Добавлено: 27 май 2020, 14:41
ТЕКСТЫ 13-15
Демоничная личность думает: «У меня сегодня так много богатств, и в соответствии с моими планами я получу их ещё больше. Сейчас мне принадлежит так много, и это [моё богатство] будет расти в будущем, ещё и ещё. Он – мой враг, и я убил его; и другие мои враги тоже будут убиты.
Я – господин всего, я – наслаждающийся, я совершенен, могущественен и счастлив. Я – самый богатый человек, окружённый аристократическими родственниками. Нет никого столь же могущественного и счастливого, как я. Я буду совершать жертвоприношения [проводить религиозные обряды], я буду давать милостыню, и так я буду радоваться». Таким образом, подобные личности введены в заблуждение невежеством.
КОММЕНТАРИЙ
Основа демонизма – это стремление к бесконечной экспансии и к тому, чтобы занять высшее положение в обществе, стране, мире или во всей вселенной. Если демон зарабатывает деньги, ему всегда надо больше денег, такие материалисты говорят: «Много денег не бывает». Насколько бы ни был богат демон, он никогда не остановится, из-за огромного вожделения. Точно так же, как демоны хотят бесконечного количества денег, они хотят бесконечной экспансии в любой сфере – бесконечной экспансии власти, бесконечной экспансии славы и прочего. Цель любого демона – это господство над всеми, высшее господство, окончательное господство, и в итоге занять место Бога. Демоны с помощью научных изобретений хотят превзойти законы природы и обрести власть над всем миром. В прошлом люди жили намного лучше, чем в современности, но демоны говорят, что прошлое – это мрак, что настоящая жизнь началась лишь несколько сотен лет назад, и хотя демоны с огромной скоростью уничтожают сейчас всё живое, они называют это прогрессом и развитием человечества.
Демоны хотят иметь контроль над людьми и контроль над всем миром и вселенной. Менталитет материалиста состоит в том, что он считает себя лучше других - свою семью лучше других семей, свою страну выше других стран, свою религию выше других религий и так далее. Человечество, демоны считают единственной разумной формой жизни или, даже если они соглашаются, что есть ещё какие-то разумные формы жизни, тогда демоны хотят обрести через них знание для дальнейшего господства или стать выше их.
Кем бы ни был демон и чем бы он ни владел, он считает себя успешным и всё время хочет расширять свой успех. Обычный человек живёт и просто поддерживает своё существование, но демон всегда хочет личной экспансии. Обычные люди общаются, содержат себя и свою семью, но демон всегда неуёмен, он всегда хочет обойти всех, все вокруг демона являются его потенциальными соперниками и врагами. Демон входит в какие-то партнёрские отношения лишь с тем, чтобы позднее подняться ещё выше, а когда перед демоном открывается перспективна большой прибыли или власти, он уже не остановится ни перед чем.
Если демон приходит в религию, он хочет занять высшее положение внутри религии. Демоны могут иметь неплохие способности, они целеустремлённы и активны, именно по этой причине демоны часто доминируют в религии, в отличие от обычных людей, которые не настолько мотивированы, не настолько активны и менее уверены в себе. Но демон всегда уверен в себе, целеустремлённость делает их сильными, любую ситуацию они видят лишь как схему, в которой они в итоге должны занять лидирующее положение. Демон не видит никого равным себе, но если кто-то явно превосходит демона, тогда демон исполняется почтительности и даже может у него учиться, чтобы потом превзойти своего учителя и позднее снисходительно похлопать его по плечу.
Демоны могут быть жестоки или сентиментальны, и они могут быть какими угодно, но суть в том, что их цель – это личное господство и доминирование. В стремлении к такому господству демоны не считают важными нормы и правила. Каждый демон видит себя лучше других и действует по принципам: «Добро и зло – понятия относительные, и по большому счёту нет ни добра, ни зла, но лишь моя необходимость», «Все средства хороши», «Я достаточно религиозен, Бог простит». Обычные люди просто живут, обычные люди наивны, но демон всегда строит свою личную империю, которая в идеале должна стать мировой империей во главе с ним. Демон может владеть очень многим или не владеть ничем существенным, но он видит себя выше и лучше других. Демон априорно считает себя умнее и мудрее других, и, даже если демон внизу социальной лестницы, внутри себя он убеждён, что это временно или несправедливо и что позже он проявит себя, и все увидят, каков он в сиянии своего величия и славы.
Поскольку сейчас таких демонов много и в целом вся цивилизация проникнута духом демонизма и материалистичной экспансии, то всё общество и все государства наполнены конфликтами на любых уровнях. Демоны воспитывают людей так, чтобы каждый был уверен в себе и считал себя центром мира, демоны воспитывают эгоистичных и работоспособных деятелей для своей империи. Демоны учат людей тому же самому, кем и являются сами. Демон, например, говорит: «Вот я достиг успеха, я богат, влиятелен и знаменит. Теперь каждый из вас должен усердно работать в моей компании, и тогда позже любой из вас может стать таким же богатым и знаменитым, как я». Так демоны получают массу работоспособных служащих, считающих себя особенными, великими или идущими к величию и прогрессу. Весь мир сейчас пронизан духом демонизма, когда люди трудятся не на благо других, а видят всех как средство личного обогащения и личной славы.
По сути дела, в материальном мире нечего делать и нет счастья, поэтому демоны постоянно придумывают какие-то новые занятия, чтобы разнообразить своё существование. В конечном счёте еда, сексуальная жизнь и досуг не приносят материалистам счастья, и основной вид счастья у демонов – это накопление денег, обретение власти над другими и слава. Если возможности получения удовольствия от еды и подобного достаточно ограничены, то борьба за деньги, власть и славу имеет не ограниченный характер, и демоны поглощаются этим. В итоге, после долгой борьбы, многих мучений, гнева, страхов, стремления к призрачному величию и господству, демон умирает или погибает в сражениях с такими же демонами, как и он сам.
Каждый демон считает себя достойным славы, считает себя лучшим руководителем и знающим. Посадите такого человека на возвышение, прославьте его – как он хорош и умён, и он тут же расцветёт и начнёт «вещать истину». Мы видим это из года в год и в духовных организациях, когда человек, выучив пять предложений, вдруг являет себя как духовный лидер, а если ещё есть какие-то слушающие его, счастье его растёт день ото дня. По сути дела, основная часть лидеров современного ИСККОНа – это набор таких людей, которые выучили что-то из книг Шрилы Прабхупады и, немного импровизируя, вещают другим, в основном не имея достаточной духовной квалификации.
Проповедовать надо, это хорошо и нужно, но плохо, когда такая проповедь делается лишь ради своей славы, своего ложного величия или из желания развлечь публику. В основном подобные лекции и гуруизм стали не обучением, а времяпрепровождением, поэтому вся система проповеди начала деградировать. Лекция – это когда преданный говорит то, что ему близко в духовном знании, то, что он осознал, и каждая лекция – это должен быть призыв к проповеди и распространению книг. Если после лекции люди не распространяют книги Шрилы Прабхупады, значит лекция в основном не эффективна, в этом состоит критерий любых лекций. Не важно, сколько учеников у гуру, не важно, насколько он известен, – если книги Шрилы Прабхупады не распространяются, тогда его деятельность бесполезна.
Цель лекций или любого другого духовного обучения – это осознание обучающимся себя, осознание Бога и проповедь. Гуру должен создавать не учеников как таковых, гуру должен создавать мадхьяма-проповедников. Гуру славен не количеством номинальных учеников, которых он «наинициировал», раздавая инициации направо и налево, не зная ни одного из них, он славен лишь зрелыми учениками. Есть ли у гуру зрелые ученики-проповедники? Тогда он славен.
Современные церкви набирают людей тысячами и миллионами, все эти люди называют себя христианами или последователями какой-либо другой религии, но большинство из них являются обычными материалистами, живущими для себя. Нельзя допустить такую ситуацию в движении Господа Чайтаньи. Гуру должен инициировать в основном лишь тех, кто намерен серьёзно практиковать и проповедовать. Милость к миру состоит в том, чтобы тщательно исполнять обязанности духовного учителя и концентрировать движение, а не распылять его в ещё одну кармическую церковь «вайшнавизма». Надо понять цель духовной жизни и цель Господа Чайтаньи и в конечном счёте, занять каждого в проповеди – такова обязанность духовного учителя.
В связи со всем сказанным может возникнуть вопрос: но как же быть с преданными и полубогами, которые также могут осуществлять экспансию, иметь богатства и славу? Разница между демонами и полубогами состоит в том, что полубоги руководствуются писанием или указанием Бога и берут, например, власть не ради самих себя, а ради проповеди и управления миром по указанию свыше.
Полубоги также сильны, настойчивы и целеустремлённы, но основа их силы – это знание о Боге и исполнение Его указаний. В деятельности полубогов мало эгоистичных мотивов, и поэтому они реально правят миром, в отличие от демонов. Чем менее эгоистична личность, тем более высокое положение она может занять в иерархии вселенной или в преданном служении. Внешне может показаться, что преданный чем-то мотивирован, но, когда активность человека исходит из знания и привязанности к Богу, тогда в этом нет эгоизма.
Ответ состоит в том, что Бог знает всё и знает каждого. Когда человек реально не мотивирован материализмом, в таком случае Бог поддерживает его и даёт ему реальную власть, например, власть над миром. Всем надо понять, что это совершенная, безошибочная система. Нам всем надо войти в духовную систему, начать развиваться в этом направлении и постепенно стать под контроль Бога, а не находиться под контролем демонов, своего эго и других привязанностей. И полубоги, и люди могут быть не совсем чисты, но когда они идут в верном направлении, когда они действительно могут разобраться, где правда, а где ложь, когда они разумны, тогда им будут давать всё больше и больше протекции.
Например, какие-то святые цари и правители прошлого владели большими богатствами, но надо понять, что царство как таковое их не привлекало, их привлекал Бог, поэтому при необходимости, они получали богатство как атрибут власти и их проповеди. Когда же человек мотивирован богатством, властью и славой, он обречён на падение и страдания, нет никаких шансов к тому, чтобы он устоял в подобной позиции. Никто из великих царей, великих лидеров не привязан к богатству и славе как таковой, это невозможно, иначе бы они потеряли всю свою силу и всё знание. Личное господство и знание о Боге не сочетаются, это противоположные вещи. Если человек господствует, он будет деградировать, но, когда господствует святой царь или преданный, ачарья, это означает, что он привязан к Богу, не имея привязанностей к своему внешнему положению. Он занимает подобное положение по желанию Бога, однако, даже если он потеряет всё внешнее превосходство, внутренняя сила, могущество такого лидера и его знание останутся непоколебимы.
Всем надо понять, что Бог знает каждого и весь мир находится под Его контролем. Никто в мире не управляет ничем принципиальным, кроме Бога и полубогов, и Бог даёт всем по их заслугам точным и совершенным образом. Но далее нам надо понять: чего же хочет Бог от нас, каковы Его планы? Может быть, Он хочет завоевать какую-то страну? Или, может быть, Ему нужны золото и драгоценности? Скажем по секрету: Его не интересует даже слава всех этих материалистичных церквей, однако Его интересует просвещение людей, духовное развитие людей, вот в этом состоит ценность. Поэтому те, кто развит духовно, заняты только одним: проповедью и просвещением людей, это является единственной реальной ценностью.
Что бы ни делал преданный – устанавливал ли религиозное государство, варнашраму, воевал или заключал мир – всё это в конечном итоге будет направлено на просвещение людей. Материалисты думают, что нужно установить общество дружбы и любви, в сочетании с материальным процветанием, но цель духовной жизни – это осознание Бога. В целом формула такова: надо игнорировать материальные потребности, насколько это получается, и направить жизненную силу на сознание, на осознание Бога. Мы душа, мы не связаны ни с грубой, ни с тонкой материей, мы используем всю её лишь для проповеди, однако в определённом смысле, в материи как таковой нет нужды.
