El Bhagavad-gītā para todos («Б-гита для всех» на испанском)

[Ananta sakti]

TEXTO 4

Las personas en la modalidad de la bondad adoran a los semidioses; los que están en la modalidad de la pasión adoran a los demonios; y aquellos que están en la modalidad de la ignorancia adoran fantasmas y espíritus.

COMENTARIO

Cuando una persona no está demasiado condicionada, tiene la mente clara y pensamientos elevados. Esas personas empiezan a adorar a los semidioses, a la Inteligencia Suprema o a la Personalidad de Dios. Aquellos que están apasionados, incluso mientras adoran a Dios, están llenos de deseos y, en consecuencia, definitivamente llegarán a competir con los demás y, siendo formalmente personas religiosas, mostrarán inclinaciones demoníacas o incluso adorarán a algunos demonios para lograr sus objetivos. Adorar a los demonios o colaborar con los demonios es el reconocimiento de los poderosos, algunos políticos influyentes, empresarios, el deseo de dominar, dañar a otros, practicar magia negra y cosas por el estilo. Aquellos que son ignorantes adoran a los fantasmas, considerándolos una forma de religiosidad.

Los que están en la bondad buscan la verdad, los que están en la pasión quieren cumplir sus grandes deseos y los que están encadenados por la ignorancia están absortos en sus vidas privadas y no son capaces de pensar de manera amplia. La ignorancia es vivir por el bien de una familia, un apartamento, un coche y cosas por el estilo. Las personas que son ignorantes se envidian entre sí, o piensan que si ganan mucho dinero serán felices; No entienden que incluso si logran ganar mucho dinero, eso no los hará más felices. De hecho, estas personas no quieren tanto satisfacer sus necesidades, que no son tan difíciles de satisfacer, sino sentir su superioridad imaginaria sobre los demás comprando cosas prestigiosas y cosas por el estilo. Todo esto es un ejemplo de vivir en la ignorancia.

La ciencia moderna es ahora la principal fuente de ignorancia u oscuridad, que destruye todos los seres vivos. La ciencia también es un tipo de fe, donde hay muchos dogmas, hipótesis y cosas por el estilo. Los científicos dicen que son objetivos y todas sus teorías están confirmadas de forma práctica y experimental, pero cada fenómeno puede explicarse mediante decenas de teorías, por lo que, en general, ninguna de estas teorías es cierta. Y dado que el conocimiento de los científicos es poco entusiasta, incompleto, cuando crean diversas ciencias e industrias, queriendo traer beneficio, junto con un pequeño beneficio, se causa un daño colosal.

La gente tendrá que desprenderse de esa ciencia demoníaca, porque si no es una guerra nuclear, el calentamiento global hará que la vida en el planeta sea muy difícil, debido a la pérdida de cosechas y a un sinfín de desastres naturales. Los científicos modernos ni siquiera saben cómo funciona este planeta, y mucho menos el universo.

Más adelante, la gente vivirá de la agricultura de subsistencia, ya que no está permitido quemar petróleo y gas, ni energía nuclear ni cosas similares. Aunque toda su microelectrónica no causa un daño externo significativo al usuario, la zombificación constante de las personas con películas, juegos y otras cosas tiene un impacto significativo en la conciencia de las personas. Además, el desarrollo de un sistema de control global sobre las personas conducirá a la creación de un nuevo tipo de esclavitud: la esclavitud tecnocrática. Por tanto, ninguna parte de la ciencia moderna es, en última instancia, beneficiosa para nadie.

Las personas nacen, viven vidas cortas y, como no desarrollan conocimiento acerca de Dios, caen en formas inferiores de existencia y tenían uno o dos autos aquí, no importa. La humanidad tendrá que renunciar a los frutos de la ciencia moderna bajo pena de muerte y vivir una vida más sencilla desarrollando la comprensión espiritual.

La gente moderna cree que la felicidad son las comodidades mecánicas, las películas de ficción, el entretenimiento y el deseo de dominio personal en diversas formas. El deseo de dominio y cambio constante de las impresiones externas es también una forma de ignorancia y no trae felicidad a nadie. El desarrollo de la ciencia, la tecnología, todo tipo de entretenimiento de las personas es una pérdida de tiempo, pero como la gente está absorta en esto, podemos predicar el conocimiento espiritual en todas estas áreas, basado en la lógica y la comprensión.

[Ananta sakti]

TEXTOS 5-6

Aquellos que se someten a severas restricciones y austeridades no recomendadas en las Escrituras, y las hacen por orgullo, egoísmo, lujuria y apego; aquellos que están movidos por la pasión y que torturan los órganos de su cuerpo, y también [perturban] a la Superalma que reside en su interior, deberían llamarse demonios.

COMENTARIO

Las personas que realizan severas austeridades no recomendadas por las Escrituras, o incluso recomendadas por las Escrituras pero por razones egoístas, por un deseo de dominar, son demonios. Si una persona es impulsada por la lujuria, como por ejemplo estar por encima de los demás, ganar fama, poder, mucho dinero y más, todas estas son inclinaciones demoníacas que pueden manifestarse tanto fuera como dentro de la religión.

