ТЕКСТЫ 13-15
Демоничная личность думает: «У меня сегодня так много богатств, и в соответствии с моими планами я получу их ещё больше. Сейчас мне принадлежит так много, и это [моё богатство] будет расти в будущем, ещё и ещё. Он – мой враг, и я убил его; и другие мои враги тоже будут убиты.
Я – господин всего, я – наслаждающийся, я совершенен, могущественен и счастлив. Я – самый богатый человек, окружённый аристократическими родственниками. Нет никого столь же могущественного и счастливого, как я. Я буду совершать жертвоприношения [проводить религиозные обряды], я буду давать милостыню, и так я буду радоваться». Таким образом, подобные личности введены в заблуждение невежеством.
КОММЕНТAРИЙ
Основа демонизма – это стремление к бесконечной экспансии и к тому, чтобы занять высшее положение в обществе, стране, мире или во всей вселенной. Если демон зарабатывает деньги, ему всегда надо больше денег, такие демоны говорят: «Много денег не бывает». Насколько бы ни был богат демон, он никогда не остановится, из-за огромного вожделения. Точно так же, как демоны хотят бесконечного количества денег, они хотят бесконечной экспансии в любой сфере – бесконечной экспансии власти, бесконечной экспансии славы и прочего. Цель любого демона – это господство над всеми, высшее господство, окончательное господство, и в итоге занять место Бога. Демоны с помощью научных изобретений хотят превзойти законы природы и обрести власть над всем миром. В прошлом люди жили намного лучше, чем в современности, но демоны говорят, что прошлое – это мрак, что настоящая жизнь началась лишь несколько сотен лет назад, и хотя демоны с огромной скоростью уничтожают сейчас всё живое, они называют это прогрессом и развитием человечества.
Демоны хотят иметь контроль над людьми и контроль над всем миром и вселенной. Менталитет демона состоит в том, что он считает себя лучше других - свою семью лучше других семей, свою страну выше других стран, свою религию выше других религий и так далее. Человечество демоны считают единственной разумной формой жизни или, даже если они соглашаются, что есть ещё какие-то разумные формы жизни, тогда демоны хотят обрести через них знание для дальнейшего господства или стать выше их.
Кем бы ни был демон и чем бы он ни владел, он считает себя успешным и всё время хочет расширять свой успех. Обычный человек живёт и просто поддерживает своё существование, но демон всегда хочет личной экспансии. Обычные люди общаются, содержат себя и свою семью, но демон всегда неуёмен, он всегда хочет обойти всех, все вокруг демона являются его потенциальными соперниками и врагами. Демон входит в какие-то партнёрские отношения лишь с тем, чтобы позднее подняться ещё выше, а когда перед демоном открывается перспективна большой прибыли или власти, он уже не остановится ни перед чем.
Если демон приходит в религию, он хочет занять высшее положение внутри религии. Демоны могут иметь неплохие способности, они всегда целеустремлённы и активны, именно по этой причине демоны часто доминируют в религии, в отличие от обычных людей, которые не настолько мотивированы, не настолько активны и менее уверены в себе. Но демон всегда уверен в себе, целеустремлённость делает их сильными, любую ситуацию они видят лишь как схему, в которой они в итоге должны занять лидирующее положение. Демон не видит никого равным себе, но если кто-то явно превосходит демона, тогда демон исполняется почтительности и даже может у него учиться, чтобы потом превзойти своего учителя и позднее снисходительно похлопать его по плечу.
Демоны могут быть жестоки или сентиментальны, и они могут быть какими угодно, но суть в том, что их цель – это личное господство и доминирование. В стремлении к такому господству демоны не имеют каких-то норм и правил. Каждый демон внутри себя считает себя лучше других и действует по принципам: «Добро и зло – понятия относительные, и по большому счёту нет ни добра, ни зла, но лишь моя необходимость», «Все средства хороши», «Я достаточно религиозен, Бог простит». Обычные люди просто живут, обычные люди наивны, но демон всегда строит свою личную империю, которая в будущем должна стать мировой империей во главе с ним. Демон может владеть очень многим или не владеть ничем существенным, но он видит себя выше и лучше других. Демон априорно считает себя умнее и мудрее других, и, даже если демон в самом низу социальной лестницы, внутри себя он убеждён, что это временно или несправедливо и что позже он проявит себя, и все увидят, каков он в сиянии своего величия и славы.
