个人信教只是为了死的痛苦是不好的,但是每个人都应该记住这一点。

当一个人离开身体或死去时,他最后的念头是下一世的开始,因此,他记着上帝,回到灵界。 有时人们很难想象或理解上帝的样子。 在某些方面,这并不总是很重要。 当一个人转向上帝时,上帝知道一个人的思想转向了祂。

当传道人有了很多经验时,他们通常可以冷静地思考死亡。 与背负重担的传道相比,死亡可能看起来并不太可怕。 对于一个唯物主义者来说,死亡是一切的终结,是所有计划的崩溃和未知。 过着随意的生活,突然面临死亡,没有准备好,这是他们的愚蠢和错误。 奉献者可能不害怕死亡本身,但他们可能害怕下地狱或害怕重生。 我认为这是一种自然的,在某些情况下有理由的恐惧,它是可以使用的。 如果一个人从事犯罪活动,他应该迅速停止这种活动,不要因为一些鬼财物或职位而毁了自己,犯罪和暴力。

有时人们会想:“多一罪,少一罪”,但所有的罪加起来,一个人就会受到一百年、一千年或十万年的惩罚——这是不同的事情。 周围的人从事不虔诚的活动——“每个人都这样生活”——这一事实不能成为借口。 如果一个国家百分之八十的人口都是物质主义者,那么百分之八十的人都可以进入动物形态或更低的形态。 至于地狱,它是存在的。 然而,地狱并不是什么不公平的东西,这样的惩罚可以纠正顽固的罪犯——在地狱中受苦可以赎罪,也有助于去除恶魔倾向。 如果我们看到一个人在下地狱之前做了什么,我们就会同意这种惩罚的正义性。

大多数无神论者拒绝承认地狱,但我们到处都能看到不同的生活状况,当然,在宇宙中,行星也有一个等级:从高到低和地狱。 除了地狱般的星球之外,还有一些简单的低等星球,条件不利,低等生命形式。 犯有特定罪行的人会受到适当的惩罚; 如果他去了地狱,那么他就会从那里出来,投生到畜生道。 至于“永恒地狱”的概念,这也可以理解为物质世界本身就是地狱的意思。 在本章的第十六节中会说:a-brahma-bhuvanal lokah punar avartino——这个世界上的所有行星都是一个受苦的地方,灵魂可以在那里永远出生。

有时在一种宗教中被视为罪恶的事情在另一种宗教中并不被视为罪恶。 这个事实不应混淆或作为犯罪的借口,因为“罪”和“非罪”的概念可以由宗教创始人根据人的层次、地点和时间来确定。 例如,人们遵循禁食制度,每年最多禁食 250 天,在这种情况下,他们在食物中的所有其他罪恶都可以得到宽恕。 一个人会因为什么而受到惩罚,什么不会受到惩罚,其范围可能很大。 一个人可能会因为一些不当行为而被原谅,另一个人可能会因为同样的事情而受到指责,这完全取决于人们的动机和他们的目标。 例如,一个人试图过一种精神生活,但同时他还不能遵守某些规则。 另一个人也犯同样的错误,但他不去改正,他假地躲在经文的引述后面。 这是两个相反的东西。 第一个人可以被宽恕,第二个人可以接受双重惩罚,双重反应——因为罪本身,也因为经文的使用。

当然,物质世界的生活会让任何人感到恐惧。 有上帝识而能安宁的人是幸福的。 另一方面,苦难的体验可以是一种刺激,是灵性生活的一部分;它也可以是奉献者伟大的一部分,是他对上帝的爱。 物质生活的任何方面都可以用在精神上,在某些情况下,它可以导致所有rasas的最顶端,与上帝分离。

“不让我见你,你就是在杀我,你在伤我的心; 但你仍然是我的上帝,你是我的上帝,我所敬拜的,除此之外别无他物。 奎师那可能不会来。 我可能在成千上万的生命中都看不到奎师那。 我可能会在很多很多世的可怕状态中受苦。 不要紧。 尽管如此,我还是不能放弃奎师那意识”。

但是必须从灵性的角度来理解这些诗句,这样的奉献者实际上已经解脱了,尽管他没有意识到这一点。 这些是来自 prema 层面的诗句,这是来自奉献者对神的爱的层面。 这些并不是那些相信物质生活中没有什么特别糟糕的人的话。 有人想:“我要在物质中多活几世,因为我是在为神做事,迟早要回到灵界”。 这是不对的。 奉献者应该为上帝奋斗:“当你不来时,你杀我,你破坏我所有的感觉”。 这是一个对上帝产生强烈渴望,对上帝充满感情的纯粹奉献者。对上帝的渴望,无法达到他,伴随着物质的痛苦,所有这一切都会产生强烈的分离感,随着时间的推移,它会达到最高形式的 prema,即对上帝的爱。

对于物质主义者来说,很难理解分离中怎么会有爱。 唯物主义,或不发达,通常意味着幸福与拥有有关,而不是与失去有关。 对那些人来说,幸福就是直接、直接地接受、感受; 但更高的精神感受反对这种做法。 主柴坦尼亚·玛哈帕布永远享受分离的感觉,能够充分理解奉爱服务科学的幸运灵魂也能接触到原始人格首神的无限爱力海洋。
Аватара пользователя
МК-60
Странник
 
Сообщения: 2024
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:12

Пред.След.

Вернуться в «Бхагавад-гита для всех»



Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 5

cron