بهاغافاد غيتا للجميع («Бхагавад-гита для всех» на арабском)

На русском, английском, китайском, испанском, немецком и арабском языках

Сообщение Hari » 22 май 2022, 09:29

النص 41

لذلك ، الشخص الذي يتخلى عن ثمار أنشطته، التي دمرت شكوكها بالمعرفة المتعالية والذي يقع بقوة في "أنا" ، [هو] غير ملزم بالأنشطة ، أيها الفاتح للثروة

يقول كريشنا هنا أنه يجب حل جميع الشكوك من خلال المعرفة المتعالية، لذلك يتم إعطاء الكتاب المقدس وإدخال عملية التعلم. يجب على الشخص أن يتخلى عن ثمار أفعاله (لكن هذا لا يعني أنه يجب أن يتوقف عن النشاط). يجب أن يحل كل الشكوك بمساعدة المعرفة ، دعونا نلاحظ أيضا أنه لا يوجد شيء عن الإيمان هنا وفي الآية التالية سيقال مرة أخرى عن المعرفة. ويختتم الفصل الثاني باستنتاج حول أعلى منصب الذكاء ، ويخصص الفصل الثالث لنشاط وخطر الشهوة ، ويؤكد الفصل الرابع على أهمية المعرفة. الذكاء التجاوزي هو ذروة التطور الروحي (الفصل الثاني يحدد بإيجاز جوهر البهاغافاد غيتا بأكمله) ، والمعرفة هي أساس وبداية مثل هذا الطريق إلى العقل ، أو إلى وعي كريشنا

وهكذا ، بدءا من الآية 33 في هذا الفصل ، يذكر أن جميع أنواع الأنشطة الدينية والتضحيات وعبادة المعبد واليوغا ، يجب أن تؤدي إلى تطوير المعرفة. المعلم هو الذي يعطي مثل هذه المعرفة الكاملة (34). المعرفة هي الطريق الرئيسي إلى الله (35). المعرفة هي أعلى نوع من البر (36). المعرفة هي أفضل وسيلة لتنقية (37). المعرفة هي أعلى نتيجة للتطور الروحي (38). المعرفة كأعلى سعادة (39). أولئك الذين لم يتعلموا لا يستطيعون الوصول إلى الله (40). والآيتان الأخيرتان من الفصل (41-42) مكرسة أيضا للمعرفة

في بعض الأحيان يدرس الناس الكتاب المقدس لسنوات عديدة دون التوصل إلى أي نتائج ذات مغزى ، مما يعني أنهم لا يتبعون الكتاب المقدس عمليا بما فيه الكفاية. بشكل عام ، أولئك الذين لا يعظون ، ولكنهم يشاركون فقط في التكرار المادي للمانترا والغناء وعبادة المعبد ، لا يتطورون بشكل فعال بما فيه الكفاية. حتى لو كان الشخص يبشر ، فسوف يستغرق الأمر بعض الوقت لفهم المبادئ الأولية للكتاب المقدس على الأقل. تعني المعرفة أيضا أن الشخص يصبح غير مرتبط بنتائج أفعاله (عندما لا يعتمد الشخص على تدفق كل الحياة المادية) ، وعلى العكس من ذلك ، فإن التخلي عن النتائج يساعد على تطوير المعرفة. لذلك ، طالما أن الشخص يحتفظ بالمرفقات المادية ، فإن حياته الروحية ستكون صعبة

إن ذاتنا الحقيقية هناء إلى الأبد وإلى الأبد ، ولكن طالما أن عقل الشخص يمتص في الكسب المادي أو المشاكل المادية ، فلا يمكنه التوصل إلى تحقيق ملموس لهذا. وبالتالي ، إذا لم يستطع الشخص الخوض في الحياة الروحية إلى مستوى المتابعة العملية ، فإن معرفته ستكون دائما نظرية ولن تجلب له السعادة. يصف الله بوضوح شديد العلامات الرئيسية للتطور الروحي الحقيقي
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 23 май 2022, 10:28

