بهاغافاد غيتا للجميع («Бхагавад-гита для всех» на арабском)

[Hari]

النص 47

ومن بين جميع اليوغيين ، الشخص الذي هو دائما في داخلي بتفان كبير ، يعبدني في خدمة محبة متعالية ، هو الأكثر ارتباطا بي في اليوغا وهو الأعلى على الإطلاق

تعليق

على الرغم من أن العلاقة مع الله لديها العديد من الخيارات ، إلا أنه غير مسبوق في كل دور من أدواره. لا يمكن للروح أن تظهر الكثير من الصفات ، ولا يمكنها أن تبني أي نوع من العلاقات بشكل رائع. الآن نحن نعرف الله بشكل رئيسي في العظمة ، لكن في العلاقات الشخصية لا يمكن لأحد أن يقارن به. الارتباط مع الشخصية العليا يملأ المحب بالسعادة. بما أنه لا يوجد أحد يقارن بالله في أي شيء ، فإن كل الارتباطات والعلاقات الروحية تركز عليه. العلاقات بين المصلين تدور أيضًا حول الله. لا يوجد شيء خارج الله ، وهو مُمَثَّل في العالم الروحي في عدد لا حصر له من الأشكال والتوسعات ، بينما يبقى شخصًا واحدًا

[Hari]

الفصل 7. المعرفة حول المطلق

النص 1

الآن اسمع ، يا ابن بريتخا [أرجونا] ، كيف من خلال ممارسة اليوغا بوعي كامل لي ، وبعقل مرتبط بي ، يمكنك أن تعرفني تمامًا ، دون أدنى شك

تعليق

"اعرفني بالكامل" تعني أن المرء يفهم كلاً من الله وعلم الخدمة التعبدية. طالما لا توجد مثل هذه المعرفة ، يتجول الشخص ، فيفكر: "ربما يكون الأمر على حق ، أو ربما يكون مختلفًا" أو: "ربما يكون هذا المحب مُعظمًا ، أو ربما شخصًا آخر." الأفضل أن يتخذ المحب موقفًا ثابتًا ، ويقوم بواجبه ، ويجب أن يظهر الجوهر في حياته: الوعظ ، سواء كنا سيئين أو صالحين ، يجب القيام بذلك. إذا لم نكن جيدين بعد ، فيجب أن يتم ذلك بشكل متواضع ، وإذا كنا صالحين ، فيمكننا أيضًا القيام بذلك بشكل متواضع

يرى المخلص الجميع فوق نفسه ، ويتفاجأ بمعرفة ونقاء وعظمة كل من حوله ، بينما يستمر هو نفسه في قراءة كتب سريلا برابوبادا ويحتل موقعًا ضئيلًا. يتحدث الآخرون عن رأسا والعلاقات أو يخدمون بعضهم البعض ليلًا ونهارًا ، لكنه يوزع كتب سريلا برابوبادا سواء كان في مجتمع روحي أم لا. وهكذا يكتسب تدريجياً معرفة كل شيء ، ولن يضطر إلى تخمين ما هو حقيقي وما هو غير صحيح. نظرًا لأنه لا يشارك في الازدواجية ، ولا يسعى إلى زيادة ثروته ، فهو أيضًا لا يهتم بما إذا كان كبيرًا أم لا. إنه لن يحقق اعترافًا روحيًا ، أو يصبح معلمًا ، أو قائدًا عظيمًا ، أو يخلق عائلة خاصة ، لأنه ليس مهمًا للغاية أن يتعامل مع مثل هذه الأشياء الصعبة

أخبره المعلم الروحي ألا يقلق بشأن كل هذا وأوضح أن أفضل غناء هو الدراسة والوعظ من كتب شريلا برابهوبادا. لأن مثل هذا المخلص يدرس الكتب المقدسة والوعظ ، فسوف تنكشف له تدريجياً جميع أسس الحياة الروحية والعالم الروحي ، ولكن حتى بعد بلوغه التطور الروحي الناضج ، سيواصل الدراسة والوعظ. نظرًا لأنه سيمضي هو نفسه في هذا الطريق ، فسيكون قادرًا على مساعدة الآخرين في هذا ، دون محاولة الارتقاء فوقهم بشكل مصطنع. لا يحتاج إلى أي رحمة خاصة من أي شخص ، لأن هذه هي الطريقة التي تأتي بها كل رحمة - من خلال العمل الروحي اليومي ، ونكران الذات ، والعقل والوعظ

[Hari]

النص 2

الآن سوف أشرح لك تماما هذه المعرفة ، سواء في متناول الحواس أو لا يمكن الوصول إليها للحواس. بفضل هذا الفهم ، لن يبقى شيء للتعلم