С другой стороны, в современной ситуации весь мир, вся жизнь человека напичкана техникой: люди смотрят через технику и слушают через технику, поэтому мы проповедуем через технику. Материалисты скажут, что техника – это их изобретение и что, поскольку вы отрицаете прогресс, у вас нет морального права пользоваться ей. На подобное можно ответить, что появление техники было результатом целенаправленных исследований и деятельности ума, не созданного людьми, и что, когда наступит такое счастливое время и компьютеры начнут создаваться сами собой, эволюционно, тогда мы откажемся от их использования.
ТЕКСТ 16
Таким образом, сбитая с толку различными беспокойствами и опутанная сетью иллюзий, личность становится слишком сильно привязана к чувственному наслаждению и падает в ад.
КОММЕНТАРИЙ А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Демонический человек не знает предела своему желанию заполучить денег. Это желание бесконечно. Он только и думает о том, как много имеет сейчас, и строит планы, как накапливать этот запас богатства дальше и дальше. По этой причине он не стесняется действовать любым греховным способом и, следовательно, ведёт дела на чёрном рынке, ради незаконного дохода. Он очарован тем, что у него уже есть, например землёй, семьёй, домом и банковским счётом, и он всегда планирует увеличивать и улучшать это. Он верит в свою собственную силу и не знает, что все его достижения получены благодаря его прошлым хорошим поступкам. Ему дана возможность накапливать такие вещи, но у него нет представления о прошлых причинах [этого]. Он просто думает, что всё его богатство существует вследствие его собственных усилий. Демоническая личность верит в силу своего собственного труда, а не в закон кармы. В соответствии с законом кармы человек получает рождение в семье с высоким социальным статусом, или становится богат, или очень хорошо образован, или очень красив, благодаря хорошей деятельности в прошлом. Демоническая личность думает, что все эти вещи случайны и существуют за счёт силы его собственных способностей. Он не ощущает никакого порядка, [стоящего] за всем разнообразием людей, [их] красотой и образованием. Любой, кто вступает в соперничество с таким демоническим человеком, становится его врагом. Существует много демонических людей, и все они являются врагами друг для друга. Эта вражда становится более и более сильной – между личностями, далее между семьями, между сообществами и, наконец, между нациями. Поэтому по всему миру постоянно идут раздоры, войны и вражда.
Каждая демоническая личность считает, что может жить, жертвуя всеми остальными. Обычно демоническая личность думает о себе как о Верховном Боге, а демонический проповедник говорит своим последователям: «Почему вы ищете Бога [где-то] в другом месте? Вы все сами – Бог! Вы можете делать всё, что хотите. Не верьте в Бога. Отбросьте Бога. Бог мёртв». Такова демоническая проповедь.
Хотя демоническая личность видит, что другие так же богаты и влиятельны, [как она], или даже больше, она думает, что никто не богаче неё и никто не влиятельнее неё. Что касается подъёма на высшие планеты, она не верит в совершение йаджн, или жертвоприношений. Демоны думают, что они изобретут свой собственный процесс йаджны и изготовят некоторую машину, с помощью которой смогут достичь любой высшей планеты. Самым лучшим примером такого демонического человека является Равана. Он предложил людям план, по которому он должен был изготовить лестницу, чтобы любой мог достичь райских планет, не выполняя жертвоприношений, как они предписаны в Ведах. Подобным же образом, в современную эпоху такие демонические люди стремятся достичь высших планетарных систем с помощью механических устройств. Это примеры того, как люди сбиты с толку. В результате, сами того не понимая, они постепенно опускаются к аду. Санскритское слово «мохаджала» здесь очень важно. «Джала» означает «сеть»; как рыбы, пойманные в сеть, они не могут выбраться наружу [из сети иллюзии].
КОММЕНТАРИЙ
Что касается лестницы Раваны. На Шри-Ланке есть монолитный камень высотой около 180 метров с плоской, будто срезанной, вершиной, плато (площадью примерно 1,5 гектара). На этом плато находятся остатки древних строений, и окружено оно различными сооружениями, объединёнными в комплекс водных, каменных и террасных садов и так далее. Называется всё это – Сигирия.
Наверху плато, кроме множества других построек, находится, например, самый большой монолитный резервуар воды в мире. Он был создан путём удаления трёх с половиной тысяч тонн гранита из цельной скалы (и таких монолитных резервуаров на скале несколько). Резервуар длиной 27 метров, шириной 21 метр, глубина его около 2 метров, но нигде нет следов молотка и зубила или взрывов. Также этот резервуар имеет необычные свойства: никто не добавляет в него воду и не сливает её, однако в течение всего года он практически никогда полностью не пересыхает, даже в жаркое лето, и не переполняется в сезон дождей. Местные жители говорят, что это бассейн Раваны (равно как и что вся Сигирия в целом тоже принадлежала Раване) и что сам Равана не был обычным человеком, а являлся асурой, демоническим сверхсуществом.
Равана был известен своим пристрастием к женщинам, поэтому в Сигирии также было множество фресок, на которых изображены полуобнажённые женщины. Эти изображения наносились натуральными многоцветными яркими красками особого состава, часть изображений сохранилась до сих пор, и если верить официальной датировке, то эти фрески продолжают существовать уже на протяжении как минимум 1500 лет. В 1907 году британский исследователь Джон Стилл, посетивший Сигирию и видевший фрески, писал: «Вся поверхность холма, похоже, была гигантской картинной галереей... возможно, самой большой картиной в мире». Сейчас считается, что фрески (порядка 500 изображений) были расположены на западном склоне горы, полосой 140 метров в длину и до 40 метров в высоту. Фрески были нанесены на отвесной скале, но как это было осуществлено, никто не понимает. В настоящее время из 500 изображений наложниц с прислугой осталось всего 18, на уровне свыше 100 метров над землёй. (Сейчас к сохранившимся изображениям ведут лестницы, и сделан металлический настил в качестве пола.)
В поверхности скалы также есть различные искусственные пропилы, пазы длиной в десятки метров, пазы одинаковой кубической формы, искусственные круглые отверстия, уходящие достаточно глубоко, или, например, в одном месте большая часть скалы срезана совершенно ровно, как ножом. И это далеко не всё – и на скале, и около неё есть ещё много необычного или даже необъяснимого. Например, на западном склоне плато (примерно на середине склона, на высоте около 100 метров) находится так называемая «зеркальная стена». Она построена на внешней стороне проложенной вдоль скалы тропы и образует между собой и склоном скалы своеобразный коридор. Поверхность зеркальной стены чем-то отполирована, поэтому очень ровная и гладкая, её длина более 100 метров, высота примерно 2 метра. А ещё, справа от входа на последний уровень, на некотором расстоянии, на откосе на подпорках лежит и не съезжает вниз камень весом две с лишним тысячи тонн.
Для строительства только найденных остатков строений Сигирии было использовано более трёх миллионов кирпичей. Кроме кирпичей, там также находятся тысячи мраморных блоков весом по 250 килограммов каждый, при этом каких-то весомых свидетельств, что в тех местах были лестницы, позволяющие добраться наверх, нет. Например, в качестве входа на последний уровень в скале была высечена, как предполагается, скульптура льва, с короткой лестницей между его лапами. В настоящий момент можно наблюдать лишь лапы и саму лестницу. Считается, что это то, что осталось после разрушения скульптуры, однако можно видеть, что лестница с физической точки зрения носит условный характер, поскольку продолжения не имеет и упирается в стену скалы. Иначе говоря, эта лестница не являлась лестницей в обычном смысле слова. И, кстати, если говорить о «лестнице в рай», которую хотел построить Равана, то, аналогично, он подразумевал под ней тоже не какую-то обычную физическую лестницу.
Допустим, скульптура на входе была действительно скульптурой льва и от этого льва в итоге остались только лапы. Но, исходя из размера лап (три метра в ширину каждая), высота предполагаемого, как вариант сидящего, льва должна была бы быть около тридцати метров, и в том числе величина головы вместе с гривой – минимум десять метров. Лежащий лев был бы меньшей высоты, но голова вместе с гривой была бы такой же, то есть всё равно достаточно внушительных размеров. Столь большие голова и части тела гигантского льва не могли бесследно исчезнуть, просто отвалившись например, даже если это произошло 1500 лет назад. Не может идти речь и об эрозии элементов скульптуры, поскольку лапы сохранились вполне хорошо.
Таким образом, комплекс был как построен, так и основательно разрушен намного раньше, чем 1500 лет назад. Скорее всего, возраст и в 5000 лет для него будет мал. Датировка в 1500 лет делается по времени изготовления кирпичей, однако некоторые справедливо предполагают, что это древнее сооружение обкладывали кирпичами гораздо позднее, чем оно было построено. Также стоит учесть, что многие его строения сделаны не из кирпича, а прямо в самой скале, они в буквальном смысле фигурно выточены в камне.
Что же касается скульптуры, то изображала она совсем не льва, потому что её лапы трёхпалые (никто не стал бы ставить на центральный вход неполноценного льва, то есть льва с трёхпалыми лапами). Также у льва совсем другие когти, причём у львов они обычно спрятаны, когда же львиные когти выдвинуты, то они достаточно узкие и острые. Вообще не понятно, как люди долгое время считали эту скульптуру лапами льва – если смотреть даже только по когтям, то сходства фактически никакого нет (хотя немало объективных исследователей об этом тоже пишут). Трёхпалые лапы, с четвёртым пальцем сзади (невидимым в таком случае), скорее характерны для птиц. Однако форма когтей этой скульптуры не похожа, например, на форму когтей орла, как возможного символа величия. У орла когти длинные, достаточно сильно загнутые, у скульптуры же когти намного более короткие.
Также на лапах скульптуры с внешней стороны есть четвёртый, рудиментарный палец, по объёму в 50-80 раз меньшего размера, чем любой из трёх остальных пальцев лапы. У львов на передних лапах есть палец, считающийся рудиментарным, но он лишь немного меньше, чем остальные пальцы, и находится на внутренней стороне лапы. У львов в таком случае всего на лапе пять пальцев, а не четыре (и тем более не три, если считать только полноценные), как у скульптуры. Также если скульптура была сделана, например, как символ величия и могущества, то рудиментарный палец на ней не совсем соответствует идее величия. Это значит, что скульптура могла нести в себе другую идею, отличную от идеи величия. Рудиментарный палец своей неполноценностью «вычёркивает» из списка кандидатов и всех неземных существ и спускает нас на грешную землю. Однако очевидно, что рудиментарный палец был сделан не случайно и, возможно, просто является символическим указанием на четвёртый, не видимый палец, находящийся на задней стороне лапы птицы (в этом случае в число возможных прототипов скульптуры войдут и неземные птицы). По крайней мере найти какой-либо более прямой аналог такого пальца у существующих сегодня животных мы не смогли.
Некоторые пишут, что у скульптуры когти динозавра, и форма когтей скульптуры действительно визуально совпадает с формой когтей некоторых динозавров. Более того, существовали динозавры и с трёхпалыми лапами, но тело практически любого динозавра устроено так, что стоять со сдвинутыми вместе пальцами лап динозавр не смог бы. И ещё есть момент, что у динозавров с лапами, похожими на лапы скульптуры, возможный рудиментарный палец, так же как и у львов, находится на внутренней стороне лап.
С другой стороны, зачем Раване ставить туда льва или динозавра? Что такое Сигирия? Это не крепость, это место отдыха с женщинами, где в основном находятся сады, купальни, беседки, фонтаны и подобное. Это место, где находились сотни женщин, причём некоторые исследователи, анализируя фрески, пишут: «Впечатление – я видел девушек, представляющих разные этносы: ланкиек, индусок, китаянку, африканку и даже, как мне показалось, славянку. Судите сами». Это уже намного ближе к истине. Равана собрал туда всех самых красивых девушек со всех континентов, со всего мира. Вам не кажется странным, что, зная о существовании эротических картин на склоне Сигирии на площади размером как минимум 140 на 40 метров, кто-то говорит о боевой крепости, льве или подобном? Может быть, позже это место и использовалось с какими-то другими целями, но изначально оно было создано для развлечений.