النص 42

لذلك فإن الشكوك التي نشأت في قلبك بسبب الجهل يجب قطعها بسلاح المعرفة. مسلحًا باليوغا ، قم وقاتل يا بهاراتا

التعليق

بعد وصف المبادئ الأساسية للمعرفة ، يدعو الله أرجونا إلى عدم الاستسلام للشكوك. أي أن نتيجة المعرفة الحقيقية تتجلى في النشاط ، في الوعظ برسالة الله إلى الكائنات الحية. لا ينصح كرسنا أرجونا بالجلوس والتعامل مع ارتباطاته أو التعامل مع مشاكل الحياة المختلفة ، لكنه ينصحه بالنهوض والبدء في التصرف من أجل الشخصية العليا للربوبية

هذا هو خطبة من المعلم الحقيقي. لا يهتم المعلم الحقيقي بالرفاهية المادية للناس ، فالدين الحقيقي ، بعد أن رفع راية المعرفة ، يجب أن يذهب إلى العالم للتبشير ، لحمل رسالة روحية. وهنا عدد من الناس ليست مهمة - في الحياة الروحية وشخص واحد هو محارب. أيضا ، لا يلعب المكون المادي دورا-ليس هناك شك في أن الله يمكن أن يعطي أي مكونات مادية للوعظ ، على الرغم من أنه في معظم الحالات لا يوجد شيء مطلوب

من المهم أن يكون الشخص صادقا ودراية. لقد سئم الناس من الماديين في الدين ، وهم منزعجون من القادة الماديين ، لذلك إذا وعظنا دون أن يكون لدينا مصالح أنانية مثل المال والشهرة الشخصية ، فقد يكون ذلك ناجحا. الدين في الأساس لا يتطلب المال لتوسعه ، هناك حاجة فقط الفهم الروحي. نرى أديان ذات ثروة مادية كبيرة ، وهذه الأديان تختفي ببساطة الآن. - وماذا أموالهم والمعابد منحهم? لذلك ، نحن بحاجة إلى الوعظ ، وتنوير الناس ، وهكذا سيعلمنا الله تدريجيا كل شيء ويرشدنا ، تماما كما قاد أرجونا إلى النصر في هذه المعركة العظيمة
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 23 май 2022, 17:43

الفصل 5. كارما يوجا-أنشطة في وعي كريشنا

النص 1

قال أرجونا: يا كريشنا ، أولا تطلب مني التخلي عن الأنشطة ، ثم تنصحني بالتصرف بتفان. رجاء, هل يمكن أن تشرح لي الآن بشكل لا لبس فيه أي من الاثنين هو الأفضل?

التعليق

لم يفهم أرجونا أن النشاط القائم على المعرفة الحقيقية ليس له عواقب وهو تقاعس عن العمل. كما أن التخلي عن النشاط في معظم الحالات لا يعني إنهاء النشاط

العالم المادي مليء بالنشاط-النفوس التي تريد الانطباعات والسعادة تؤدي باستمرار إجراءات معينة. يقودون السيارات وينتجون كمية هائلة من الأشياء. إنهم لا يحتاجون إلى الكثير من الأشياء ، لكن مثل هذا النشاط يخلق وهما بتنوع الحياة والتشبع في أذهان الناس. كل هذا يحدث بسبب عدم وجود هدف حقيقي في الحياة. المئات والآلاف من القصص التي تتكون مكتوبة أو معروضة أيضا على أجهزة التلفزيون وأجهزة الكمبيوتر. كل هذا يتم من أجل احتلال العقل مع الانطباعات

في الأساس ، هذه الأنشطة لا معنى لها ، والشخص الذي يحاول تطوير روحيا غالبا ما يريد الخروج من كل هذا نشاز. ومع ذلك ، فإن الحل الأكثر صحة هو عدم الخروج ، بل على العكس ، الدخول إلى هذه البيئة ، حاملا رسالة الله. للتبشير من خلال مقابلة الناس شخصيا أو التواصل عبر الإنترنت