تعليق

هذه واحدة من الآيات المركزية لبهاغافاد جيتا. الله يعلم كل شيء ، ويعطي كل معرفته للتلميذ. يخبر كريشنا أرجونا أنه عندما يكتسب المعرفة ، لن يبقى شيء غير معروف له - هذه نتيجة التدريب الروحي. هنا يعلم الله نفسه أرجونا ، نتعلم من قبل معلم روحي (أو نتعلم في عملية دراسة كتب سريلا برابوبادا) ، لكن النتيجة هي نفسها في النهاية. يرى المعلم الروحي ما فهمه الطالب بالفعل (أدركه عمليًا) ، وما لم يفهمه بعد ، ويعظ بطريقة تجعله يتقدم أكثر في العلوم الروحية ، فهذه عملية حية تمامًا. يعلم المعلم الروحي أن المشكلات المادية بشكل عام غير قابلة للحل ، وأن خبرة الحياة الروحية والتطور الروحي لها قيمة

بشكل عام ، يمكن للمرء أن يكون هادئًا لأي شخص في حالة عدم فقد وعيه الروحي تحت أي ظرف من الظروف. يعلم الله نفس الشيء في بهاغافاد جيتا وفي الحياة. مثل هذا الموقف يعني الرفاهية الحقيقية ويعني أن الشخص محمي. إنه متحرر من الرغبة في الممتلكات المادية ، فهو متساوٍ في المجد والعار ، وحتى في حالات الطوارئ يفكر في الله ، فهو شخص مثالي. الكمال لا يتعلق بالحصول على الكثير من المال ، أو الأسرة المثالية ، أو منزل كبير مليء بالأثاث "الروحي". الكمال أيضًا لا يعني أن تصبح مشهورًا أو أن تصبح معلمًا أو سنياسي. الكمال في الاستقرار والفهم الروحي. عندما يتطور الإنسان بهذه الطريقة ، سيبدأ الله في استخدامه ، مما يمنح المزيد من السعادة والمعرفة

أما بالنسبة للأموال الكبيرة ، التي يتوق إليها الكثيرون ، فإن الأموال الكبيرة غالبا ما تكون كارما خطيرة. في بعض الأحيان يريد الناس الكثير من المال ، فقط لا يعرفون ما وراء ذلك. أولا ، كسب المال ليس بالأمر السهل ، وثانيا ، الشخص الغني دائما ما يخاطر جسديا وروحيا. المال نفسه هو أداة. تستخدم الشركة المصنعة المعقولة أداة لا لكسب المال ، كما هو معتاد في العالم الغربي ، ولكن لخلق فوائد للناس. إذا كان الشخص يستخدم المال لنفسه ، فإنه ببساطة يزيد من ردود أفعاله السلبية; إذا كان يخدم الناس بأمواله ، فإن مصيره السيئ سيكون أقل ؛ ولكن من الناحية المثالية ، يتم استخدام المال بشكل أفضل لله (للوعظ). لن نفاجئ الله بأي معبد ، لكنه سيكون سعيدا إذا عدنا إليه وساعدنا الآخرين على العودة، وهذا هو الغرض من العظة

[Hari]

النص 3

من بين عدة آلاف من الناس ، يمكن لشخص واحد أن يناضل من أجل الكمال ، ومن بين أولئك الذين وصلوا إلى الكمال ، بالكاد يعرفني شخص واحد حقًا

التعليق

من بين عدة آلاف من الناس ، واحد فقط يسعى لمعرفة الله. عندما نبشر ، نحن نبحث بشكل أساسي عن هؤلاء الأشخاص ، ليس لدينا هدف لتجنيد المزيد من الأشخاص باستخدام بعض الأساليب الشعبوية. هذه هي الصيغة الأكثر فعالية. يمكن فهم عبارة "من بين عدة آلاف من الناس" على أنها حقيقة أنه من بين عدة آلاف يمارسون الحياة الروحية أو يعتنقون الدين ، يحصل شخص واحد فقط على التحرر (وهو ما أكده البهاغافاتام) ، ومن بين الآلاف الذين حققوا التحرر أو علاقة وثيقة مع الله ، بالكاد يعرف المرء أعلى شكل من أشكال الله. في هذه الآية ، يذكر بوضوح أن تحقيق بعض الكمال الروحي لا يعني بعد معرفة الشخصية الأصلية ، الله