Итак, чем же открывалось это развлекательное место? Кто стоял на его входе? Возможно, там стояла скульптура какой-то мистической птицы или птицы-зверя, грифона например. Тем не менее сложно аналитически рассматривать грифона и другие варианты неземных существ, поскольку судить об их внешнем виде мы можем только по скульптурам и изображениям, на которых лапы существ выглядят достаточно по-разному. Поэтому в качестве основы мы решили рассмотреть различные виды обычных знаковых птиц, таких как орёл, лебедь, павлин, коршун, гриф, сова и подобных. В итоге с точки зрения внешнего вида лап, и с точки зрения некоторой логики ближе всего к изображённому в скульптуре оказался ворон.
Ворон является символом мистического могущества и магии. Это птица, создающая связь между миром живых и миром мёртвых. В данном случае «мир мёртвых» – это была территория снаружи, вне Сигирии, а «настоящая жизнь» находилась внутри (главным образом наверху, на плато), где были в изобилии еда, вино и женщины. У демонов всегда всё перевёрнуто, плохое они считают хорошим, а хорошее – плохим. Таким образом, Равана построил свой собственный «рай» с лестницей в него и позже сказал, что построит такую же лестницу в настоящий рай.
Почему же ворон? В том числе потому, что многих девушек Равана просто крал (как и Ситу) – как говорится, их проворонили. Сигирия – это место развлечений, место «райского счастья», это не крепость и не монастырь. Равана разрисовал склон (или склоны) Сигирии эротикой, а на входе стоял ворон. И вот в этой версии форма лап и когтей, близость расположения пальцев на лапах – всё выглядит достаточно гармонично и сочетается между собой. Конечно, лапы ворона в скульптуре несколько стилизованы, но в любом случае они намного больше похожи на лапы ворона, чем на лапы орла и других птиц.
Пальцы ворона складываются так плотно вместе, как у данной скульптуры, когда он сидит на перекладине, причём перекладина должна быть достаточно тонкая, подобная специальной перекладине, сделанной для ручного ворона. На это могут возразить, что перекладины в скульптуре нет, – тем не менее она могла подразумеваться.
Справа и слева от лап идут какие-то расширения, и не понятно, продолжение ли это лап или общее оформление самой скульптуры. Но как минимум эти расширения совсем не согласуются с лапами льва, а во-вторых, на обоих лапах практически сразу начинается вертикальный подъём вверх, как у лап птиц, расширения же, таким образом, относятся к оформлению постамента. Можно предположить, что это лапы какой-то неземной птицы или зверя с птичьими лапами, например, опять же, грифона, но тут вариантов неограниченно много, потому что небесные существа могут быть какие угодно. И плюс, как мы уже писали выше, если у скульптуры изображён рудиментарный палец, это подвергает сомнению вариант любых неземных существ, поскольку у подобных существ рудиментов быть не должно.
Равана – демон, ему нравятся тёмные силы. По Ведам, ворон происходит от богини Кали или от Шивы, которому и поклонялся Равана. Демоны обычно поэтизируют подобные вещи и потому часто утверждают, что ворон – символ мудрости и прочее. В данном же случае вóроны имели и вполне практическое применение. Мистические вóроны могут воровать тонкие тела («души») людей и уносить их к демонам. Равана этим и пользовался – мистические вóроны служили ему, и он посылал их ночью в поисках новых женщин и с другими целями.
Таким образом, у подножия плато стояла статуя птицы, как вариант – вóрона, с небольшой лестницей, и пришедшие, начав подниматься по этой волшебной лестнице, затем сразу оказывались на самой скале, потому никаких других древних лестниц на скале нет. Поднимающиеся как бы взлетали или мгновенно перемещались на верх скалы. Это ещё одна причина того, что у подножия скалы стояла статуя птицы. Птица символизирует полёт, а ворон считается проводником между мирами, он считается мастером изменения времени и пространства, поэтому «лестница ворона» была подобна порталу в другой мир. Всё описанное подтверждает то, что Равана не собирался строить обычную физическую лестницу в рай, он не строил обычных лестниц, он хотел создать мистическую лестницу в рай, подобно волшебной лестнице в Сигирии, но его планы провалились.
Во всех этих рассуждениях в основном важно не определить, кто именно был изображён в скульптуре, а понять смысл лестницы. Скульптура могла изображать какое-то мифическое животное, птицу, птицу-зверя и так далее. Это также мог быть динозавр или любая обычная птица со стилизованными лапами. Мы взяли доступный для сравнения и близкий по внешнему виду вариант, а сейчас хотим подчеркнуть: персонаж скульптуры в целом вторичен, главный же элемент всего этого – лестница, которая упирается в глухую стену скалы.
Что касается возраста Сигирии. Равана жил во времена правления Рамы, поэтому ответ на данный вопрос можно связать с ответом на вопрос о возрасте Моста Рамы. Мост Рамы идёт из Индии на Шри-Ланку, и время его появления так или иначе изучалось. В целом учёные датируют мост со слишком большим разбросом, что заставляет думать о достаточной необъективности многих из подобных исследований. Минимальная оценка возраста моста – 3-6 тысяч лет, далее идёт возраст – несколько сотен тысяч лет, и максимум – 17 миллионов лет, но последнее скорее относится к исследованию района в целом. Ближе всего к истине, с нашей точки зрения, результаты исследования, о которых упоминает доктор С. М. Рамасами (профессор Бхаратидасанского университета, Тируччираппалли). В одной из своих работ он пишет, что есть данные, полученные в ходе исследования «пляжей» моста методом радиоуглеродного анализа. Это исследование дало датировку в 1,7 миллионов лет, что соответствует Трета-юге, времени, когда, в соответствии с писанием, происходили события «Рамаяны».
Кроме собственно возраста Моста Рамы, второй важный вопрос: является мост рукотворным сооружением или естественным образованием? Мнения исследователей на этот счёт тоже разделились. Сторонники рукотворного возникновения приводят в качестве аргументов, например, пропорции размеров моста, которые в целом совпадают с пропорциями, указанными в «Рамаяне» – 1 к 10. Также на снимках из космоса Мост Рамы выглядит достаточно ровно и прямо, что совершенно не похоже на аналогичные природные образования в других местах. На самом деле нет никаких шансов к тому, чтобы естественным образом, например благодаря течениям или другим факторам, полоса, с чёткими краями вдоль всей своей длины, на которых происходит резкое, чуть ли не вертикальное, поднятие дна океана.
Вот мнение некоторых исследователей: «Аналогичные подводные хребты можно найти на Гавайях и в Центральной Атлантике. Однако там они сформированы в результате вулканической деятельности, которая практически отсутствует у побережья южной Индии. Также не получается объяснить формирование моста Рамы такими примерами, как мыс Коморин на южной конечности Индии или другие возвышения в Индийском океане, которые образовались в результате подъёма земной коры. Специалисты, изучавшие геологию моста Рамы, пришли к заключению, что его строение не соответствует строению ни одного подводного хребта, описанного наукой до сих пор» (Олексенко П., Скрипкин Н. Мост Рамы – удивительное творение природы или древний мегалит? Мост Рамы в научных исследованиях, 2011).
Доктор Бадринарайанан, бывший директор Геологической службы Индии, на основании анализа проб грунта, взятых в различных точках моста, делает вывод о рукотворности моста, потому что слои грунта идут не в естественном порядке: под верхним слоем морского песка идёт слой из смеси кораллов, валунов, известкового песчаника, ещё ниже вновь идёт слой рыхлого морского песка, и дальше уже – твёрдая порода. Также, по мнению доктора Бадринарайанана, валуны, лежащие на втором слое песка, характерны скорее для суши и для рек, чем для океана, имеют правильную форму и плотно уложены на всём протяжении моста слоем 2-2,5 метра, что тоже позволяет прийти к заключению, что валуны были когда-то принесены в это место.
В соответствии с Рамаяной мост был плавающим. Если мы принимаем такой вариант, тогда понятно, почему получилась последовательность: твёрдый грунт – песок – валуны – песок. Когда мост плавал, он создавал под собой относительно спокойную зону, где скапливался песок. Со временем получилось, что валуны легли на этот скопившийся песок, в том числе постепенно теряя свои свойства плавучести, а затем поверх них тоже образовался слой песка. Валуны плавали в присутствии Бога, но Бог не станет нарушать ход жизни в материи, Он также не будет давать стопроцентные физические доказательства Своего существования, по многим причинам. Поэтому валуны плавали лишь какой-то промежуток времени. По мере того как память людей о событиях Рамаяны угасала, угасало и всё, связанное с играми Бога.
Тем не менее мост функционировал практически всё время своего существования. По крайней мере в средние века он ещё использовался как мост, а его более-менее значительные разрушения произошли в 1480 году в результате действия тропического циклона, о чём говорится в записях храма Раманатхасвами, находящегося на острове рядом с мостом.
Если исходить из датировки Моста Рамы в 1,7 миллиона лет, то получается, что этот мост был целым столь большой промежуток времени. Иначе говоря, многое связанное с играми Бога пережило Двапара-югу и начало основательно разрушаться лишь в век Кали. Также факт состоит в том, что как-то заметно разрушаться Мост Рамы стал только сравнительно недавно. Однако каменное плато, на котором построена Сигирия, намного более прочно, чем Мост Рамы. Равана не случайно высекал всё в скале, он создавал на миллионы лет, поскольку считал себя бессмертным. Указанный срок выглядит, конечно, в чём-то невероятным, но, с другой стороны, горы тоже существуют миллионами лет и в целом ничего необычного в этом нет.
Вообще Сигирия была устроена очень сложно, такое не под силу создать даже современным людям. Например, только система фонтанов, прудов и бассейнов была расположена на площади 15 гектаров и связывала водоёмы наверху плато с сооружениями внизу, в долине, и некоторые из фонтанов периодически работают до сих пор. Тогда как это было сделано в самой скале и как были проложены все эти водоводы к фонтанам на столь большой территории? Также из имеющихся фактов очевидно, что в то время люди могли плавить каменный монолит скалы в любом её месте, резать его десятками метров совершенно ровно или фигурно, или срезать целые скалы (есть версия, что вся вершина сначала была просто срезана). Или, например, каким образом они подняли камень весом 2300 тонн на такую высоту и поставили его на подпорки? По верёвочным лестницам? Откуда у них такие краски, что они не теряли цвет как минимум 1500 лет? Даже если допустить, что те же «лапы льва» были не высечены в гранитной скале, а сделаны каким-то иным образом, само плато, бассейны и другие сооружения по факту вырезаны из гранита и им явно не несколько тысяч лет, а гораздо больше. Очевидно, что древние люди обладали намного более развитыми технологиями, чем люди современности. По всему миру полно подобных загадок и артефактов, но нынешние материалисты просто игнорируют их.
Резюме таково, что это плато Раваны сохранилось со времён Рамаяны. Возможно, за два миллиона лет многое равномерно уменьшилось от ветра, дождей и прочего, что-то было разрушено, но изначально создано всё это было в те времена. Если же это не так, тогда надо объяснить, как сохранился мост на Ланку, ведь он тоже существует. Плюс нужно иметь в виду не совсем земное происхождение всего этого. Если брать период времени в 1,7 миллиона лет, тогда действительно возможен вариант, что за такое время гигантская скульптура могла быть разрушена и её остатков уже почти нет. Возможно, часть строений добавляли или восстанавливали позже, в том числе фрески, это вполне может быть. Но изначальное строение создал Равана, что ясно по размаху, искусности и фундаментальности сделанного. События, описанные в Рамаяне, известны человечеству примерно два миллиона лет, и люди, которые живут в местах тех событий, вполне понимают реальность Рамаяны и всё это время хранят память о ней, в том числе видя перед собой различные свидетельства.
Большинство же современных западных людей не верят ни в Бога, ни в чёрта, как говорится. Для них все эти лестницы – сказки. Преданные думают о Боге и тоже мало знают о демонах, однако демоны существуют. Раваны уже нет, но те демоны, которые живут сейчас, действуют вполне активно, и людям стоит иметь это в виду. Существует чёрная магия, существуют те, кто, изображая преданных, хотят господства и в итоге ведут себя как демоны. Есть те, кто помешаны на чувственных удовольствиях, те, кому не хватает энергии, и они воруют её у других. Существуют духи, демоны и их посредники. И мистические вóроны тоже никуда не делись.