Поскольку сейчас таких демонов много и в целом вся цивилизация проникнута духом демонизма и материалистичной экспансии, то всё общество и все государства наполнены конфликтами на любых уровнях. Демоны воспитывают людей так, чтобы каждый был уверен в себе и считал себя центром мира, демоны воспитывают эгоистичных и работоспособных деятелей для своей империи. Демоны учат людей тому же самому, кем и являются сами. Демон, например, говорит всем: «Вот я достиг успеха, я богат, влиятелен и знаменит. Теперь каждый из вас должен усердно работать в моей компании, и тогда позже любой из вас может стать таким же богатым и знаменитым, как я». Так демоны получают массу работоспособных рабов, считающих себя особенными, великими или идущими к величию и прогрессу. Весь мир сейчас пронизан духом демонизма, когда люди трудятся не на благо других, а видят всех как средство личного обогащения и личной славы.
По сути дела, в материальном мире нечего делать и нет счастья, поэтому демоны постоянно придумывают какие-то новые занятия, чтобы как-то разнообразить своё существование. Исчерпав различные виды развлечений, они принимают алкоголь или становятся гомосексуалистами. В конечном счёте еда, сексуальная жизнь и досуг не приносят материалистам счастья, и основной вид счастья у демонов – это накопление денег, обретение власти над другими и слава. Если возможности получения удовольствия от еды и подобного достаточно ограничены, то борьба за деньги, власть и славу имеет не ограниченный характер, и демоны поглощаются этим. В итоге, после долгой борьбы, многих мучений, страхов, стремления к призрачному величию и господству, демон умирает или погибает в сражениях с такими же демонами, как и он сам.
Каждый демон считает себя достойным славы, считает себя лучшим руководителем и знающим. Посадите почти любого человека на трон, прославьте его – как он хорош и умён, и он тут же расцветёт и начнёт «вещать истину». Мы видим это из года в год и в духовных организациях, когда человек, выучив пять предложений, вдруг являет себя как духовный лидер, а если ещё есть какие-то слушающие его, счастье его растёт день ото дня. По сути дела, основная часть лидеров современного ИСККОНа – это набор таких людей, которые выучили что-то из книг Шрилы Прабхупады и, немного импровизируя, вещают другим.
Проповедовать надо, это хорошо и нужно, но плохо, когда такая проповедь делается лишь ради своей славы, своего ложного величия или из желания развлечь публику. В основном подобные лекции и гуруизм стали не обучением, а времяпрепровождением, поэтому вся система проповеди начала деградировать. Лекция – это когда преданный говорит то, что ему близко в духовном знании, то, что он осознал, и каждая лекция – это должен быть призыв к проповеди и распространению книг. Если после лекции люди не распространяют книги Шрилы Прабхупады, значит лекция равна нулю, в этом состоит критерий любых лекций. Не важно, сколько учеников у гуру, не важно, насколько он известен, – если книги Шрилы Прабхупады не распространяются, тогда его деятельность бесполезна.
Цель лекций или любого другого духовного обучения – это осознание обучающимся себя, осознание Бога и проповедь. Гуру должен создавать не учеников как таковых, гуру должен создавать мадхьяма-проповедников. Гуру славен не количеством номинальных учеников, которых он «наинициировал», раздавая инициации направо и налево, не зная ни одного из них, он славен лишь зрелыми учениками. Есть ли у гуру зрелые ученики-проповедники? Тогда он славен.
Современные церкви набирают людей тысячами и миллионами, все эти люди называют себя христианами или другими – и большинство из них являются обычными материалистами, живущими для себя. Нельзя допустить такую ситуацию в движении Господа Чайтаньи. Гуру должен инициировать в основном лишь тех, кто намерен серьёзно практиковать и проповедовать. Милость к миру состоит в том, чтобы тщательно исполнять обязанности духовного учителя и концентрировать движение, а не распылять его в ещё одну кармическую церковь «вайшнавизма». Надо понять цель духовной жизни и цель Господа Чайтаньи и в конечном счёте, занять каждого в проповеди – такова обязанность духовного учителя.