العالم الروحي لانهائي. شخص ما يطمح هناك ، يريد أن يتحرر من معاناة المادة ، والبعض الآخر ينجذب بالثروة أو الفرصة لتجربة علاقة حب ، وإمكانية سعادتهم الشخصية ، والبعض الآخر ينجذب حقا من قبل الله ويصل إلى كوكبه اللانهائي من الشمس في العالم الروحي. ومع ذلك ، كل هذا لا يزال بعيدا عن الله البدائي وشعوره الأسمى البدائي بالوحدة

الله غير عادي ، لا يفعل أي شيء عادي، فهو دائما مليء بالتنوع. تحدث معرفة الله أيضا في العظة ، العظة هي حوارنا الأبدي ، تطورنا اللامتناهي. نحن أرواح صغيرة عاجزة ، وهو عظيم. ومع ذلك ، فهو يعرف كل شيء ويحملنا وفقا لقوتنا وفهمنا. عظمة الله تنتشر في جميع أنحاء العالم. حتى لو قمنا بتمجيده إلى الأبد ، فلن نتمكن من التعبير عن كل مشاعرنا حتى النهاية. عظمته تفوق البراهمي العظيم ، فهو أكبر من اللانهاية. في محاولة لوصف ذلك ، نحن نبحث عن حافة السماء لا حدود لها. كيف أصف لك, يا عظيم?! لا توجد مخاوف في مملكته الأبدية ، وليس لديه منافسين أو متساوين في أي مكان

لقد جاء إلى ساحة المعركة ، وحتى ملايين الجيوش التي تقف على كلا الجانبين لا يمكن مقارنتها به في القوة والبسالة. هو وحده أكثر أهمية منهم جميعا. ومع ذلك ، فهو يريد أن يظهر مدى قوة المحب تحت قيادته ، لذلك كان فقط من خلال قيادة العربة التي قاد أرجونا إلى النصر. هذا ليس مجرد مثال في معركة معينة ، ولكن هذه هي الطريقة التي سيبشر بها الله طوال عصر كالي (400 ألف سنة) ، من خلال محبيه الخالصين. عصر كالي هو عصر تفكك الأديان والفوضى ، ولكن في الوقت نفسه هو سبب وجيه لتقديم المعرفة النقية خارج مختلف الاتفاقيات الدينية ، والوضع المتطرف في هذا القرن يمكن أن تساعد على تحسين التفاني. عصر كالي يصبح ساحة معركة بين المحب النقي بتوجيه من الله والعالم كله

بما أن المعرفة الدينية في كالي يوجا عادة ما تكون مشوهة ، فإن الله نفسه يضع التفاهم في المحب ويرشده. يقوم الله بذلك ، من بين أمور أخرى ، لإظهار أن الروح متطابقة نوعيا مع نفسه وحتى إلى حد ما وكميا. مثل هذه المعركة هي فرصة له لإظهار قوته من خلال مثال الروح الذرية. أيضا ، الوعظ في كالي يوغا هو الأكثر صعوبة ، ولكن في نفس الوقت النوع الأكثر إثارة للاهتمام ومكثفة من النشاط. يعتقد بعض الناس أن اللورد شيتانيا قد توفي عن هذا العالم ، لكنه يمكن أن يظهر نفسه لأولئك الذين يتبعون كتب سريلا برابوبادا. نحن في بداية نشاطه الأعلى داخل المادة وفي وعظه بحقائق أعلى غير معروفة حتى في أوقات أفضل بكثير

الحياة الروحية الحقيقية تطفئ نار نضال الناس من أجل المصالح المادية ، من أجل الممتلكات المادية. كثير من الناس لا يفهمون أنه وفقا للقوانين ، من المستحيل خداع أي شخص أو التعدي مع الإفلات من العقاب. يعيش الشخص حياة قصيرة ، ويبدو للشخص أنه يمكنك أن تأخذ كل شيء من هذه الحياة ، بأي شكل من الأشكال ، ولكن المسؤولية عن الإجراءات تتبع الجميع. ومن الجدير التفاهم، فمن مصلحتنا الشخصية أن نتصرف بصدق ووفقا لتعاليم البهاغافاد غيتا

[Hari]

النص 4

الأرض ، والماء ، والنار ، والهواء ، والأثير ، والعقل ، والذكاء ، والأنا الزائفة ، يشكل هؤلاء الثمانية معًا طاقاتي المادية المنفصلة