Каждый преданный должен возвыситься и стараться отстраняться от чувственной жизни. За желанием чувственного счастья следом идут гнев и страх. Духи и демоны живут на отрицательных качествах и отрицательных эмоциях людей, но они также живут и на позитивных привязанностях людей, особенно сексуальных. Поэтому каждый преданный должен стать брахманичен, осознать себя как душу, стать в определённой степени самодостаточным. Надо реально осознать себя душой, а затем не использовать свой потенциал в любых низменных целях. Брахма-ракшасы – это те, кто немного возвысились и затем направляют свою энергию против других, чтобы влиять, подавлять, и подобное. Те, кто используют своё знание, жизненные способности, брахманизм на доминирование, на чувственную жизнь, могут запутаться и попасть под контроль тёмных сил.
Те, кто занимаются чёрной магией, уничтожают себя, в том числе убивают сами себя. Человек может думать, что если делать что-то на тонком плане, то никто об этом не знает, или что это безобидно, но это большая ошибка. Реакции на тонком плане возвращаются гораздо быстрее, чем на грубом, а связавшись с духами, человек постепенно попадает под их влияние, и в итоге они могут либо расправится с ним психически, сведя с ума, либо уничтожат физически. Надо быть преданным Богу, избегая корыстных желаний, таких как поиск славы, доминирования, денег, развитой чувственной жизни и подобного. Преданный должен проповедовать, не считая себя великим и не пытаясь стать великим. Также он должен добровольно проповедовать от человека к человеку, не извлекая из этого ни материальной, ни даже моральной выгоды, действуя в основном из чувства долга.
Если человек пойдёт по пути собственного величия, это может плохо кончиться. Если человек привязан к чувству личного счастья, если он хочет всё время увеличивать такое счастье, это также небезопасно. Надо вести себя скромно – иногда мы счастливы, иногда нет, это не так важно, мы все маленькие люди. Мы также не практикуем мистических медитаций, не развиваем видение третьим глазом, почти ничего не знаем о чакрах, не практикуем мистическую йогу и не делаем никакой магии. Мы не учимся мистической йоге, не преподаём её ни платно, ни бесплатно, и никого не лечим. Видение третьим глазом сейчас либо ложно, либо неполно, и почти все «ясновидящие» в итоге лишь ухудшают своё положение. Писание намного выше таких медитаций, поэтому они не нужны.
Брахман и брахманизм означает, что человеку хорошо, когда ему «хорошо», и ему хорошо, когда ему «плохо», именно этому учит Бог в Бхагавад-гите. Бог учит отрешаться от приятного и от неприятного, это истинный брахманизм и истинная благость. Когда человек хочет лишь, чтобы у него всегда «пела душа», это невежество. Когда он хочет чувствовать себя всегда здоровым, полным сил, производить впечатление на других, всегда быть счастливым, создавать имидж благополучия для других, имидж хорошей семьи, квартиры, машины и подобное, его ждут проблемы. Например, какое бы хорошее здоровье ни было, оно в итоге провалится, и когда человек понимает это, он защищён.
К нам также иногда приходят демоны и духи, но мы просто служим Богу, развивая знание и проповедуя, мы исполняем долг. Иногда мы сражаемся, иногда не обращаем внимания на них. Однако стоит понять, что зрелый демон никогда не изменится, ни в религии, ни вне религии, именно поэтому Равана был убит. Они никогда не меняются, они всегда считают себя правыми, в том числе «божественными». Зрелый демон не изменится даже под страхом смерти, особенно когда он лидер, гуру или ещё кто-то «великий». Они подобны сумасшедшим, поэтому, деградируя, идя в животные формы или в ад, они продолжают считать себя великими. Это материальный мир, они хотят оставаться в иллюзии даже находясь в религии, и Бог даёт им такую возможность.
ТЕКСТ 17
Самодовольные и всегда самоуверенные, введённые в заблуждение богатством и ложным престижем, они иногда совершают жертвоприношения [религиозные обряды] лишь номинально, не следуя никаким правилам и предписаниям.
КОММЕНТАРИЙ
Демоны могут вести себя с вызовом или смиренно, но они всегда самоуверенные, поскольку считают авторитетом в основном только себя. Современное образование и воспитание стало наполнено демонизмом, и люди всё больше считают себя авторитетами во всём. Различные обсуждения и споры зачастую становятся невозможны, поскольку значительная часть людей утратили логику и здравый смысл, при этом считая себя правыми. Образование, наука и искусство скорее становятся средством превознесения себя, чем сферами познания и творчества как таковыми.
Демоны говорят, что, поскольку всё относительно, то почему бы, например, любую мазню не считать творчеством? Художник-демон рисует уродливые картины, а глупые почитатели потом смотрят на них, пытаясь найти особый эзотерический смысл. Часто искусство подменяется громкостью имени, и также появилось массовое искусство, когда каждый стремится стать «звездой». В таком «искусстве» как ценность воспринимается не само творчество, а творчество как способ обрести известность и славу.
В науке также царит хаос – когда вне всякой логики повсюду исповедуется эволюция, которая на самом деле невозможна; или когда так называемые учёные просто выдумывают различные теории, объявляя их истинными. Учёный, «сделавший себе имя», может нести всякий вздор, и люди будут печатать и пересказывать этот вздор как нечто ценное. Сейчас каждого, прямо или косвенно, воспитывают как авторитета, как того, кто безусловно знает истину. Придя в религию, такие «авторитеты» тут же ведут себя как знатоки Бога и носители особого знания. Чем глупее и демоничнее человек, тем он быстрее стремится занять позицию лидера и авторитета для других. Аналогичная ситуация и во всех сферах управления.
Религии становятся наполнены подобного рода «авторитетами», поэтому люди в основном избегают религиозных сообществ, что в целом оправданно. Материалисты формализовали практически все религии и низвели их до уровня веры и обрядов. Хотя религия – это сложный и многогранный предмет, требующий изучения, материалисты ввели в обиход представление, что религия – это вера, а вот наука – точна и безукоризненна.
В высшем смысле, в науке не существует ни одной доказанной истины, поскольку невозможно что-то доказать, используя относительные понятия, или доказать что-то на условных символах, таких как цифры и формулы. Религия же описывает вечные и неизменные вещи, религия опирается на логику, на всеобщие законы. Поэтому, фактически именно наука покоится на догмах (аксиомах) и вере, в то время как истинная религия вполне доказательна и логична. Но демоны перевернули всё наоборот, а обычные люди, получая «чудеса» материалистичной науки и техники, считают демонов и учёных безусловными авторитетами.
Религиозные материалисты провозглашают свою церковь и веру самой святой, а себя грезят в рядах победителей на Страшном суде. Хотя демоны нарушают заповеди или принципы религии, это их не беспокоит. Это одно из самых непонятных явлений – когда наиболее падшие существа одновременно считают себя самыми возвышенными. Например, гуру зарабатывающий на религии не сомневается в своём положении гуру, он также каким-то образом считает, что достигнет духовного мира. Это одна из загадок, которую сложно разгадать: как, являясь, явными материалистами, такие люди считают себя духовными лидерами? Зарабатывая деньги за счёт религии, нарушая принципы, каким-то образом такие люди считают себя гуру, санньяси или возвышенными людьми.
Любой человек может быть греховен, но он может следовать писанию, стать религиозным и начать процесс очищения. Когда такой человек не злоупотребляет религией, он будет развиваться. Однако только демон может стать санньяси или дикша-гуру, нарушая принципы. Возможно, вначале совесть беспокоит таких демонов, тем не менее, услышав в свой адрес восхваления и получив деньги, демон не может устоять и продолжает оставаться гуру и санньяси, отлично зная о своей греховности. Даже под страхом наказания, демоны не могут расстаться со своими деньгами и со своими религиозными должностями. Видимо, демоны твёрдо верят, что они очень угодны Богу и что всё, что они делают под влиянием желания господства, является духовной деятельностью, а сами они являются истинными преданными, овеянными славой.
Поэтому, сколько ни давай демону поучений, он всё равно останется при своих мыслях о собственном величии и планах славы и денег. Картина мира демона и всех глупцов строится на основании самого себя, на основании себя как высшей ценности. Каждый демон принимает свои мысли и чувства как очевидную истину, и в итоге религиозные демоны думают, что являются приближёнными к Богу. Поскольку ум демонов опирается в основном на личный эгоизм, то, читая писание, они всё видят как подтверждение своей правоты. Демоны всегда делают акцент в свою сторону, поэтому материалист или демон, читающий Бхагавад-гиту или другое писание, найдёт в ней много подтверждений своей личной позиции. Демон не сомневается, что он угоден Богу и что благодаря тому, что он копит деньги и славу, его ждёт великое будущее.
Конечно, демоны также могут постепенно развиваться внутри религии, но опасны демоны на должностях, и, поскольку в современном мире защитить религию от доминирующих демонов очень сложно, то в духовном движении организация, как форма религии, в целом упразднена. Движение Господа Чайтаньи – это движение разумных проповедников, обучающихся по книгам Шрилы Прабхупады. В такой системе санкиртаны, или проповеди, организация иногда возникает, иногда исчезает, это не принципиально. Поскольку повсюду в мире, в том числе и в религии, растёт хаос, то духовная жизнь и святое имя представлены нам как книги Шрилы Прабхупады.
«Книги – основа, проповедь – сущность». Обратите внимание: основа – не гуру и не организация, а книги. Когда демон уже стал гуру, он скажет, что, учась по книгам, человек не будет развиваться и что для развития надо принять духовного учителя (конечно подразумевая самого себя), а когда демон ещё не стал гуру, в таком случае он скажет, что гуру не нужен, достаточно книг. Это хороший пример того, как демоны мыслят и проповедуют, преследуя корыстные цели, обманывая себя и других. Поэтому, даже если религиозные демоны направляются в ад, они не понимают этого.
ТЕКСТ 18
Сбитый с толку ложным эго, влиянием и силой, гордостью, вожделением и гневом, демон начинает завидовать Верховной Личности Бога, пребывающему в его собственном теле и в телах других, и поносит истинную религию.
КОММЕНТАРИЙ А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Демон (демоническая личность), будучи всегда против превосходства Бога, не хочет верить в священные писания. Он завидует и священным писаниям, и существованию Верховной Личности Бога. Это вызвано его так называемым престижем и тем, что он накопил богатства и приобрёл влияние. Он не знает, что нынешняя жизнь – это подготовка к следующей жизни. Не зная этого, он на самом деле завидует своему собственному «я», так же как и другим. Он совершает насилие по отношению к телам других и к своему собственному. Ему не нравится высший контроль Личности Бога, потому что у него нет знания. Завидуя священным писаниям и Верховной Личности Бога, он выдвигает ложные аргументы против существования Бога и отвергает авторитет священных писаний. Он считает себя независимым и могущественным в каждом [своём] действии. Он думает, что, поскольку никто не может сравниться с ним в силе, власти или богатстве, он может действовать любым образом и никто не сможет остановить его. Если у него есть враг, который может помешать развитию его чувственной деятельности, он строит планы, как уничтожить его с помощью своей силы и власти.
КОММЕНТАРИЙ
Шрила Прабхупада описывает самых явных демонов, которые отрицают Бога в принципе и не хотят даже слышать о возможном существовании Бога. Но есть также демоны, которые, формально признавая Бога, реально действуют против Него. Чем материалистичнее человек, тем он в большей степени будет противостоять Богу, вне зависимости от внешней религиозности. Чем материалистичнее человек, тем он также меньше знает о Боге, это взаимосвязанные вещи. Мы все приходим в такой ситуации, когда наша жизнь на девяносто девять процентов посвящена нам самим и лишь один процент мы хотим посвятить Богу. Люди, которые считают, что посвятили Богу практически всё, скорее всего ещё не посвятили Богу почти ничего, поэтому демоны в первых рядах тех, кто считают себя духовными людьми.
Возможно, это непростая задача – определить, кто какую позицию занимает, но решение данной задачи заключается в развитии знания и проповеди от человека к человеку. Может быть, мы преданные, может быть, мы демоны (а скорее всего мы сочетание и того и другого), в любом случае мы должны учиться и заняться проповедью. Демонизм – это серьёзное загрязнение, но преданное служение, бхагавата-марг, настолько могущественный процесс, что может постепенно вознести даже демона на уровень духовного мира и закончить все его мытарства и претензии на славу внутри материи.
