ТЕКСТ 41
Те, кто находятся на этом пути, решительны в [своём] намерении, и у них одна цель. О возлюбленный сын Куру, многоветвист разум тех, кто нерешительны.
КОММЕНТАРИЙ
В комментарии к этому стиху Шрила Прабхупада пишет: «Сильная вера, [убеждённость] в сознании Кришны, в том, что необходимо достичь высшего совершенства жизни, называется разумом вьявасаятмика. Чайтанья-чаритамрита утверждает: … Вера означает неуклонное упование на что-то возвышенное».
То есть на первой ступени человек может верить в некоторое высшее начало, но позднее он получит практический опыт, знание. Далее Шрила Прабхупада пишет следующее:
«Решительная целеустремлённость личности в сознании Кришны основана на знании (“Васудевах сарвам ити са махатма судурлабхах”), с помощью которого личность приходит к совершенному пониманию, что Васудева, или Кришна, это корень [первопричина] всех проявленных причин. Подобно тому, как вода по корню дерева автоматически доставляется к листьям и веткам, личность в сознании Кришны может выполнять высшее служение каждому, а именно: себе, семье, обществу, стране, человечеству и так далее. Если Кришна удовлетворён её действиями, то и каждый будет удовлетворён».
То есть чистый преданный – тот, кто обладает полным знанием, это знание и о материальной природе, и обо всех духовных проявлениях. Чистый преданный знает Бога в величии, знает Бога также во всех остальных отношениях (расах), знает все аспекты преданного служения и знает, когда и как их применять. Так как чистый преданный знает Бога, то при необходимости он может понять любое писание мира. Чистый преданный знает суть религии и высшую суть всего. «Васудевах сарвам ити» – «Бог присутствует повсюду и является источником всего».
ТЕКСТЫ 42-43
Люди, у которых мало знаний, очень сильно привязаны к цветистым словам Вед, рекомендующим различную плодотворную деятельность, для того чтобы подняться на райские планеты и как результат получить хорошее рождение, власть и так далее. Желая чувственных наслаждений и богатой жизни, они говорят, что нет ничего большего, чем это.
КОММЕНТАРИЙ
Существует много предписаний в религии и вне религии – как достичь того или иного результата, как получить хорошее здоровье, семью и так далее. Существует астрология и другие околоведические науки. Чистый преданный не обращает особого внимания на эти вещи. Как души мы не связаны с материальным телом, и насколько человек поглощён духовной деятельностью, соответственно настолько он находится под протекцией Бога. Поэтому если человек занят духовной деятельностью достаточно интенсивно, то гороскопы и подобное уже не имеют над ним силы. Что касается семьи и прочего, то, как хорошо сказано в Библии, «ищите царство Бога и правду Его, и остальное всё вам приложится».
Однако люди не понимают этого и даже не представляют, насколько Бог может одарить их. Они продолжают строить свои никчемные планы и в итоге влекут жалкую, несчастную жизнь в материальном мире. Даже многие так называемые вайшнавы и гуру ищут славу и большие деньги, бессмысленно теряя время. Ещё как-то можно понять материалистов, которые стремятся к деньгам и почёту, но, когда преданные ставят во главу угла материальные ценности, это говорит об их глупости. Имея возможность обрести настоящее счастье, они продолжают копошиться в поисках личного благосостояния и подобного. Всё это удручает.
ТЕКСТ 44
В умах тех, кто слишком привязан к чувственным наслаждениям и материальному богатству и кто сбит с толку такими вещами, нет твёрдой решимости преданно служить Верховному Богу.
КОММЕНТАРИЙ А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: «Самадхи» означает «зафиксированный ум». В ведическом словаре «Нирукти» говорится: «самьяг адхияте 'сминн атмататтва-ятхатмьям» – «Когда ум зафиксирован на понимании “я”, это называется “самадхи”». Самадхи невозможно для тех, кто интересуется наслаждением материальных чувств, и также для тех, кто сбит с толку подобными врéменными вещами. Они в большей или меньшей степени приговорены движением материальной энергии.
КОММЕНТАРИЙ
Из-за рассеянности ума на материальные цели человек теряет разум и решимость. Материальная жизнь подобна сну, поэтому иногда религию в общество вводят силой, как, например, князь Владимир, который ввёл христианство на Руси, где к тому времени ведическая система выродилась до уровня язычества, поклонения полубогам. Если общество инертно из-за материализма, решимость в него может внести святой царь, фактически заставляя принять религию. По сути дела, это частая ситуация, примерно так же действовали и Моисей, и Мухаммад.
Иногда люди даже под страхом смерти не хотят «изменять» своей религии. С одной стороны, это преданность, с другой стороны, слепая вера всегда, в разной степени, проявление невежества. Или иногда над верующими одной религии совершают какой-нибудь обряд и заявляют, что таким образом человек стал принадлежать другой религии, – всё это безусловные глупости. Все четыре основных мировых религии (христианство, ислам, индуизм и буддизм) несут в себе истину, и, находясь в любой из них, человек может развиваться духовно. В основе каждой из них лежит один и тот же духовный принцип – принцип преданности Богу и знания о Боге, лишь буддизм специфичен (буддизм имперсонален, тем не менее Будда – личность, и так он, хоть и косвенно, но персонифицирует Бога).
ТЕКСТ 45
В Ведах в основном рассматривается вопрос трёх модусов материальной природы. Поднимись над этими модусами, о Арджуна. Стань трансцендентен ко всем ним. Будь свободен от всех двойственностей и всех беспокойств о выгоде и безопасности и утвердись в [вечном] «Я».
КОММЕНТАРИЙ
То есть практически вся ведическая религиозная деятельность находится под влиянием модусов (качеств) материальной природы и, говоря более прямо, является материализмом. Поэтому Бог советует оставить подобную деятельность и заняться настоящей религией – познанием себя, своей духовной природы. Какой смысл бесконечно пытаться получить какую-то врéменную выгоду и думать о несущественном? Необходимо отодвинуть всё это на второй план и развивать знание о Боге и просвещать других людей.
В этом и состоит основная мысль всей Бхагавад-гиты и также суть любой религии. Кто-то может сказать, что Кришна не является Богом, – хорошо, они могут принять как Бога Иегову или другую указанную авторитетными писаниями Личность, это всё тот же Бог – Всемогущий. В какой бы религии человек ни находился, принципы материальной и духовной жизни остаются теми же самыми. Везде в том или ином виде есть повторение имён Бога, везде есть принципы отречения, везде одинаково действуют принципы формирования судьбы, и так далее. Точно так же, как везде одинаково и «я» каждого живого существа: мы все – души, мы все – частички Вечности и духовного мира.
«Я» каждого вечно и вечно неизменно, на таком уровне осознания себя не бывает разногласий и борьбы, поскольку предмет разногласий отсутствует. Разногласия существуют на материальной основе, на основе эгоистичных желаний, предрассудков и ошибочных концепций, но в духовной сфере их не существует – такова основа истинной религии.