التعليق

أولا ، يتم سرد خمسة أنواع من الحالة الإجمالية للمادة-الصلبة والسائلة والنار والغازية ومساحة. ثم يأتي العقل كمجموع جميع الحواس وأجهزة الإحساس. فوق العقل هو الذكاء ، كمظهر من مظاهر علاقتنا مع الله ، وأعرب بدرجات متفاوتة، وتغطي كل هذه العناصر من قبل الأنا الكاذبة. على الرغم من أن الأنا الكاذبة هي أساس العالم كله ، أساس أصل جميع العناصر الأخرى ، وأيضا سبب وجود الروح هنا (الرغبة في الهيمنة) ، ولكن موقف الأنا أقل من موقف العقل. في الأساس ، تهيمن الأنانية على الناس ، ولكن عندما يزرع الشخص الحياة الروحية ، في هذه الحالة ، تتفوق تدريجيا على كل من الأنا والعناصر الأخرى بمساعدة العقل

النقطة الأكثر أهمية في الآية هي أن المادة هي طاقة منفصلة عن الله. في بعض الأحيان يقول البعض أنه بما أن المادة خلقها الله ، فإنها لا تختلف عنه. على الرغم من وجود حقيقة في هذا ، إلا أن المادة ، أولا وقبل كل شيء ، هي طاقة منفصلة عن الله وتفصلنا أيضا عن الله. لا يتجلى الله مباشرة داخل المادة ، ووجود عناصر مختلفة تحت تصرفهم ، تعمل النفوس هنا كما تريد. الفكرة الأساسية للحياة في العالم المادي هي "صدق في نفسك" ، "تحقيق النتائج" و "كل ما تريد هو جيد والحقيقة". بالطبع ، باتباع هذه الفلسفة ، في النهاية ، لن يأتي شيء جيد منها

[Hari]

النص 5

بصرف النظر عن هذه الطبيعة الدنيا ، يا أرجونا العظيم ، هناك طاقتي الأعلى ، وهي جميع الكيانات الحية التي تكافح مع الطبيعة المادية وتدعم الكون

التعليق

توصف النفوس بأنها تدعم الكون ، حيث يتم إنشاء الكون بسبب رغبة النفوس. في خلق الكون ، بهذا المعنى ، لا توجد رغبة من الله. في بعض الأحيان يقول الناس أن كل نفس لها مهمتها الخاصة وأن الله يرسلنا إلى هنا للتحسين ، لتمرير هذه المهام. كل هذا خيال ، المهمة الوحيدة للروح هي فهم عدم معنى محاولات الهيمنة الشخصية. أيضا ، النفوس تدعم الكون ، أولا وقبل كل شيء هو براهما الذي يخلقه ، وأدناه هناك أنصاف الآلهة الذين يدعمون مختلف مجالات الخلق. حسنا ، نحن ، النفوس العادية ، ندعم جسدنا ونوع من النشاط الخارجي. بالمعنى الأسمى ، كل شيء خلقه الله ، ولكن بمعنى أكثر تحديدا ، نشأت المادة بسبب رغبة النفوس وهي منفصلة عن الله

على عكس الطبيعة المادية ، فإن العالم الروحي أكثر تنوعا. المسألة ككل بدائية ، إنها مجموعة من المبادئ الميكانيكية ، والحياة البشرية ككل هي مجموعة من الوظائف البدائية. العيش على المستوى الحسي ، يصعب على الشخص فهم الكتاب المقدس ، لأنه ، على عكس المادة الرتيبة ، يحتوي العلم الروحي على عشرات الفروق الدقيقة والسياقات. طالما يتم امتصاص الشخص في ثمار العمل أو إرضاء الأنانية ، فإن الذكاء ، وفقا لذلك ، سيتم إخفاؤه بهذه المبادئ الميكانيكية الخشنة والدقيقة

يتم تدمير الكون باستمرار ، وتتدهور البشرية أيضا من قرن إلى قرن. الحياة الحيوانية هي نقص المعرفة والمشاعر غير المنضبط. كلما كان الشخص أكثر معرفة ، كلما كان بإمكانه التحكم في نفسه بشكل أفضل (أخذ المشاعر في تطوير المعرفة والنشاط الروحي الإيجابي) ، كلما كان أكثر تحضرا وكلما كان لديه سبب أكبر

الحياة الروحية تعني معرفة السياقات والعلاقات الروحية المختلفة الموصوفة في كتب سريلا برابهوبادا. عندما يكون لدى الشخص مصلحة في المعرفة ، يتوقف عن ملاحظة المزيد من المبادئ البدائية ، أو تتوقف المبادئ البدائية عن التأثير عليه ، وهذا هو أساس الزهد الحقيقي. تجلب الحياة الروحية الازدهار لكل من تفكير ومشاعر الشخص ، لكن هذا لا يحدث إذا تم استيعابنا باستمرار في الأنشطة المادية. لذلك ، ينصح الكتاب المقدس بتقليل هذا النشاط والتفكير. يتم الإشادة بالكلب - وهي تهز ذيلها ، وهي خائفة-وتهرب. يجب أن يكون لدى الناس بعض المعتقدات العالية حتى لا يكونوا تحت السيطرة الكاملة للعالم المادي