Демоничная личность думает: «У меня сегодня так много богатств, и в соответствии с моими планами я получу их ещё больше. Сейчас мне принадлежит так много, и это [моё богатство] будет расти в будущем, ещё и ещё. Он – мой враг, и я убил его; и другие мои враги тоже будут убиты.
Я – господин всего, я – наслаждающийся, я совершенен, могущественен и счастлив. Я – самый богатый человек, окружённый аристократическими родственниками. Нет никого столь же могущественного и счастливого, как я. Я буду совершать жертвоприношения [проводить религиозные обряды], я буду давать милостыню, и так я буду радоваться». Таким образом, подобные личности введены в заблуждение невежеством.
КОММЕНТАРИЙ
Основа демонизма – это стремление к бесконечной экспансии и к тому, чтобы занять высшее положение в обществе, стране, мире или во всей вселенной. Если демон зарабатывает деньги, ему всегда надо больше денег, такие материалисты говорят: «Много денег не бывает». Насколько бы ни был богат демон, он никогда не остановится, из-за огромного вожделения. Точно так же, как демоны хотят бесконечного количества денег, они хотят бесконечной экспансии в любой сфере – бесконечной экспансии власти, бесконечной экспансии славы и прочего. Цель любого демона – это господство над всеми, высшее господство, окончательное господство, и в итоге занять место Бога. Демоны с помощью научных изобретений хотят превзойти законы природы и обрести власть над всем миром. В прошлом люди жили намного лучше, чем в современности, но демоны говорят, что прошлое – это мрак, что настоящая жизнь началась лишь несколько сотен лет назад, и хотя демоны с огромной скоростью уничтожают сейчас всё живое, они называют это прогрессом и развитием человечества.
Демоны хотят иметь контроль над людьми и контроль над всем миром и вселенной. Менталитет материалиста состоит в том, что он считает себя лучше других - свою семью лучше других семей, свою страну выше других стран, свою религию выше других религий и так далее. Человечество, демоны считают единственной разумной формой жизни или, даже если они соглашаются, что есть ещё какие-то разумные формы жизни, тогда демоны хотят обрести через них знание для дальнейшего господства или стать выше их.
Кем бы ни был демон и чем бы он ни владел, он считает себя успешным и всё время хочет расширять свой успех. Обычный человек живёт и просто поддерживает своё существование, но демон всегда хочет личной экспансии. Обычные люди общаются, содержат себя и свою семью, но демон всегда неуёмен, он всегда хочет обойти всех, все вокруг демона являются его потенциальными соперниками и врагами. Демон входит в какие-то партнёрские отношения лишь с тем, чтобы позднее подняться ещё выше, а когда перед демоном открывается перспективна большой прибыли или власти, он уже не остановится ни перед чем.
Если демон приходит в религию, он хочет занять высшее положение внутри религии. Демоны могут иметь неплохие способности, они целеустремлённы и активны, именно по этой причине демоны часто доминируют в религии, в отличие от обычных людей, которые не настолько мотивированы, не настолько активны и менее уверены в себе. Но демон всегда уверен в себе, целеустремлённость делает их сильными, любую ситуацию они видят лишь как схему, в которой они в итоге должны занять лидирующее положение. Демон не видит никого равным себе, но если кто-то явно превосходит демона, тогда демон исполняется почтительности и даже может у него учиться, чтобы потом превзойти своего учителя и позднее снисходительно похлопать его по плечу.
Демоны могут быть жестоки или сентиментальны, и они могут быть какими угодно, но суть в том, что их цель – это личное господство и доминирование. В стремлении к такому господству демоны не считают важными нормы и правила. Каждый демон видит себя лучше других и действует по принципам: «Добро и зло – понятия относительные, и по большому счёту нет ни добра, ни зла, но лишь моя необходимость», «Все средства хороши», «Я достаточно религиозен, Бог простит». Обычные люди просто живут, обычные люди наивны, но демон всегда строит свою личную империю, которая в идеале должна стать мировой империей во главе с ним. Демон может владеть очень многим или не владеть ничем существенным, но он видит себя выше и лучше других. Демон априорно считает себя умнее и мудрее других, и, даже если демон внизу социальной лестницы, внутри себя он убеждён, что это временно или несправедливо и что позже он проявит себя, и все увидят, каков он в сиянии своего величия и славы.
Поскольку сейчас таких демонов много и в целом вся цивилизация проникнута духом демонизма и материалистичной экспансии, то всё общество и все государства наполнены конфликтами на любых уровнях. Демоны воспитывают людей так, чтобы каждый был уверен в себе и считал себя центром мира, демоны воспитывают эгоистичных и работоспособных деятелей для своей империи. Демоны учат людей тому же самому, кем и являются сами. Демон, например, говорит: «Вот я достиг успеха, я богат, влиятелен и знаменит. Теперь каждый из вас должен усердно работать в моей компании, и тогда позже любой из вас может стать таким же богатым и знаменитым, как я». Так демоны получают массу работоспособных служащих, считающих себя особенными, великими или идущими к величию и прогрессу. Весь мир сейчас пронизан духом демонизма, когда люди трудятся не на благо других, а видят всех как средство личного обогащения и личной славы.
По сути дела, в материальном мире нечего делать и нет счастья, поэтому демоны постоянно придумывают какие-то новые занятия, чтобы разнообразить своё существование. В конечном счёте еда, сексуальная жизнь и досуг не приносят материалистам счастья, и основной вид счастья у демонов – это накопление денег, обретение власти над другими и слава. Если возможности получения удовольствия от еды и подобного достаточно ограничены, то борьба за деньги, власть и славу имеет не ограниченный характер, и демоны поглощаются этим. В итоге, после долгой борьбы, многих мучений, гнева, страхов, стремления к призрачному величию и господству, демон умирает или погибает в сражениях с такими же демонами, как и он сам.
Каждый демон считает себя достойным славы, считает себя лучшим руководителем и знающим. Посадите такого человека на возвышение, прославьте его – как он хорош и умён, и он тут же расцветёт и начнёт «вещать истину». Мы видим это из года в год и в духовных организациях, когда человек, выучив пять предложений, вдруг являет себя как духовный лидер, а если ещё есть какие-то слушающие его, счастье его растёт день ото дня. По сути дела, основная часть лидеров современного ИСККОНа – это набор таких людей, которые выучили что-то из книг Шрилы Прабхупады и, немного импровизируя, вещают другим, в основном не имея достаточной духовной квалификации.
Проповедовать надо, это хорошо и нужно, но плохо, когда такая проповедь делается лишь ради своей славы, своего ложного величия или из желания развлечь публику. В основном подобные лекции и гуруизм стали не обучением, а времяпрепровождением, поэтому вся система проповеди начала деградировать. Лекция – это когда преданный говорит то, что ему близко в духовном знании, то, что он осознал, и каждая лекция – это должен быть призыв к проповеди и распространению книг. Если после лекции люди не распространяют книги Шрилы Прабхупады, значит лекция в основном не эффективна, в этом состоит критерий любых лекций. Не важно, сколько учеников у гуру, не важно, насколько он известен, – если книги Шрилы Прабхупады не распространяются, тогда его деятельность бесполезна.
Цель лекций или любого другого духовного обучения – это осознание обучающимся себя, осознание Бога и проповедь. Гуру должен создавать не учеников как таковых, гуру должен создавать мадхьяма-проповедников. Гуру славен не количеством номинальных учеников, которых он «наинициировал», раздавая инициации направо и налево, не зная ни одного из них, он славен лишь зрелыми учениками. Есть ли у гуру зрелые ученики-проповедники? Тогда он славен.
Современные церкви набирают людей тысячами и миллионами, все эти люди называют себя христианами или последователями какой-либо другой религии, но большинство из них являются обычными материалистами, живущими для себя. Нельзя допустить такую ситуацию в движении Господа Чайтаньи. Гуру должен инициировать в основном лишь тех, кто намерен серьёзно практиковать и проповедовать. Милость к миру состоит в том, чтобы тщательно исполнять обязанности духовного учителя и концентрировать движение, а не распылять его в ещё одну кармическую церковь «вайшнавизма». Надо понять цель духовной жизни и цель Господа Чайтаньи и в конечном счёте, занять каждого в проповеди – такова обязанность духовного учителя.
В связи со всем сказанным может возникнуть вопрос: но как же быть с преданными и полубогами, которые также могут осуществлять экспансию, иметь богатства и славу? Разница между демонами и полубогами состоит в том, что полубоги руководствуются писанием или указанием Бога и берут, например, власть не ради самих себя, а ради проповеди и управления миром по указанию свыше.
Полубоги также сильны, настойчивы и целеустремлённы, но основа их силы – это знание о Боге и исполнение Его указаний. В деятельности полубогов мало эгоистичных мотивов, и поэтому они реально правят миром, в отличие от демонов. Чем менее эгоистична личность, тем более высокое положение она может занять в иерархии вселенной или в преданном служении. Внешне может показаться, что преданный чем-то мотивирован, но, когда активность человека исходит из знания и привязанности к Богу, тогда в этом нет эгоизма.
Ответ состоит в том, что Бог знает всё и знает каждого. Когда человек реально не мотивирован материализмом, в таком случае Бог поддерживает его и даёт ему реальную власть, например, власть над миром. Всем надо понять, что это совершенная, безошибочная система. Нам всем надо войти в духовную систему, начать развиваться в этом направлении и постепенно стать под контроль Бога, а не находиться под контролем демонов, своего эго и других привязанностей. И полубоги, и люди могут быть не совсем чисты, но когда они идут в верном направлении, когда они действительно могут разобраться, где правда, а где ложь, когда они разумны, тогда им будут давать всё больше и больше протекции.
Например, какие-то святые цари и правители прошлого владели большими богатствами, но надо понять, что царство как таковое их не привлекало, их привлекал Бог, поэтому при необходимости, они получали богатство как атрибут власти и их проповеди. Когда же человек мотивирован богатством, властью и славой, он обречён на падение и страдания, нет никаких шансов к тому, чтобы он устоял в подобной позиции. Никто из великих царей, великих лидеров не привязан к богатству и славе как таковой, это невозможно, иначе бы они потеряли всю свою силу и всё знание. Личное господство и знание о Боге не сочетаются, это противоположные вещи. Если человек господствует, он будет деградировать, но, когда господствует святой царь или преданный, ачарья, это означает, что он привязан к Богу, не имея привязанностей к своему внешнему положению. Он занимает подобное положение по желанию Бога, однако, даже если он потеряет всё внешнее превосходство, внутренняя сила, могущество такого лидера и его знание останутся непоколебимы.
Всем надо понять, что Бог знает каждого и весь мир находится под Его контролем. Никто в мире не управляет ничем принципиальным, кроме Бога и полубогов, и Бог даёт всем по их заслугам точным и совершенным образом. Но далее нам надо понять: чего же хочет Бог от нас, каковы Его планы? Может быть, Он хочет завоевать какую-то страну? Или, может быть, Ему нужны золото и драгоценности? Скажем по секрету: Его не интересует даже слава всех этих материалистичных церквей, однако Его интересует просвещение людей, духовное развитие людей, вот в этом состоит ценность. Поэтому те, кто развит духовно, заняты только одним: проповедью и просвещением людей, это является единственной реальной ценностью.
Что бы ни делал преданный – устанавливал ли религиозное государство, варнашраму, воевал или заключал мир – всё это в конечном итоге будет направлено на просвещение людей. Материалисты думают, что нужно установить общество дружбы и любви, в сочетании с материальным процветанием, но цель духовной жизни – это осознание Бога. В целом формула такова: надо игнорировать материальные потребности, насколько это получается, и направить жизненную силу на сознание, на осознание Бога. Мы душа, мы не связаны ни с грубой, ни с тонкой материей, мы используем всю её лишь для проповеди, однако в определённом смысле, в материи как таковой нет нужды.
С другой стороны, в современной ситуации весь мир, вся жизнь человека напичкана техникой: люди смотрят через технику и слушают через технику, поэтому мы проповедуем через технику. Материалисты скажут, что техника – это их изобретение и что, поскольку вы отрицаете прогресс, у вас нет морального права пользоваться ей. На подобное можно ответить, что появление техники было результатом целенаправленных исследований и деятельности ума, не созданного людьми, и что, когда наступит такое счастливое время и компьютеры начнут создаваться сами собой, эволюционно, тогда мы откажемся от их использования.