إذا كان شخص ما لا يريد الدراسة والوعظ، فهذا يعني أنه تحت تأثير كبير للمادة ومصيره. في هذه الحالة ، يتم تطبيق طريقة كارما يوجا ، أو تكريس نشاط المرء لله. لتصبح سعيدا ، تحتاج إلى فهم ، والتواصل الكافي حول مواضيع العلوم الروحية ، تحتاج إلى خطبة والأحداث ذات الصلة. عندما يكون لدى الشخص مثل هذا التواصل ، يصبح راضيا. ليس عليك الانتظار حتى يأتي شخص ما ويقيمنا ، فأنت بحاجة إلى الخروج بنفسك إلى هذا المجال من الشركات المصنعة للأشياء والآلات. لا يحتاج الشخص حتى إلى الذهاب إلى مكان ما ، حتى في بلدة صغيرة ، يمكن للشخص أن يصبح عامل جذب حي ، بطريقة ودية ، مذكرا الجميع بالله

في العالم المادي ، كل شخص يعاني بلا جدوى ، وجميع أنشطته لا تجلب السعادة الحقيقية لأي شخص ، وبالتالي فإن شعاع المعرفة الروحية الساطع يجلب الحياة إلى هذا الوجود المحكوم عليه بالفناء
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 25 май 2022, 16:59

النص 2

قال الرب المقدس: التخلي عن النشاط والنشاط التعبدي كلاهما جيد للتحرير. لكن من بين هذين ، فإن النشاط في الخدمة التعبدية أفضل من التخلي عن النشاط

التعليق

من الجيد التخلص من الاعتماد المادي بأي وسيلة. يمكن القيام بذلك إما عن طريق التخلي عن النشاط ، أو عن طريق توجيه النشاط إلى الله ، ومع ذلك ، فإن الموقف النشط أفضل من الموقف السلبي

جميع أنواع الحياة الحسية هي الرغبة في الأحداث والانطباعات ، والرغبة في الشعور بالصفات ، وأفضل الصفات روحية ، لأنها أبدية. عندما يقدم المحب رسالة روحية للناس مرارا وتكرارا ، يبدأ جليد الحياة المادية في الذوبان تدريجيا ، وبما أن المحب غير مرتبط ، فإن لديه عشرات الأفكار في الشكل الذي يمكن تقديم هذا العرض به. كما هو الحال في العالم المادي يتم اختراع العديد من المتغيرات من نفس الموضوع ، ردا على ذلك نخلق المزيد من المتغيرات لتمثيل العلوم الروحية. المحب لا يبحث عن المال والاعتراف من الناس ، كما أنه لا يهتم بإحضارهم إلى دين معين ، لذلك فهو راض. عدم الرضا الذي ينشأ في بعض الأحيان من الآخرين ، وقال انه يرى شيئا حتى إيجابيا

أولئك الذين يفتقدون شيئا باستمرار ، يواصلون حياتهم المملة. في بعض الأحيان ، هم حتى في بيئة دينية. ومع ذلك ، فإن اللورد شيتانيا سيجلب تدريجيا الآلاف من الدعاة إلى شوارع هذا العالم
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 26 май 2022, 12:14

النص 3

من لا يكره ثمار نشاطه ، لا يسعى من أجلها ، يسمى دائما غير مرتبط بالثمار. مثل هذا الشخص ، الذي تحرر من جميع الثنائيات ، يتغلب بسهولة على الاعتماد على المادة ويتحرر تماما ، يا أرجونا المسلحة الأقوياء