В связи со всем сказанным может возникнуть вопрос: но как же быть с преданными и полубогами, которые также могут осуществлять экспансию, иметь богатства и славу? Разница между демонами и полубогами состоит в том, что полубоги руководствуются писанием или указанием Бога и берут например власть не ради самих себя, а ради проповеди и управления миром по указанию свыше.
Полубоги также сильны, настойчивы и целеустремлённы, но основа их силы – это знание о Боге и исполнение Его указаний. В деятельности полубогов мало эгоистичных мотивов, и поэтому они реально правят миром, в отличие от демонов. Чем менее эгоистична личность, тем более высокое положение она может занять в иерархии вселенной или в преданном служении. Внешне может показаться, что преданный чем-то мотивирован, но, когда активность человека исходит из знания и привязанности к Богу, тогда в этом нет эгоизма.
Ответ состоит в том, что Бог знает всё и знает каждого. Когда человек реально не мотивирован материализмом, в таком случае Бог поддерживает его и даёт ему реальную власть. Всем надо понять, что это совершенная, безошибочная система. Нам всем надо войти в духовную систему и начать развиваться в этом направлении, стать под контроль Бога, а не находиться под контролем демонов, своего эго и других привязанностей. И полубоги, и люди могут быть не совсем чисты, но когда они идут в верном направлении, когда они действительно могут разобраться, где правда, а где ложь, когда они разумны, тогда им будут давать всё больше и больше протекции.
Например, какие-то святые цари и правители прошлого владели большими богатствами, но надо понять, что царство как таковое их не привлекало, их привлекал Бог, поэтому при необходимости они получали богатство и власть. Когда человек мотивирован богатством, властью и славой, он обречён на падение и страдания, нет никаких шансов к тому, чтобы он устоял в подобной позиции. Никто из великих царей, великих лидеров не привязан к богатству и славе как таковой, это невозможно, иначе бы они потеряли всю свою силу и всё знание. Личное господство и знание о Боге не сочетаются, это противоположные вещи. Если человек господствует, он будет деградировать, он упадёт, но, когда господствует святой царь или преданный, ачарья, это означает, что он привязан к Богу, не имея привязанностей к своему внешнему положению. Он занимает подобное положение по желанию Бога, однако, даже если он потеряет всё внешнее превосходство, внутренняя сила, могущество такого лидера и его знание останутся непоколебимы.
Всем надо понять, что Бог знает каждого и весь мир находится под Его контролем. Нам только кажется, что тут управляет кто-то ещё. Никто в мире ничем не управляет, кроме Бога и полубогов, и Бог даёт всем по их заслугам точным и совершенным образом. Но далее нам надо понять: чего же хочет Бог от нас, каковы Его планы? Может быть, Он хочет завоевать какую-то страну? Или, может быть, Ему нужны золото и драгоценности? Скажем по секрету: Его не интересует даже слава всех этих материалистичных церквей, однако Его интересует просвещение людей, духовное развитие людей, вот в этом состоит ценность. Поэтому те, кто развит духовно, заняты только одним: проповедью и просвещением людей, это является единственной реальной ценностью.
Что бы ни делал преданный – устанавливал ли религиозное государство, варнашраму, воевал или заключал мир – всё это в конечном итоге будет направлено на просвещение людей. Материалисты думают, что нужно установить общество дружбы и любви, в сочетании с материальным процветанием, но цель духовной жизни – это осознание Бога. В целом формула такова: надо игнорировать материальные потребности, насколько это получается, и направить жизненную силу на сознание, на осознание Бога. Мы душа, мы не связаны ни с грубой, ни с тонкой материей, мы используем всю её лишь для проповеди, однако в определённом смысле, в материи как таковой нет нужды.