ТЕКСТ 16
Таким образом, сбитая с толку различными беспокойствами и опутанная сетью иллюзий, личность становится слишком сильно привязана к чувственному наслаждению и падает в ад.
КОММЕНТАРИЙ А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Демонический человек не знает предела своему желанию заполучить денег. Это желание бесконечно. Он только и думает о том, как много имеет сейчас, и строит планы, как накапливать этот запас богатства дальше и дальше. По этой причине он не стесняется действовать любым греховным способом и, следовательно, ведёт дела на чёрном рынке, ради незаконного дохода. Он очарован тем, что у него уже есть, например землёй, семьёй, домом и банковским счётом, и он всегда планирует увеличивать и улучшать это. Он верит в свою собственную силу и не знает, что все его достижения получены благодаря его прошлым хорошим поступкам. Ему дана возможность накапливать такие вещи, но у него нет представления о прошлых причинах [этого]. Он просто думает, что всё его богатство существует вследствие его собственных усилий. Демоническая личность верит в силу своего собственного труда, а не в закон кармы. В соответствии с законом кармы человек получает рождение в семье с высоким социальным статусом, или становится богат, или очень хорошо образован, или очень красив, благодаря хорошей деятельности в прошлом. Демоническая личность думает, что все эти вещи случайны и существуют за счёт силы его собственных способностей. Он не ощущает никакого порядка, [стоящего] за всем разнообразием людей, [их] красотой и образованием. Любой, кто вступает в соперничество с таким демоническим человеком, становится его врагом. Существует много демонических людей, и все они являются врагами друг для друга. Эта вражда становится более и более сильной – между личностями, далее между семьями, между сообществами и, наконец, между нациями. Поэтому по всему миру постоянно идут раздоры, войны и вражда.
Каждая демоническая личность считает, что может жить, жертвуя всеми остальными. Обычно демоническая личность думает о себе как о Верховном Боге, а демонический проповедник говорит своим последователям: «Почему вы ищете Бога [где-то] в другом месте? Вы все сами – Бог! Вы можете делать всё, что хотите. Не верьте в Бога. Отбросьте Бога. Бог мёртв». Такова демоническая проповедь.
Хотя демоническая личность видит, что другие так же богаты и влиятельны, [как она], или даже больше, она думает, что никто не богаче неё и никто не влиятельнее неё. Что касается подъёма на высшие планеты, она не верит в совершение йаджн, или жертвоприношений. Демоны думают, что они изобретут свой собственный процесс йаджны и изготовят некоторую машину, с помощью которой смогут достичь любой высшей планеты. Самым лучшим примером такого демонического человека является Равана. Он предложил людям план, по которому он должен был изготовить лестницу, чтобы любой мог достичь райских планет, не выполняя жертвоприношений, как они предписаны в Ведах. Подобным же образом, в современную эпоху такие демонические люди стремятся достичь высших планетарных систем с помощью механических устройств. Это примеры того, как люди сбиты с толку. В результате, сами того не понимая, они постепенно опускаются к аду. Санскритское слово «мохаджала» здесь очень важно. «Джала» означает «сеть»; как рыбы, пойманные в сеть, они не могут выбраться наружу [из сети иллюзии].
КОММЕНТАРИЙ
Что касается лестницы Раваны. На Шри-Ланке есть монолитный камень высотой около 180 метров с плоской, будто срезанной, вершиной, плато (площадью примерно 1,5 гектара). На этом плато находятся остатки древних строений, и окружено оно различными сооружениями, объединёнными в комплекс водных, каменных и террасных садов и так далее. Называется всё это – Сигирия.
Наверху плато, кроме множества других построек, находится, например, самый большой монолитный резервуар воды в мире. Он был создан путём удаления трёх с половиной тысяч тонн гранита из цельной скалы (и таких монолитных резервуаров на скале несколько). Резервуар длиной 27 метров, шириной 21 метр, глубина его около 2 метров, но нигде нет следов молотка и зубила или взрывов. Также этот резервуар имеет необычные свойства: никто не добавляет в него воду и не сливает её, однако в течение всего года он практически никогда полностью не пересыхает, даже в жаркое лето, и не переполняется в сезон дождей. Местные жители говорят, что это бассейн Раваны (равно как и что вся Сигирия в целом тоже принадлежала Раване) и что сам Равана не был обычным человеком, а являлся асурой, демоническим сверхсуществом.
Равана был известен своим пристрастием к женщинам, поэтому в Сигирии также было множество фресок, на которых изображены полуобнажённые женщины. Эти изображения наносились натуральными многоцветными яркими красками особого состава, часть изображений сохранилась до сих пор, и если верить официальной датировке, то эти фрески продолжают существовать уже на протяжении как минимум 1500 лет. В 1907 году британский исследователь Джон Стилл, посетивший Сигирию и видевший фрески, писал: «Вся поверхность холма, похоже, была гигантской картинной галереей... возможно, самой большой картиной в мире». Сейчас считается, что фрески (порядка 500 изображений) были расположены на западном склоне горы, полосой 140 метров в длину и до 40 метров в высоту. Фрески были нанесены на отвесной скале, но как это было осуществлено, никто не понимает. В настоящее время из 500 изображений наложниц с прислугой осталось всего 18, на уровне свыше 100 метров над землёй. (Сейчас к сохранившимся изображениям ведут лестницы, и сделан металлический настил в качестве пола.)
В поверхности скалы также есть различные искусственные пропилы, пазы длиной в десятки метров, пазы одинаковой кубической формы, искусственные круглые отверстия, уходящие достаточно глубоко, или, например, в одном месте большая часть скалы срезана совершенно ровно, как ножом. И это далеко не всё – и на скале, и около неё есть ещё много необычного или даже необъяснимого. Например, на западном склоне плато (примерно на середине склона, на высоте около 100 метров) находится так называемая «зеркальная стена». Она построена на внешней стороне проложенной вдоль скалы тропы и образует между собой и склоном скалы своеобразный коридор. Поверхность зеркальной стены чем-то отполирована, поэтому очень ровная и гладкая, её длина более 100 метров, высота примерно 2 метра. А ещё, справа от входа на последний уровень, на некотором расстоянии, на откосе на подпорках лежит и не съезжает вниз камень весом две с лишним тысячи тонн.
Для строительства только найденных остатков строений Сигирии было использовано более трёх миллионов кирпичей. Кроме кирпичей, там также находятся тысячи мраморных блоков весом по 250 килограммов каждый, при этом каких-то весомых свидетельств, что в тех местах были лестницы, позволяющие добраться наверх, нет. Например, в качестве входа на последний уровень в скале была высечена, как предполагается, скульптура льва, с короткой лестницей между его лапами. В настоящий момент можно наблюдать лишь лапы и саму лестницу. Считается, что это то, что осталось после разрушения скульптуры, однако можно видеть, что лестница с физической точки зрения носит условный характер, поскольку продолжения не имеет и упирается в стену скалы. Иначе говоря, эта лестница не являлась лестницей в обычном смысле слова. И, кстати, если говорить о «лестнице в рай», которую хотел построить Равана, то, аналогично, он подразумевал под ней тоже не какую-то обычную физическую лестницу.
Допустим, скульптура на входе была действительно скульптурой льва и от этого льва в итоге остались только лапы. Но, исходя из размера лап (три метра в ширину каждая), высота предполагаемого, как вариант сидящего, льва должна была бы быть около тридцати метров, и в том числе величина головы вместе с гривой – минимум десять метров. Лежащий лев был бы меньшей высоты, но голова вместе с гривой была бы такой же, то есть всё равно достаточно внушительных размеров. Столь большие голова и части тела гигантского льва не могли бесследно исчезнуть, просто отвалившись например, даже если это произошло 1500 лет назад. Не может идти речь и об эрозии элементов скульптуры, поскольку лапы сохранились вполне хорошо.
Таким образом, комплекс был как построен, так и основательно разрушен намного раньше, чем 1500 лет назад. Скорее всего, возраст и в 5000 лет для него будет мал. Датировка в 1500 лет делается по времени изготовления кирпичей, однако некоторые справедливо предполагают, что это древнее сооружение обкладывали кирпичами гораздо позднее, чем оно было построено. Также стоит учесть, что многие его строения сделаны не из кирпича, а прямо в самой скале, они в буквальном смысле фигурно выточены в камне.
Что же касается скульптуры, то изображала она совсем не льва, потому что её лапы трёхпалые (никто не стал бы ставить на центральный вход неполноценного льва, то есть льва с трёхпалыми лапами). Также у льва совсем другие когти, причём у львов они обычно спрятаны, когда же львиные когти выдвинуты, то они достаточно узкие и острые. Вообще не понятно, как люди долгое время считали эту скульптуру лапами льва – если смотреть даже только по когтям, то сходства фактически никакого нет (хотя немало объективных исследователей об этом тоже пишут). Трёхпалые лапы, с четвёртым пальцем сзади (невидимым в таком случае), скорее характерны для птиц. Однако форма когтей этой скульптуры не похожа, например, на форму когтей орла, как возможного символа величия. У орла когти длинные, достаточно сильно загнутые, у скульптуры же когти намного более короткие.
Также на лапах скульптуры с внешней стороны есть четвёртый, рудиментарный палец, по объёму в 50-80 раз меньшего размера, чем любой из трёх остальных пальцев лапы. У львов на передних лапах есть палец, считающийся рудиментарным, но он лишь немного меньше, чем остальные пальцы, и находится на внутренней стороне лапы. У львов в таком случае всего на лапе пять пальцев, а не четыре (и тем более не три, если считать только полноценные), как у скульптуры. Также если скульптура была сделана, например, как символ величия и могущества, то рудиментарный палец на ней не совсем соответствует идее величия. Это значит, что скульптура могла нести в себе другую идею, отличную от идеи величия. Рудиментарный палец своей неполноценностью «вычёркивает» из списка кандидатов и всех неземных существ и спускает нас на грешную землю. Однако очевидно, что рудиментарный палец был сделан не случайно и, возможно, просто является символическим указанием на четвёртый, не видимый палец, находящийся на задней стороне лапы птицы (в этом случае в число возможных прототипов скульптуры войдут и неземные птицы). По крайней мере найти какой-либо более прямой аналог такого пальца у существующих сегодня животных мы не смогли.
Некоторые пишут, что у скульптуры когти динозавра, и форма когтей скульптуры действительно визуально совпадает с формой когтей некоторых динозавров. Более того, существовали динозавры и с трёхпалыми лапами, но тело практически любого динозавра устроено так, что стоять со сдвинутыми вместе пальцами лап динозавр не смог бы. И ещё есть момент, что у динозавров с лапами, похожими на лапы скульптуры, возможный рудиментарный палец, так же как и у львов, находится на внутренней стороне лап.
С другой стороны, зачем Раване ставить туда льва или динозавра? Что такое Сигирия? Это не крепость, это место отдыха с женщинами, где в основном находятся сады, купальни, беседки, фонтаны и подобное. Это место, где находились сотни женщин, причём некоторые исследователи, анализируя фрески, пишут: «Впечатление – я видел девушек, представляющих разные этносы: ланкиек, индусок, китаянку, африканку и даже, как мне показалось, славянку. Судите сами». Это уже намного ближе к истине. Равана собрал туда всех самых красивых девушек со всех континентов, со всего мира. Вам не кажется странным, что, зная о существовании эротических картин на склоне Сигирии на площади размером как минимум 140 на 40 метров, кто-то говорит о боевой крепости, льве или подобном? Может быть, позже это место и использовалось с какими-то другими целями, но изначально оно было создано для развлечений.
Итак, чем же открывалось это развлекательное место? Кто стоял на его входе? Возможно, там стояла скульптура какой-то мистической птицы или птицы-зверя, грифона например. Тем не менее сложно аналитически рассматривать грифона и другие варианты неземных существ, поскольку судить об их внешнем виде мы можем только по скульптурам и изображениям, на которых лапы существ выглядят достаточно по-разному. Поэтому в качестве основы мы решили рассмотреть различные виды обычных знаковых птиц, таких как орёл, лебедь, павлин, коршун, гриф, сова и подобных. В итоге с точки зрения внешнего вида лап, и с точки зрения некоторой логики ближе всего к изображённому в скульптуре оказался ворон.