في العصر الحالي ، معظم الناس لديهم ثقافة قليلة ، والتفكير في مستوى منخفض. وكلما كان الشخص لديه خطط للنجاح المادي ، وأكثر بخيبة أمل انه سيكون في الحياة وأقوى انهياره النهائي سيكون. إذا لم يحقق الناس أهدافهم ، فإن الرغبات غير المرضية تجعلهم أكثر بدائية وغضبا، لذلك تنصح الوصفات الدينية بتقييد الرغبة في ثمار النشاط

العالم المادي مبني على العنف: سمكة كبيرة تأكل سمكة صغيرة. يرى المفترس فريسته-ويندفع لقتله. يجب ألا يعيش الناس مثل الحيوانات ، بل يجب أن يسيطروا على أنفسهم ، ولكن بدون دين ، يمتلئ المجتمع بشكل متزايد بميول الحيوانات. بين المثقفين ، يتم تقييم الصدق والصفات الجيدة الأخرى ، بينما في الحضارات الشيطانية والحيوانية ، فإن تحقيق الثروة والشهرة هو قيمة ، بغض النظر عن الوسائل. عندما تنمو مثل هذه الاتجاهات ، يمتلئ المجتمع بالعنف على جميع المستويات ، ويتصاعد إلى حروب

الحيوانات لا تتحكم في نفسها ، فهي تريد شيئا – وتذهب إليها دون أي مخاوف أخلاقية. داخل عشيرة الحيوانات ، المساعدة والمساعدة المتبادلة ممكنة ، ولكن عندما يرون ضحية ، يتحدون لقتلها ، هذه هي الحياة الحيوانية ومبادئ الحيوان. في طريق مثل هذه الحياة الحيوانية ، يمكن للملك أو الرئيس ذو المعرفة أن يقف في الطريق ، الذي سيحاصر مثل هذه الحيوانات ويجبرها على اتباع القانون. الكتاب المقدس له وظيفة مماثلة ، ولكن عندما يكون لدى الناس القليل من الذكاء ، فإنهم يجبرون بالقوة ، وهو أمر موات بشكل عام

[Hari]

النص 6

اعلم على وجه اليقين أنني مصدر ودمار كل شيء مادي وكل شيء روحي في هذا العالم

تعليق

الله ليس مسؤولاً عما يحدث داخل العالم المادي. إنه يخلق جميع مكونات العالم ، لكن ما يحدث داخل الكون يأتي من رغبة الكائنات الحية. قد لا يتدخل الله على الإطلاق في حياة النفوس المكيفة ، ولكن لصالح الجميع ، يحافظ على الدين في العالم المادي. أولاً ، أوضح الله أن الطاقة المادية منفصلة عنه ، ولكن في هذه الآية أوضح أن الله ، بالمعنى الأسمى ، هو مصدر كل من المادة والأرواح

يمكن لله أن يفعل أي شيء ، يمكنه إقامة الدين إلى الأبد ، لكن هذا من شأنه أن ينتهك حرية الكائنات الحية. سوف يتعارض مع رغبات الكائنات الحية. هذا هو السبب في أن الدين غالبا ما يتم تأسيسه من قبل ممثله – وبالتالي لا يتم انتهاك نظام العالم المادي: رغبة روح واحدة تعارض رغبة بقية العالم ، أي بالضبط نفس النفوس

روح واحدة تريد أن تقدم الله للجميع - الجميع يريد المزيد من وسائل الراحة والحياة الحسية والترفيه. هكذا تحدث هذه المواجهة. ومع ذلك ، فإن رغبة واحدة من هذه الروح مطلقة ، لذلك يفوز. يمكن أن تأتي سريلا برابوبادا إلى الغرب عندما كان في الثلاثين من عمره وتعيش لمدة سبعين عاما أخرى ، وخلال ذلك الوقت انتشرت المعرفة الروحية على نطاق أوسع بكثير ، وأنشأت فارناسراما والباقي، لا شيء مستحيل. لكن الله يريد أن يتعلم الجميع ، لذلك فقد أكمل كل شيء جزئيا ، وليس تماما ، تاركا الخيار الإضافي لنا