Например, в современной ситуации весь мир, вся жизнь человека напичкана техникой: люди смотрят через технику и слушают через технику, поэтому мы проповедуем через технику. Демоны скажут, что техника – это их изобретение и что, поскольку вы отрицаете прогресс, у вас нет морального права пользоваться ей. На подобное можно ответить, что появление техники было результатом целенаправленных исследований и деятельности ума, не созданного людьми, и что, когда наступит такое счастливое время и компьютеры начнут создаваться сами собой, эволюционно, тогда мы откажемся от их использования.
ТЕКСТ 16
Таким образом, сбитая с толку различными беспокойствами и опутанная сетью иллюзий, личность становится слишком сильно привязана к чувственному наслаждению и падает в ад.
КОММЕНТAРИЙ А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Демонический человек не знает предела своему желанию заполучить денег. Это желание бесконечно. Он только и думает о том, как много имеет сейчас, и строит планы, как накапливать этот запас богатства дальше и дальше. По этой причине он не стесняется действовать любым греховным способом и, следовательно, ведёт дела на чёрном рынке, ради незаконного вознаграждения. Он очарован тем, что у него уже есть, например землёй, семьёй, домом и банковским счётом, и он всегда планирует увеличивать и улучшать это. Он верит в свою собственную силу и не знает, что все его достижения получены благодаря его прошлым хорошим поступкам. Ему дана возможность накапливать такие вещи, но у него нет представления о прошлых причинах [этого]. Он просто думает, что всё его богатство существует вследствие его собственных усилий. Демоническая личность верит в силу своего собственного труда, а не в закон кармы. В соответствии с законом кармы человек получает рождение в семье с высоким социальным статусом, или становится богат, или очень хорошо образован, или очень красив, благодаря хорошей деятельности в прошлом. Демоническая личность думает, что все эти вещи случайны и существуют за счёт силы его собственных способностей. Он не ощущает никакого порядка, [стоящего] за всем разнообразием людей, [их] красотой и образованием. Любой, кто вступает в соперничество с таким демоническим человеком, становится его врагом. Существует много демонических людей, и все они являются врагами друг для друга. Эта вражда становится более и более сильной – между личностями, далее между семьями, между сообществами и, наконец, между нациями. Поэтому по всему миру постоянно идут раздоры, войны и вражда.
Каждая демоническая личность считает, что может жить, жертвуя всеми остальными. Обычно демоническая личность думает о себе как о Верховном Боге, а демонический проповедник говорит своим последователям: «Почему вы ищете Бога [где-то] в другом месте? Вы все сами – Бог! Вы можете делать всё, что хотите. Не верьте в Бога. Отбросьте Бога. Бог мёртв». Такова демоническая проповедь.
Хотя демоническая личность видит, что другие так же богаты и влиятельны, [как она], или даже больше, она думает, что никто не богаче неё и никто не влиятельнее неё. Что касается подъёма на высшие планеты, она не верит в совершение йаджн, или жертвоприношений. Демоны думают, что они изобретут свой собственный процесс йаджны и изготовят некоторую машину, с помощью которой смогут достичь любой высшей планеты. Самым лучшим примером такого демонического человека является Равана. Он предложил людям план, по которому он должен был изготовить лестницу, чтобы любой мог достичь райских планет, не выполняя жертвоприношений, как они предписаны в Ведах. Подобным же образом, в современную эпоху такие демонические люди стремятся достичь высших планетарных систем с помощью механических устройств. Это примеры того, как люди сбиты с толку. В результате, сами того не понимая, они постепенно опускаются к аду. Санскритское слово «мохаджала» здесь очень важно. «Джала» означает «сеть»; как рыбы, пойманные в сеть, они не могут выбраться наружу [из сети иллюзии].
ТЕКСТ 17
Самодовольные и всегда самоуверенные, введённые в заблуждение богатством и ложным престижем, они иногда совершают жертвоприношения [религиозные обряды] лишь номинально, не следуя никаким правилам и предписаниям.
КОММЕНТAРИЙ
Демоны могут вести себя с вызовом или смиренно, но они всегда самоуверенные, поскольку считают авторитетом в основном только себя. Современное образование и воспитание стало наполнено демонизмом, и люди считают себя авторитетами во всём. Различные обсуждения и споры зачастую становятся невозможны, поскольку бóльшая часть людей утратили логику и здравый смысл, при этом считая себя правыми. Образование, наука и искусство скорее становятся средством превознесения себя, чем сферами познания и творчества как таковыми.