Ворон является символом мистического могущества и магии. Это птица, создающая связь между миром живых и миром мёртвых. В данном случае «мир мёртвых» – это была территория снаружи, вне Сигирии, а «настоящая жизнь» находилась внутри (главным образом наверху, на плато), где были в изобилии еда, вино и женщины. У демонов всегда всё перевёрнуто, плохое они считают хорошим, а хорошее – плохим. Таким образом, Равана построил свой собственный «рай» с лестницей в него и позже сказал, что построит такую же лестницу в настоящий рай.
Почему же ворон? В том числе потому, что многих девушек Равана просто крал (как и Ситу) – как говорится, их проворонили. Сигирия – это место развлечений, место «райского счастья», это не крепость и не монастырь. Равана разрисовал склон (или склоны) Сигирии эротикой, а на входе стоял ворон. И вот в этой версии форма лап и когтей, близость расположения пальцев на лапах – всё выглядит достаточно гармонично и сочетается между собой. Конечно, лапы ворона в скульптуре несколько стилизованы, но в любом случае они намного больше похожи на лапы ворона, чем на лапы орла и других птиц.
Пальцы ворона складываются так плотно вместе, как у данной скульптуры, когда он сидит на перекладине, причём перекладина должна быть достаточно тонкая, подобная специальной перекладине, сделанной для ручного ворона. На это могут возразить, что перекладины в скульптуре нет, – тем не менее она могла подразумеваться.
Справа и слева от лап идут какие-то расширения, и не понятно, продолжение ли это лап или общее оформление самой скульптуры. Но как минимум эти расширения совсем не согласуются с лапами льва, а во-вторых, на обоих лапах практически сразу начинается вертикальный подъём вверх, как у лап птиц, расширения же, таким образом, относятся к оформлению постамента. Можно предположить, что это лапы какой-то неземной птицы или зверя с птичьими лапами, например, опять же, грифона, но тут вариантов неограниченно много, потому что небесные существа могут быть какие угодно. И плюс, как мы уже писали выше, если у скульптуры изображён рудиментарный палец, это подвергает сомнению вариант любых неземных существ, поскольку у подобных существ рудиментов быть не должно.
Равана – демон, ему нравятся тёмные силы. По Ведам, ворон происходит от богини Кали или от Шивы, которому и поклонялся Равана. Демоны обычно поэтизируют подобные вещи и потому часто утверждают, что ворон – символ мудрости и прочее. В данном же случае вóроны имели и вполне практическое применение. Мистические вóроны могут воровать тонкие тела («души») людей и уносить их к демонам. Равана этим и пользовался – мистические вóроны служили ему, и он посылал их ночью в поисках новых женщин и с другими целями.
Таким образом, у подножия плато стояла статуя птицы, как вариант – вóрона, с небольшой лестницей, и пришедшие, начав подниматься по этой волшебной лестнице, затем сразу оказывались на самой скале, потому никаких других древних лестниц на скале нет. Поднимающиеся как бы взлетали или мгновенно перемещались на верх скалы. Это ещё одна причина того, что у подножия скалы стояла статуя птицы. Птица символизирует полёт, а ворон считается проводником между мирами, он считается мастером изменения времени и пространства, поэтому «лестница ворона» была подобна порталу в другой мир. Всё описанное подтверждает то, что Равана не собирался строить обычную физическую лестницу в рай, он не строил обычных лестниц, он хотел создать мистическую лестницу в рай, подобно волшебной лестнице в Сигирии, но его планы провалились.
Во всех этих рассуждениях в основном важно не определить, кто именно был изображён в скульптуре, а понять смысл лестницы. Скульптура могла изображать какое-то мифическое животное, птицу, птицу-зверя и так далее. Это также мог быть динозавр или любая обычная птица со стилизованными лапами. Мы взяли доступный для сравнения и близкий по внешнему виду вариант, а сейчас хотим подчеркнуть: персонаж скульптуры в целом вторичен, главный же элемент всего этого – лестница, которая упирается в глухую стену скалы.
Что касается возраста Сигирии. Равана жил во времена правления Рамы, поэтому ответ на данный вопрос можно связать с ответом на вопрос о возрасте Моста Рамы. Мост Рамы идёт из Индии на Шри-Ланку, и время его появления так или иначе изучалось. В целом учёные датируют мост со слишком большим разбросом, что заставляет думать о достаточной необъективности многих из подобных исследований. Минимальная оценка возраста моста – 3-6 тысяч лет, далее идёт возраст – несколько сотен тысяч лет, и максимум – 17 миллионов лет, но последнее скорее относится к исследованию района в целом. Ближе всего к истине, с нашей точки зрения, результаты исследования, о которых упоминает доктор С. М. Рамасами (профессор Бхаратидасанского университета, Тируччираппалли). В одной из своих работ он пишет, что есть данные, полученные в ходе исследования «пляжей» моста методом радиоуглеродного анализа. Это исследование дало датировку в 1,7 миллионов лет, что соответствует Трета-юге, времени, когда, в соответствии с писанием, происходили события «Рамаяны».
Кроме собственно возраста Моста Рамы, второй важный вопрос: является мост рукотворным сооружением или естественным образованием? Мнения исследователей на этот счёт тоже разделились. Сторонники рукотворного возникновения приводят в качестве аргументов, например, пропорции размеров моста, которые в целом совпадают с пропорциями, указанными в «Рамаяне» – 1 к 10. Также на снимках из космоса Мост Рамы выглядит достаточно ровно и прямо, что совершенно не похоже на аналогичные природные образования в других местах. На самом деле нет никаких шансов к тому, чтобы естественным образом, например благодаря течениям или другим факторам, полоса, с чёткими краями вдоль всей своей длины, на которых происходит резкое, чуть ли не вертикальное, поднятие дна океана.
Вот мнение некоторых исследователей: «Аналогичные подводные хребты можно найти на Гавайях и в Центральной Атлантике. Однако там они сформированы в результате вулканической деятельности, которая практически отсутствует у побережья южной Индии. Также не получается объяснить формирование моста Рамы такими примерами, как мыс Коморин на южной конечности Индии или другие возвышения в Индийском океане, которые образовались в результате подъёма земной коры. Специалисты, изучавшие геологию моста Рамы, пришли к заключению, что его строение не соответствует строению ни одного подводного хребта, описанного наукой до сих пор» (Олексенко П., Скрипкин Н. Мост Рамы – удивительное творение природы или древний мегалит? Мост Рамы в научных исследованиях, 2011).
Доктор Бадринарайанан, бывший директор Геологической службы Индии, на основании анализа проб грунта, взятых в различных точках моста, делает вывод о рукотворности моста, потому что слои грунта идут не в естественном порядке: под верхним слоем морского песка идёт слой из смеси кораллов, валунов, известкового песчаника, ещё ниже вновь идёт слой рыхлого морского песка, и дальше уже – твёрдая порода. Также, по мнению доктора Бадринарайанана, валуны, лежащие на втором слое песка, характерны скорее для суши и для рек, чем для океана, имеют правильную форму и плотно уложены на всём протяжении моста слоем 2-2,5 метра, что тоже позволяет прийти к заключению, что валуны были когда-то принесены в это место.
В соответствии с Рамаяной мост был плавающим. Если мы принимаем такой вариант, тогда понятно, почему получилась последовательность: твёрдый грунт – песок – валуны – песок. Когда мост плавал, он создавал под собой относительно спокойную зону, где скапливался песок. Со временем получилось, что валуны легли на этот скопившийся песок, в том числе постепенно теряя свои свойства плавучести, а затем поверх них тоже образовался слой песка. Валуны плавали в присутствии Бога, но Бог не станет нарушать ход жизни в материи, Он также не будет давать стопроцентные физические доказательства Своего существования, по многим причинам. Поэтому валуны плавали лишь какой-то промежуток времени. По мере того как память людей о событиях Рамаяны угасала, угасало и всё, связанное с играми Бога.
Тем не менее мост функционировал практически всё время своего существования. По крайней мере в средние века он ещё использовался как мост, а его более-менее значительные разрушения произошли в 1480 году в результате действия тропического циклона, о чём говорится в записях храма Раманатхасвами, находящегося на острове рядом с мостом.
Если исходить из датировки Моста Рамы в 1,7 миллиона лет, то получается, что этот мост был целым столь большой промежуток времени. Иначе говоря, многое связанное с играми Бога пережило Двапара-югу и начало основательно разрушаться лишь в век Кали. Также факт состоит в том, что как-то заметно разрушаться Мост Рамы стал только сравнительно недавно. Однако каменное плато, на котором построена Сигирия, намного более прочно, чем Мост Рамы. Равана не случайно высекал всё в скале, он создавал на миллионы лет, поскольку считал себя бессмертным. Указанный срок выглядит, конечно, в чём-то невероятным, но, с другой стороны, горы тоже существуют миллионами лет и в целом ничего необычного в этом нет.
Вообще Сигирия была устроена очень сложно, такое не под силу создать даже современным людям. Например, только система фонтанов, прудов и бассейнов была расположена на площади 15 гектаров и связывала водоёмы наверху плато с сооружениями внизу, в долине, и некоторые из фонтанов периодически работают до сих пор. Тогда как это было сделано в самой скале и как были проложены все эти водоводы к фонтанам на столь большой территории? Также из имеющихся фактов очевидно, что в то время люди могли плавить каменный монолит скалы в любом её месте, резать его десятками метров совершенно ровно или фигурно, или срезать целые скалы (есть версия, что вся вершина сначала была просто срезана). Или, например, каким образом они подняли камень весом 2300 тонн на такую высоту и поставили его на подпорки? По верёвочным лестницам? Откуда у них такие краски, что они не теряли цвет как минимум 1500 лет? Даже если допустить, что те же «лапы льва» были не высечены в гранитной скале, а сделаны каким-то иным образом, само плато, бассейны и другие сооружения по факту вырезаны из гранита и им явно не несколько тысяч лет, а гораздо больше. Очевидно, что древние люди обладали намного более развитыми технологиями, чем люди современности. По всему миру полно подобных загадок и артефактов, но нынешние материалисты просто игнорируют их.
Резюме таково, что это плато Раваны сохранилось со времён Рамаяны. Возможно, за два миллиона лет многое равномерно уменьшилось от ветра, дождей и прочего, что-то было разрушено, но изначально создано всё это было в те времена. Если же это не так, тогда надо объяснить, как сохранился мост на Ланку, ведь он тоже существует. Плюс нужно иметь в виду не совсем земное происхождение всего этого. Если брать период времени в 1,7 миллиона лет, тогда действительно возможен вариант, что за такое время гигантская скульптура могла быть разрушена и её остатков уже почти нет. Возможно, часть строений добавляли или восстанавливали позже, в том числе фрески, это вполне может быть. Но изначальное строение создал Равана, что ясно по размаху, искусности и фундаментальности сделанного. События, описанные в Рамаяне, известны человечеству примерно два миллиона лет, и люди, которые живут в местах тех событий, вполне понимают реальность Рамаяны и всё это время хранят память о ней, в том числе видя перед собой различные свидетельства.
Большинство же современных западных людей не верят ни в Бога, ни в чёрта, как говорится. Для них все эти лестницы – сказки. Преданные думают о Боге и тоже мало знают о демонах, однако демоны существуют. Раваны уже нет, но те демоны, которые живут сейчас, действуют вполне активно, и людям стоит иметь это в виду. Существует чёрная магия, существуют те, кто, изображая преданных, хотят господства и в итоге ведут себя как демоны. Есть те, кто помешаны на чувственных удовольствиях, те, кому не хватает энергии, и они воруют её у других. Существуют духи, демоны и их посредники. И мистические вóроны тоже никуда не делись.