يريد الناس فقط تجربة السعادة المادية ، وأحيانا لا يهتمون حتى بطبيعة السعادة. السعادة من الله? ممتاز. السعادة من العلم? عظيم. معظم الناس لا يهتمون ، يريدون فقط تجربة السعادة. لذلك ، هذا النوع من التوافق مادي ، والدين الذي يتصرف بطريقة مماثلة هو أيضا مادي. لو كان الله قد أسس الدين بقوة ، لكان في النهاية قد اتضح أننا لم نختار ، لكنه صنع لنا. لن يعطي أي ذكاء. لا يوجد أيضا إخلاص لله في هذا ، إنه تجارة ، تبادل: لقد أرسل لنا الله البركات ، وأعطيناه "الحب" في المقابل

الله ليس قلقًا ، لديه ما يكفي من الحب ، ولا يعاني من نقصها ، ومع ذلك ، على عكسنا ، فهو يفعل كل شيء جيدًا وكفاءة. لذلك: 1) لا ينتهك عدالة العالم المادي ، 2) يعطي الجميع الفرصة للاختيار بحرية ، 3) يمنح الجميع الفرصة لتحقيق التفاني الحقيقي ، 4) يمنح الجميع فرصة التعلم و - 5 ) ليس ضد رغبة الناس في الحصول على ثمار أفعالهم

يعطي الله الفرصة للجميع للتعبير عن أنفسهم. على سبيل المثال ، أنشأ العلماء هذه الحضارة وبعد ذلك ستنهار من ردود أفعالها. إنه يدمر معظم الشياطين ، لكنه أولاً يسمح لهم بالاستدارة ، لإظهار أنفسهم. خلاف ذلك ، يتم فقد الجمال ومظهر القوة: إذا لم يستطع الشيطان إظهار نفسه ، فلا توجد ديناميات في هذا ، ولا يوجد تحول في الأحداث. أو كيف وُلد كريشنا: لم يكن هناك شيء من هذا القبيل حتى أنه في وقت الولادة كان الجميع يرقصون حوله في انسجام تام. أولاً ، لن يكون الأمر مثيراً ، وثانياً ، في العالم المادي ، كثير من الناس ليسوا سعداء بالله ، فلماذا لا يحصلون على حرية التعبير عن أنفسهم؟ لذلك ، في البداية يكون الوالدان مظلومين ، ثم يخرجه الأب من السجن في جوف الليل ، وينقله إلى مكان آمن ، وبهذه الطريقة ينتقل من أحد الوالدين إلى آخر ، وهكذا دواليك - أسرار ومغامرات مستمرة . إنه الله ، لا يفعل كل شيء كالمعتاد

أو ، مثال آخر ، كيف قررت أنصاف الآلهة إضفاء روحانية على الكوكب بأسره ، ومعرفة مجيء الله في المستقبل. أرسلوا أولاً موسى ، الذي انتزع أمة بأكملها من ملك مصر. قادهم موسى إلى خارج مصر ، وقادهم لمدة أربعين عامًا حتى ينسوا كل تقاليدهم ويكونوا قادرين على البدء من الصفر. كان من المفترض أن يلتقي هؤلاء الناس بخالق الكون (يسوع المسيح) ثم يساعدوه في تحضير كل شيء لمجيء اللورد شيتانيا ماهابرابو. براهما هو خالق ومالك الكون بأسره. نظرًا لأن براهما عظيم ، فقد قرروا إعداد شعب كامل له ، وباركهم ، حتى أنه بعد ذلك بمساعدتهم سينشر المعرفة الروحية في جميع أنحاء الأرض ، وبالتالي ، حتى يطأ الله لاحقًا أرضًا تزدهر. هكذا يلتقي المسؤولون بالرئيس ويحضرون المدينة بأكملها للاجتماع: الأعلام في كل مكان ، والموسيقى تعزف ، والناس في كل مكان يعبرون عن السعادة من السلطة الحاكمة

"مشى بعيدًا عنهم إلى مسافة رمي حجر ، وجثا على ركبتيه وبدأ يصلي: "يا أبي ، إذا كانت إرادتك ، خذ هذه الكأس مني. ولكن دع إرادتك تتحقق ، وليست إرادتي! ""(لوقا 22 41-42 )

كانت آلامه ذات طبيعة روحية وليست مادية ، وجاءت ذروة هذه المعاناة في اللحظة التي فقد فيها الاتصال بالله أثناء الصلب - "إلهي ، إلهي! لماذا تركتني?". وهكذا ، علم اللورد كيتانيا أنصاف الآلهة أن الرخاء المادي ، حتى فيما يتعلق بالدين ، والتدين الخارجي والتطور الروحي يتم دمجهما بشكل سيئ مع بعضهما البعض ، وأيضا من خلال المسيح وضع شرارة مهمته المستقبلية ، شرارة مزاج الانفصال عن الله ، أعلى مزاج للحياة الروحية

[Hari]