تعليق

نظرا لعدم وجود ارتباط أو رفض ، فإن الشخص غير ملزم بالنشاط نفسه أو عواقبه. عندما يتصرف الشخص في منصب المؤدي ، بعد ما هو مكتوب في كتب سريلا برابوبادا ، ينسحب تدريجيا من التأثيرات المختلفة ويقلل من ردود أفعاله المتراكمة. تعمل هذه القاعدة حتى في الأنشطة اليومية: يزيد المديرون من ردود أفعالهم ، وأولئك الذين يخدمون ، فناني الأداء ، يقللون من ردود أفعالهم. وعلى الرغم من أنه في بعض الأحيان يتعين على الناس تحمل المسؤولية والقيادة ، في الواقع ، لن يسعى أي شخص عاقل إلى القيادة أو الارتفاع فوق الآخرين

القيادة مهمة صعبة ، ومع ذلك ، وفقا لإرادة الله ، يجب على المصلين القيام بذلك أيضا. ومع ذلك ، فإن الهيمنة لن تجلب عواقب عندما تتحقق حقا لله. هذا هو مصلحة الجميع: أن تفعل كل شيء دون أنانية ، من أجل الله-من التفاني أو من الشعور بالواجب ، أو على الأقل لأسباب عملية - حتى لا تعاني من العواقب
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 26 май 2022, 12:47

النص 4

فقط شخص جاهل يتحدث عن الكارما يوجا والخدمة التعبدية على أنها مختلفة عن الدراسة التحليلية للعالم المادي [سانكيا]. أولئك الذين هم حقًا في المعرفة يقولون إن من يعمل جيدًا في أحد هذه المسارات يحقق نتائج كليهما

التعليق

بالتصرف بتفان من أجل الله ، يطور الشخص المعرفة ، لأن مثل هذا النشاط (الوعظ بشكل أساسي) يخرجه من تأثير الطبيعة المادية. عندما يصبح الشخص أكثر حرية ، يرى أنماط واتصالات هذا العالم. في الواقع ، يكفي أن نفهم فقط عبور كل شيء ، ولكن عندما يكون الناس في وهم ، فإنهم يعتقدون أنهم سيعيشون هنا إلى الأبد وأن الملكية المادية ستجعلهم سعداء

يتفوق جنانيس (المفكرون) على الماديين أو أولئك الذين يحبون الملكية ، لكن جنانيس غالبا لا يستطيع أن يفهم أن أنشطة المصلين لا ترتبط بالعالم المادي. لا يميز المفكرون بين الأنشطة الدينية العادية والخدمة التعبدية ، ويعتبرونها أقل شأنا وأوليا ، لكنهم يرون أنفسهم في قمة العالم. قلة قليلة من الناس يمكن أن يفهموا أن الخدمة التعبدية تعطي المعرفة ، ويبدو للمفكرين أنه لا يمكن الحصول على المعرفة إلا من خلال التفكير. إنهم يرون أن تفكيرهم ذو قيمة فائقة, لكن المصلين يجدون أحيانا صعوبة في الاستماع إلى مثل هذه النظريات التي سئموا منها "قبل عشرين عاما."المفكرون لا يفهمون أنهم يعيشون في مجال محدود من العقل المادي ، ينتقلون إلى هناك في دائرة مغلقة. بينما يكون الشخص في عالم العقل ، فهو غير قادر تقنيا على فهم أشياء كثيرة ، بما في ذلك التفاصيل الدقيقة للحياة الروحية

ومع ذلك ، فإن دراسة الكتاب المقدس تنتمي إلى مجال روحي آخر ، لأنه صوت يأتي إلينا من العالم الروحي ولا يرتبط بالعناصر المادية. وفقط أولئك الذين هم أذكياء يمكن أن نرى أن كلا من الدراسة التحليلية والخدمة التعبدية تؤدي إلى نفس الهدف
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 26 май 2022, 14:05

النص 5

الشخص الذي يعرف أن الموقف الذي يتحقق من خلال التخلي يمكن أن يتحقق أيضا من خلال الأنشطة في الخدمة التعبدية ، وبالتالي من يفهم أن مسار النشاط ومسار التخلي متماثلان ، يفهم الأشياء كما هي