Каждый преданный должен возвыситься и стараться отстраняться от чувственной жизни. За желанием чувственного счастья следом идут гнев и страх. Духи и демоны живут на отрицательных качествах и отрицательных эмоциях людей, но они также живут и на позитивных привязанностях людей, особенно сексуальных. Поэтому каждый преданный должен стать брахманичен, осознать себя как душу, стать в определённой степени самодостаточным. Надо реально осознать себя душой, а затем не использовать свой потенциал в любых низменных целях. Брахма-ракшасы – это те, кто немного возвысились и затем направляют свою энергию против других, чтобы влиять, подавлять, и подобное. Те, кто используют своё знание, жизненные способности, брахманизм на доминирование, на чувственную жизнь, могут запутаться и попасть под контроль тёмных сил.
Те, кто занимаются чёрной магией, уничтожают себя, в том числе убивают сами себя. Человек может думать, что если делать что-то на тонком плане, то никто об этом не знает, или что это безобидно, но это большая ошибка. Реакции на тонком плане возвращаются гораздо быстрее, чем на грубом, а связавшись с духами, человек постепенно попадает под их влияние, и в итоге они могут либо расправится с ним психически, сведя с ума, либо уничтожат физически. Надо быть преданным Богу, избегая корыстных желаний, таких как поиск славы, доминирования, денег, развитой чувственной жизни и подобного. Преданный должен проповедовать, не считая себя великим и не пытаясь стать великим. Также он должен добровольно проповедовать от человека к человеку, не извлекая из этого ни материальной, ни даже моральной выгоды, действуя в основном из чувства долга.
Если человек пойдёт по пути собственного величия, это может плохо кончиться. Если человек привязан к чувству личного счастья, если он хочет всё время увеличивать такое счастье, это также небезопасно. Надо вести себя скромно – иногда мы счастливы, иногда нет, это не так важно, мы все маленькие люди. Мы также не практикуем мистических медитаций, не развиваем видение третьим глазом, почти ничего не знаем о чакрах, не практикуем мистическую йогу и не делаем никакой магии. Мы не учимся мистической йоге, не преподаём её ни платно, ни бесплатно, и никого не лечим. Видение третьим глазом сейчас либо ложно, либо неполно, и почти все «ясновидящие» в итоге лишь ухудшают своё положение. Писание намного выше таких медитаций, поэтому они не нужны.
Брахман и брахманизм означает, что человеку хорошо, когда ему «хорошо», и ему хорошо, когда ему «плохо», именно этому учит Бог в Бхагавад-гите. Бог учит отрешаться от приятного и от неприятного, это истинный брахманизм и истинная благость. Когда человек хочет лишь, чтобы у него всегда «пела душа», это невежество. Когда он хочет чувствовать себя всегда здоровым, полным сил, производить впечатление на других, всегда быть счастливым, создавать имидж благополучия для других, имидж хорошей семьи, квартиры, машины и подобное, его ждут проблемы. Например, какое бы хорошее здоровье ни было, оно в итоге провалится, и когда человек понимает это, он защищён.
К нам также иногда приходят демоны и духи, но мы просто служим Богу, развивая знание и проповедуя, мы исполняем долг. Иногда мы сражаемся, иногда не обращаем внимания на них. Однако стоит понять, что зрелый демон никогда не изменится, ни в религии, ни вне религии, именно поэтому Равана был убит. Они никогда не меняются, они всегда считают себя правыми, в том числе «божественными». Зрелый демон не изменится даже под страхом смерти, особенно когда он лидер, гуру или ещё кто-то «великий». Они подобны сумасшедшим, поэтому, деградируя, идя в животные формы или в ад, они продолжают считать себя великими. Это материальный мир, они хотят оставаться в иллюзии даже находясь в религии, и Бог даёт им такую возможность.
ТЕКСТ 17
Самодовольные и всегда самоуверенные, введённые в заблуждение богатством и ложным престижем, они иногда совершают жертвоприношения [религиозные обряды] лишь номинально, не следуя никаким правилам и предписаниям.
КОММЕНТАРИЙ
Демоны могут вести себя с вызовом или смиренно, но они всегда самоуверенные, поскольку считают авторитетом в основном только себя. Современное образование и воспитание стало наполнено демонизмом, и люди всё больше считают себя авторитетами во всём. Различные обсуждения и споры зачастую становятся невозможны, поскольку значительная часть людей утратили логику и здравый смысл, при этом считая себя правыми. Образование, наука и искусство скорее становятся средством превознесения себя, чем сферами познания и творчества как таковыми.
Демоны говорят, что, поскольку всё относительно, то почему бы, например, любую мазню не считать творчеством? Художник-демон рисует уродливые картины, а глупые почитатели потом смотрят на них, пытаясь найти особый эзотерический смысл. Часто искусство подменяется громкостью имени, и также появилось массовое искусство, когда каждый стремится стать «звездой». В таком «искусстве» как ценность воспринимается не само творчество, а творчество как способ обрести известность и славу.
В науке также царит хаос – когда вне всякой логики повсюду исповедуется эволюция, которая на самом деле невозможна; или когда так называемые учёные просто выдумывают различные теории, объявляя их истинными. Учёный, «сделавший себе имя», может нести всякий вздор, и люди будут печатать и пересказывать этот вздор как нечто ценное. Сейчас каждого, прямо или косвенно, воспитывают как авторитета, как того, кто безусловно знает истину. Придя в религию, такие «авторитеты» тут же ведут себя как знатоки Бога и носители особого знания. Чем глупее и демоничнее человек, тем он быстрее стремится занять позицию лидера и авторитета для других. Аналогичная ситуация и во всех сферах управления.
Религии становятся наполнены подобного рода «авторитетами», поэтому люди в основном избегают религиозных сообществ, что в целом оправданно. Материалисты формализовали практически все религии и низвели их до уровня веры и обрядов. Хотя религия – это сложный и многогранный предмет, требующий изучения, материалисты ввели в обиход представление, что религия – это вера, а вот наука – точна и безукоризненна.
В высшем смысле, в науке не существует ни одной доказанной истины, поскольку невозможно что-то доказать, используя относительные понятия, или доказать что-то на условных символах, таких как цифры и формулы. Религия же описывает вечные и неизменные вещи, религия опирается на логику, на всеобщие законы. Поэтому, фактически именно наука покоится на догмах (аксиомах) и вере, в то время как истинная религия вполне доказательна и логична. Но демоны перевернули всё наоборот, а обычные люди, получая «чудеса» материалистичной науки и техники, считают демонов и учёных безусловными авторитетами.
Религиозные материалисты провозглашают свою церковь и веру самой святой, а себя грезят в рядах победителей на Страшном суде. Хотя демоны нарушают заповеди или принципы религии, это их не беспокоит. Это одно из самых непонятных явлений – когда наиболее падшие существа одновременно считают себя самыми возвышенными. Например, гуру зарабатывающий на религии не сомневается в своём положении гуру, он также каким-то образом считает, что достигнет духовного мира. Это одна из загадок, которую сложно разгадать: как, являясь, явными материалистами, такие люди считают себя духовными лидерами? Зарабатывая деньги за счёт религии, нарушая принципы, каким-то образом такие люди считают себя гуру, санньяси или возвышенными людьми.
Любой человек может быть греховен, но он может следовать писанию, стать религиозным и начать процесс очищения. Когда такой человек не злоупотребляет религией, он будет развиваться. Однако только демон может стать санньяси или дикша-гуру, нарушая принципы. Возможно, вначале совесть беспокоит таких демонов, тем не менее, услышав в свой адрес восхваления и получив деньги, демон не может устоять и продолжает оставаться гуру и санньяси, отлично зная о своей греховности. Даже под страхом наказания, демоны не могут расстаться со своими деньгами и со своими религиозными должностями. Видимо, демоны твёрдо верят, что они очень угодны Богу и что всё, что они делают под влиянием желания господства, является духовной деятельностью, а сами они являются истинными преданными, овеянными славой.
Поэтому, сколько ни давай демону поучений, он всё равно останется при своих мыслях о собственном величии и планах славы и денег. Картина мира демона и всех глупцов строится на основании самого себя, на основании себя как высшей ценности. Каждый демон принимает свои мысли и чувства как очевидную истину, и в итоге религиозные демоны думают, что являются приближёнными к Богу. Поскольку ум демонов опирается в основном на личный эгоизм, то, читая писание, они всё видят как подтверждение своей правоты. Демоны всегда делают акцент в свою сторону, поэтому материалист или демон, читающий Бхагавад-гиту или другое писание, найдёт в ней много подтверждений своей личной позиции. Демон не сомневается, что он угоден Богу и что благодаря тому, что он копит деньги и славу, его ждёт великое будущее.
Конечно, демоны также могут постепенно развиваться внутри религии, но опасны демоны на должностях, и, поскольку в современном мире защитить религию от доминирующих демонов очень сложно, то в духовном движении организация, как форма религии, в целом упразднена. Движение Господа Чайтаньи – это движение разумных проповедников, обучающихся по книгам Шрилы Прабхупады. В такой системе санкиртаны, или проповеди, организация иногда возникает, иногда исчезает, это не принципиально. Поскольку повсюду в мире, в том числе и в религии, растёт хаос, то духовная жизнь и святое имя представлены нам как книги Шрилы Прабхупады.
«Книги – основа, проповедь – сущность». Обратите внимание: основа – не гуру и не организация, а книги. Когда демон уже стал гуру, он скажет, что, учась по книгам, человек не будет развиваться и что для развития надо принять духовного учителя (конечно подразумевая самого себя), а когда демон ещё не стал гуру, в таком случае он скажет, что гуру не нужен, достаточно книг. Это хороший пример того, как демоны мыслят и проповедуют, преследуя корыстные цели, обманывая себя и других. Поэтому, даже если религиозные демоны направляются в ад, они не понимают этого.
ТЕКСТ 18
Сбитый с толку ложным эго, влиянием и силой, гордостью, вожделением и гневом, демон начинает завидовать Верховной Личности Бога, пребывающему в его собственном теле и в телах других, и поносит истинную религию.
КОММЕНТАРИЙ А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Демон (демоническая личность), будучи всегда против превосходства Бога, не хочет верить в священные писания. Он завидует и священным писаниям, и существованию Верховной Личности Бога. Это вызвано его так называемым престижем и тем, что он накопил богатства и приобрёл влияние. Он не знает, что нынешняя жизнь – это подготовка к следующей жизни. Не зная этого, он на самом деле завидует своему собственному «я», так же как и другим. Он совершает насилие по отношению к телам других и к своему собственному. Ему не нравится высший контроль Личности Бога, потому что у него нет знания. Завидуя священным писаниям и Верховной Личности Бога, он выдвигает ложные аргументы против существования Бога и отвергает авторитет священных писаний. Он считает себя независимым и могущественным в каждом [своём] действии. Он думает, что, поскольку никто не может сравниться с ним в силе, власти или богатстве, он может действовать любым образом и никто не сможет остановить его. Если у него есть враг, который может помешать развитию его чувственной деятельности, он строит планы, как уничтожить его с помощью своей силы и власти.
КОММЕНТАРИЙ
Шрила Прабхупада описывает самых явных демонов, которые отрицают Бога в принципе и не хотят даже слышать о возможном существовании Бога. Но есть также демоны, которые, формально признавая Бога, реально действуют против Него. Чем материалистичнее человек, тем он в большей степени будет противостоять Богу, вне зависимости от внешней религиозности. Чем материалистичнее человек, тем он также меньше знает о Боге, это взаимосвязанные вещи. Мы все приходим в такой ситуации, когда наша жизнь на девяносто девять процентов посвящена нам самим и лишь один процент мы хотим посвятить Богу. Люди, которые считают, что посвятили Богу практически всё, скорее всего ещё не посвятили Богу почти ничего, поэтому демоны в первых рядах тех, кто считают себя духовными людьми.
Возможно, это непростая задача – определить, кто какую позицию занимает, но решение данной задачи заключается в развитии знания и проповеди от человека к человеку. Может быть, мы преданные, может быть, мы демоны (а скорее всего мы сочетание и того и другого), в любом случае мы должны учиться и заняться проповедью. Демонизм – это серьёзное загрязнение, но преданное служение, бхагавата-марг, настолько могущественный процесс, что может постепенно вознести даже демона на уровень духовного мира и закончить все его мытарства и претензии на славу внутри материи.