النص 7

يا قاهر الغنى [أرجونا] ، ما من حقيقة أعلى مني. كل شيء عليّ ، مثل اللآلئ المعلقة بخيط

التعليق

الله هو جوهر كل شيء. يمكن للشخص أن يفهم هذا ، يرى هذه الحقيقة من خلال عيون الكتاب المقدس ، من خلال عيون المعرفة. يمكن للشخص دائما تطوير المعرفة والمنطق في هذه المسألة. حتى لو أدركنا الله إلى حد ما ، فإن الناس من حولنا يحتاجون إلى مثل هذه الأدلة. ستكون مفيدة لنا أكثر من مرة عندما يحاول الوهم أن يقودنا إلى الضلال عن المسار الروحي. المحب هو مثل طائر الفينيق ، وحرق وتولد من جديد من الرماد ، وبالتالي تحقيق الخلود: الوهم يحاول باستمرار لضرب المحب أسفل ، ولكن المحب يرتفع ويذهب مرة أخرى على الطريق الروحي. وهكذا ، من خلال المرور بصعوبات مختلفة عدة مرات والتسلق عدة مرات ، يكتسب المحب خبرة جيدة

إذا استطعنا إثبات وجود الله بثلاث طرق ، فهذا جيد ، لكن من الأفضل عندما يكون هناك المزيد من هذه الطرق. انها تسمى خطبة. وهكذا ، من خلال الرد على الحجج المختلفة للماديين ، يصبح المحب متمرسا ، وإذا تحدثنا من حيث الإيمان: يصبح إيمانه لا يتزعزع لأنه يقوم على المعرفة

عندما يصبح المحب أكثر نضجا ، يعظ، ولكن ليس من أجل تأكيد نفسه ، إثبات قضيته أو إثبات أن دينه أفضل من الآخرين ، ولكن من أجل تنوير الناس. في البداية ، كل هذا مصحوب حتما بمظاهر مختلفة للتكييف ، مثل ، على سبيل المثال ، الرغبة في الاعتراف والنجاح والرفاهية ، ومع ذلك ، أثناء الوعظ في العالم المادي ، من الصعب الحفاظ على مثل هذا التكييف. حتى بدون إعداد مسبق ، يمكن للناس أن يروا بوضوح أنانيتنا وأوجه قصورنا ، لذلك ، حتى لو كان لدينا العديد من الرغبات المادية ، بدءا من الرغبة في المجد ، في عملية الوعظ من شخص لآخر ، فإن مثل هذه الأشياء ستختفي تدريجيا

[Hari]

النص 8

يا ابن كونتي [أرجونا] ، أنا طعم الماء ، نور الشمس والقمر ، المقطع "أوم" في المانترا الفيدية ؛ أنا سليم في الأثير وقدرات في الإنسان

تعليق

في بداية الحياة الروحية ، نحن مهتمون أكثر بالفلسفة العامة ، وأداء الطقوس المختلفة ، وتأسيس حياة نقية ، وبعض المفاهيم الجديدة ، ولكن كلما تقدمنا ، كلما زاد اهتمامنا بالله نفسه. عند سماع الروح عنه ، تبدأ الروح تدريجيًا في السعي نحوه. لم يعد الله شيئًا غير شخصي أو مبدأ مجرد. من ناحية أخرى ، من أجل إدراك الله ، ليس من الضروري دائمًا أن نسمع عنه بشكل مباشر أو قراءة القصص بمشاركته الشخصية ، ولكن ، على سبيل المثال ، حتى الاستماع إلى بعض المقارنات ، كما في هذه الآية ، يمكن للمرء أن يدركه. أولاً نرى نور الشمس أو القمر ونحاول التفكير في الله ، ولكن بعد ذلك نرى نور الشمس والقمر ويذكروننا به على الفور

أما بالنسبة للقصص ، فليس من الضروري أن نعرفها جميعًا بالتفصيل أو أن نستخلص من كل منها بعض المعاني الفلسفية أو نوعًا من الأخلاق. بالطبع ، الله مطلق وكل أفعاله لها معانٍ كثيرة ، ومع ذلك ، فإن العلاقة مع الله وأفعاله في هذا الصدد ، على سبيل المثال ، في كريشنا ليلا ، ليس لها أي فلسفة خاصة ، فهذه مشاعر روحية. أسرع طريقة لتقربنا من فهم الله هي أن ندرك عظمته ، لأنها تعطينا مكانة ثابتة. هذا الإدراك لعظمة الله إذن لا يذهب إلى أي مكان ، فهو يساعد أيضًا في الحفاظ على الاستقرار في كل من العالم المادي والحياة الروحية