Las reglas religiosas también pueden utilizarse tanto para el desarrollo espiritual como para fines egoístas o demoníacos. Cuando la gente sigue reglas y regulaciones para posiciones religiosas, dinero y fama, todo esto es contaminación materialista y, en algunos casos, incluso demonismo. Si una persona está motivada por el orgullo, el egoísmo, la lujuria y el apego, esto siempre la encadenará y limitará su desarrollo espiritual. A menudo, estos motivos falsos tienen malas consecuencias para quienes intentan desarrollarse espiritualmente.

La cuestión es que la vida espiritual debe practicarse consciente y decididamente. La vida espiritual implica que una persona realmente quiere realizar a Dios y mejorar, de lo contrario todas las reglas, regulaciones y escrituras pueden usarse de manera materialista sin lograr ningún resultado o con un resultado negativo. Por lo tanto, varios ascetismos que no implican desarrollo espiritual serán materialistas o demoníacos, y no se obtendrá ningún beneficio espiritual de ellos. La esencia aquí es que los materialistas están acostumbrados a realizar austeridades o trabajar por objetivos personales y, habiendo llegado a la religión, pueden hacer muchos esfuerzos también por objetivos personales.

Karmis, jnanis y yoguis están apegados al dominio personal y a lograr sus objetivos mediante sus propios esfuerzos. La devoción y los devotos en el contexto de karmis, jnanis y yoguis pueden parecer bastante modestos y poco atractivos para los materialistas. Los karmis que realizan magníficos rituales, los jnanis ascetas o los yoguis con poderes místicos parecen más atractivos que los humildes devotos que dependen de Dios. Karmis, jnanis y yoguis pueden sorprender con algunas de sus cualidades, habilidades y entorno externo, ya que su posición es bastante materialista. Es posible que los devotos no tengan ninguna habilidad especial, pero como están conectados con Dios, su poder es infinitamente mayor, solo que esto generalmente no se manifiesta de ninguna manera externamente.

Además, los devotos no tienen ningún objetivo en la materia aparte de la predicación, y la predicación como tal no puede estar asociada con poder externo ni cosas similares. A veces las personas materialistas piensan que pueden alcanzar fácilmente la posición más alta entre los devotos debido a su riqueza, conexiones, austeridad y poderes místicos, pero todo está controlado por Dios, y a menos que una persona realice a Dios, su posición real siempre será insignificante, y la posición externa no juega aquí un papel especial.

A veces Dios hace a Sus devotos influyentes y famosos, todo esto sucede como una forma de predicación y no como recompensa. Aquellos que son conscientes de Dios no tienen ningún interés en la fama y la riqueza mundanas, más bien perciben esas cosas como una carga innecesaria, pero aceptan dominar algo de acuerdo con el plan de Dios. La mayoría de las personas son tontas y miran sólo la apariencia externa del gurú, pero sin seguir concienzudamente la práctica espiritual, no podrán determinar quién es el gurú o el uttama-adhikari.

[Ananta sakti]

TEXTO 7

Incluso los alimentos que todos comen son de tres tipos, según las tres modalidades de la naturaleza material. Lo mismo ocurre con los sacrificios, las austeridades y la caridad. Escucha y te contaré sus diferencias.

COMENTARIO

Cualquier acción de una persona está determinada por su conciencia. Dependiendo de la conciencia, diferentes personas tienen diferentes prioridades y preferencias. Por ejemplo, los ignorantes quieren beber vino y tener algún entretenimiento primitivo, mientras que las personas más elevadas actúan y piensan de manera más sublime. En religión, también existe esta regla: aunque los rituales, la caridad y el ascetismo puedan ser aparentemente iguales, pero, realizados con diferente conciencia o con diferentes motivos, pertenecerán a diferentes niveles. La discusión en este versículo de los elementos básicos de la religión indica una vez más que el capítulo está dedicado a describir los principios básicos de la religión, y no sólo los principios de la fe como tales.

Toda práctica espiritual tiene como objetivo hacer que una persona realice a Dios o se purifique, y las acciones externas como tales son sólo un medio de mejora. Por otro lado, no se puede decir que haciendo cualquier cosa una persona se desarrollará. Todos los medios y métodos están dados por las Escrituras, y uno debe actuar de acuerdo con las Escrituras, y no inventar sus propios métodos ni decir que uno sólo necesita amar a Dios en el corazón y cosas por el estilo. Se trata de dos extremos: absolutizar las acciones externas o descuidar las reglas, refiriéndose a las propias ideas y sentimientos. Aquellos que se han elevado al nivel del amor por Dios predican continuamente y conocen todas las ramas de la ciencia espiritual. Aquellos que están espiritualmente desarrollados no son personas comunes y corrientes que están ocupadas consigo mismas, sino predicadores activos y desinteresados, cuyo entusiasmo no ha disminuido durante décadas y no depende de circunstancias externas.