Демоны говорят, что, поскольку всё относительно, то почему бы, например, любую мазню не считать творчеством? Художник-демон рисует уродливые картины, а глупые почитатели потом смотрят на них, пытаясь найти особый эзотерический смысл. Часто искусство подменяется громкостью имени, и также появилось массовое искусство, когда каждый стремится стать «звездой». В таком «искусстве» как ценность воспринимается не само творчество, а творчество как способ обрести известность и славу.
В науке также царит хаос – когда вне всякой логики повсюду исповедуется эволюция, которая на самом деле невозможна; или когда так называемые учёные выдумывают различные теории, не опирающиеся ни на какой практический опыт. Учёный, «сделавший себе имя», может нести всякий вздор, и люди будут печатать и пересказывать этот вздор как истину. Сейчас каждого воспитывают как авторитета, как того, кто безусловно знает истину. Придя в религию, такие «авторитеты» тут же ведут себя как знатоки Бога и носители особого знания. Чем глупее и демоничнее человек, тем он быстрее стремится занять позицию лидера и авторитета. Аналогичная ситуация и во всех сферах управления.
Религии становятся наполнены подобного рода «авторитетами», поэтому люди в основном избегают религиозных сообществ, что в целом оправданно. Демоны формализовали практически все религии и низвели их до уровня веры и обрядов. Хотя религия – это сложный и многогранный предмет, требующий изучения, демоны ввели в обиход представление, что религия – это слепая бездоказательная вера, а вот наука – точна и безукоризненна. По сути дела, в науке не существует ни одной доказанной истины, поскольку невозможно что-то доказать, используя относительные понятия, или доказать что-то на условных символах, таких как цифры и формулы. Религия же описывает вечные и неизменные вещи, религия опирается на логику, на всеобщие законы. Поэтому, фактически именно наука является догматичной и недоказанной верой, в то время как истинная религия вполне ясна и логична. Но демоны перевернули всё наоборот, а обычные люди, получая «чудеса» демонической науки и техники, считают демонов и учёных безусловными авторитетами.
Религиозные демоны провозглашают свою церковь и веру самой святой, а себя грезят в рядах победителей на Страшном суде. Хотя демоны нарушают заповеди религии, это их не беспокоит. Это одно из самых непонятных явлений – когда наиболее падшие существа одновременно считают себя самыми возвышенными. Например, гуру зарабатывающий на религии не сомневается в своём положении гуру, он также каким-то образом считает, что достигнет духовного мира. Это одна из загадок, которую сложно разгадать: как, являясь, явными материалистами, такие люди считают себя духовными лидерами? Зарабатывая деньги за счёт религии, нарушая принципы, каким-то образом такие люди считают себя гуру, санньяси или возвышенными людьми.
Любой человек может быть греховен, но он может следовать писанию, стать религиозным и начать процесс очищения. Когда такой человек не злоупотребляет религией, он будет развиваться. Однако только демон может стать санньяси или дикша-гуру, нарушая принципы. Возможно, вначале совесть беспокоит таких демонов, тем не менее, услышав в свой адрес восхваления и получив деньги, демон не может устоять и продолжает оставаться гуру и санньяси, отлично зная о своей греховности. Даже под страхом наказания, демоны не могут расстаться со своими деньгами и со своими религиозными должностями. Видимо, демоны твёрдо верят, что они очень угодны Богу и что всё, что они делают под влиянием желания господства, является истинно духовной деятельностью, а сами они являются истинными преданными, овеянными славой.
Поэтому, сколько ни давай демону поучений, он всё равно останется при своих мыслях о собственном величии и планах славы и денег. Картина мира демона и всех глупцов строится на основании самого себя, на основании себя как высшей ценности. Каждый демон принимает свои мысли и чувства как очевидную истину, и в итоге религиозные демоны думают, что являются приближёнными к Богу. Поскольку ум демонов опирается в основном на личный эгоизм, то, читая писание, они всё видят как подтверждение своей правоты. Демоны всегда делают акцент в свою сторону, поэтому демон, читающий Бхагавад-гиту или другое писание, найдёт в ней много подтверждений своей личной позиции. Демон не сомневается, что он угоден Богу и что благодаря тому, что он копит деньги и славу, его ждёт великое будущее.