يمكن للمحب أن يوازن بين الوعي بالعظمة والعلاقات العفوية بقدر ما يريد أو بقدر الضرورة. بنفس الطريقة ، يمكنه التوازن بين الاجتماع والانفصال ، كل هذا تجربة روحية. يظهر الرب تشايتانيا مرارا وتكرارا مثل هذه الأمثلة على عبادة الله بالتناوب في العظمة وفي العلاقات المختلفة ، في الاجتماع والانفصال ، وهلم جرا

يعطي الله العديد من المقارنات المتعلقة به ، ويمكن للشخص أن يفكر فيه في أي منها. شخص يحب قوته ، والبعض الآخر مثل جماله ، والبعض الآخر مثل اهتمامه ، كل هذه هي الصفات المطلقة ، ويمكنك التفكير فيها بقدر ما هناك رغبة في ذلك. هذا جزء من الحياة الروحية. هذه هي الطريقة التي تصبح على بينة من الله، "الحصول على" ما نفتقر إليه ، والمضي قدما

[Hari]

النص 9

أنا العطر البدائي للأرض ، وأنا الحرارة في النار. أنا حياة كل الكائنات الحية ، وأنا تقشف كل الزاهدون

التعليق

يمكن تمثيل الله في القياس من الظواهر الأكثر تميزا ونقية. الله هو كل شيء موجود ، لكنه أيضا خارج كل شيء. إن الإدراك القياسي لله هو إدراك براهمان وعظمة الله. تكتب سريلا برابهوبادا أنه لا يستحق محاولة التفكير بشكل مصطنع في ألعاب الله أو ابتكار بعض الأفكار الخاصة بك ، فمن الأفضل أن ترى باراماتما ، موجودة على قدم المساواة في كل مكان. أي أننا نتحدث عن عظمة الله

في بعض أجزاء الهند ، يمكنك رؤية صور كريشنا في كل زاوية تقريبا: هنا لديك أكياس مع كريشنا ، وهناك كريشنا في الحافلة ، وهناك يطلبون المال: "هاري كريشنا ، هاري كريشنا."من الصعب القول أن كل هذا جيد وروحي. أولئك الذين يدركون الله ليس لديهم مصالح مادية متطورة ، والمشاعر البدائية عن الله لا تعني الحياة الروحية. هذا مشابه لعدد الأشخاص في روسيا الذين يرتدون صليبا: بعضهم كزينة ، والبعض الآخر ذو تدين. ومع ذلك, حتى لو وضعت
? رموزا دينية على كل مبنى, لكن استمر في إشراك نفسك, ماذا سيتغير

في بعض الأحيان يذهب الهندوس إلى المسيحية ، من هذا النوع من نشاز ، حيث يتم خلط كريشنا مع الأفلام الهندية "عن الحب الكبير والجميل". ربما يبدو لهم أن المسيحية أكثر صلاة وباطنية ، وأكثر نقاء ، وبمعنى ما ، لأنها تهدف في جوهرها إلى تحقيق عظمة الله. إذا لم يدرك المرء عظمة الله ، فإن الأفكار حول تسلية الله ستكون على المستوى المادي ، والوعظ غير المصرح به لرأس وبهاكتي يؤدي إلى المادية ، تحت علامة روحية

وينطبق الشيء نفسه على المؤسسات الروحية والمقاهي ، على سبيل المثال. يجب أن يتم ذلك في الوعي الروحي والوعظ، ثم سيكون روحيا ، في حالة أخرى ، سيظهر نوع من بعض الطعام المادي. قدمنا مقهى في 80 المنشأ في سانت بطرسبرغ ، حيث عقدنا محاضرات كل يوم ، ولم تأخذ أي دفعة في ذلك ، بما في ذلك الغذاء. إذا أراد شخص ما ، يمكنه التبرع ببعض ، في النهاية كان هناك أموال أكثر مما لو كنا قد حددنا السعر. في النهاية ، ألقوا لنا حقيبة كبيرة من المال ، لم يكن هناك حتى ملاحظة من منهم ولماذا

لأن كل شيء كان حقا نكران الذات وخلق جو روحي. رفض البراهماشاريس (المحبون غير المتزوجين) الذين يعملون في المقهى أحيانا الأموال التي كسبوها ، لأننا كنا جميعا سعداء روحيا هناك ولم يكن لدى أحد فكرة لكسب المال في أي مرحلة. ربما لا يستحق الأمر دائما القيام بكل شيء مجانا ، ولكن من الأفضل دائما اتباع الكتاب المقدس ، يمكن أن يرفع الشخص إلى مستوى يصعب على الشخص تخيله. كرسنا يفسر هذا في جميع أنحاء البهاغافاد غيتا