Конечно, демоны также могут постепенно развиваться внутри религии, но опасны демоны на должностях, и, поскольку в современном мире защитить религию от доминирующих демонов очень сложно, то в духовном движении организация, как форма религии, в целом упразднена. Движение Господа Чайтаньи – это движение разумных проповедников, обучающихся по книгам Шрилы Прабхупады. В такой системе санкиртаны, или проповеди, организация иногда возникает, иногда исчезает, это не принципиально. Поскольку повсюду в мире, в том числе и в религии, растёт хаос, то духовная жизнь и святое имя представлены нам как книги Шрилы Прабхупады.
«Книги – основа, проповедь – сущность». Обратите внимание: основа – не гуру и не организация, а книги. Когда демон уже стал гуру, он скажет, что, учась по книгам, человек не будет развиваться и что для развития надо принять его самого как духовного учителя, а когда демон ещё не стал гуру, в таком случае он скажет, что гуру не нужен, достаточно книг. Это хороший пример того, как демоны мыслят и проповедуют, преследуя корыстные цели, обманывая себя и других. Поэтому, даже если религиозные демоны направляются в ад, они не понимают этого.
ТЕКСТ 18
Сбитый с толку ложным эго, влиянием и силой, гордостью, вожделением и гневом, демон начинает завидовать Верховной Личности Бога, пребывающему в его собственном теле и в телах других, и поносит истинную религию.
КОММЕНТAРИЙ А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Демон (демоническая личность), будучи всегда против превосходства Бога, не хочет верить в священные писания. Он завидует и священным писаниям, и существованию Верховной Личности Бога. Это вызвано его так называемым престижем и тем, что он накопил богатства и приобрёл влияние. Он не знает, что нынешняя жизнь – это подготовка к следующей жизни. Не зная этого, он на самом деле завидует своему собственному «я», так же как и другим. Он совершает насилие по отношению к телам других и к своему собственному. Ему не нравится высший контроль Личности Бога, потому что у него нет знания. Завидуя священным писаниям и Верховной Личности Бога, он выдвигает ложные аргументы против существования Бога и отвергает авторитет священных писаний. Он считает себя независимым и могущественным в каждом [своём] действии. Он думает, что, поскольку никто не может сравниться с ним в силе, власти или богатстве, он может действовать любым образом и никто не сможет остановить его. Если у него есть враг, который может помешать развитию его чувственной деятельности, он строит планы, как уничтожить его с помощью своей силы и власти.
КОММЕНТAРИЙ
Шрила Прабхупада описывает самых явных демонов, которые отрицают Бога в принципе и не могут даже слышать о возможном существовании Бога. Но есть также демоны, которые, формально признавая Бога, реально всегда действуют против Него. Чем материалистичнее человек, тем он в большей степени будет противостоять Богу, вне зависимости от внешней религиозности. Чем материалистичнее человек, тем он также меньше знает о Боге, это взаимосвязанные вещи. Мы все приходим в такой ситуации, когда наша жизнь на 99 % посвящена нам самим и лишь 1 % мы хотим посвятить Богу. Люди, которые считают, что посвятили Богу практически всё, скорее всего ещё не посвятили Богу почти ничего, поэтому демоны в первых рядах тех, кто считают себя духовными людьми.
Возможно, это непростая задача – определить, кто какую позицию занимает, но решение данной задачи существует, и заключается оно в развитии знания и проповеди от человека к человеку. Может быть, мы преданные, может быть, мы демоны (а скорее всего мы сочетание и того и другого, потому что сейчас демонизм присутствует практически в каждом), в любом случае мы должны учиться и заняться проповедью. Демонизм – это серьёзное осквернение, но преданное служение, бхагавата-марг, настолько могущественный процесс, что может постепенно вознести даже демона на уровень духовного мира и закончить все его мытарства и претензии на славу внутри материи.