تعليق بهاكتيفيدانتا سوامي برابوبادا: الهدف الحقيقي للبحث الفلسفي هو العثور على أعلى هدف في الحياة. نظرا لأن الهدف الأعلى للحياة هو الوعي الذاتي ، فلا يوجد فرق بين الاستنتاجات التي تم التوصل إليها من خلال هاتين العمليتين. من خلال البحث الفلسفي عن سانخيا ، يتوصل الشخص إلى استنتاج مفاده أن الكائن الحي ليس جزءا لا يتجزأ من العالم المادي ، بل هو كل روحي أعلى. لذلك ، لا علاقة للروح الروحية بالعالم المادي؛ يجب أن تكون أفعالها مرتبطة بالله. عندما تتصرف في وعي كريشنا ، فهي في الواقع في منصبها الدستوري. في العملية الأولى ، سانخيا ، ينبغي للمرء أن تصبح منفصلة عن المسألة ، وفي عملية اليوغا الخدمة التعبدية ينبغي للمرء أن تصبح تعلق على أنشطة كريشنا. في الواقع ، كلتا العمليتين هي نفسها ، على الرغم من أنه يبدو ظاهريا أن إحدى العمليات هي التخلي ، والأخرى هي التعلق. ومع ذلك ، فإن الانفصال عن المادة والتعلق بكريشنا هما نفس الشيء. أي شخص يستطيع فهم هذا يرى الأشياء كما هي
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 26 май 2022, 21:00

النص 6

إذا لم يكن الشخص منخرطا في خدمة تعبدية لله ، فإن التخلي العادي عن الأنشطة لا يمكن أن يجعله سعيدا. الأشخاص الأذكياء ، الذين تنقيتهم الأنشطة التعبدية ، يحققون الأسمى دون تأخير

التعليق

يقول كريشنا أن الخدمة التعبدية تأتي في المقام الأول من فهم الشخص ، من الذكاء. المعرفة هي العنصر الأكثر أهمية ، لأنه عندما نفعل شيئا ماديا فقط ، في الواقع ، يتبين أنه مجرد نشاط خارجي. الحياة الروحية تعني دائما الوعي ، في حين أن الجسم دائما ثانوي ، إذا احتلنا الجسم ، فإن الغرض من ذلك هو تنقية الوعي

الارتباط بالله ، وعي كريشنا ، موجود خارج الصلة بالجسد المادي ، لكن المصلين يحاولون استخدام كل شيء من أجل الله. ومع ذلك ، فإن العلم الروحي خارج القواعد الرسمية ، لذلك يمكننا أن نرى مثالا على الكمال (على سبيل المثال ، في سريماد بهاغافاتام) عندما يتم استخدام كل شيء لله ، بما في ذلك الجسد ، ولكن هناك أيضا مثال على المصلين الكاملين الذين يهملون أجسادهم. الجواب هو أن كل شيء يجب أن يستخدم بطريقة تعزز الإخلاص لله ، وفي بعض الحالات يحدث هذا أيضا بسبب إهمال المكونات المادية

لا يمكن للروح أن تكون سعيدة خارج الصفات والأنشطة ، لكن الصفات المادية تجلب المعاناة في النهاية. لذلك ، يمكن للروح في بعض الأحيان أن تأخذ استراحة من خلال الصعود إلى مستوى براهمان ، ولكن بعد ذلك تضطر إلى النزول مرة أخرى إلى المستوى المادي بحثا عن الصفات. يحدث هذا لأن الشخص لا يفهم نوعية النشاط الروحي. تجنب المادة ، يدخل الشخص براهمان ، ولكن بعد أن فهم المبادئ الروحية العليا ، يتصرف في العالم المادي دون الوقوع تحت تأثيره أو ، كما هو مذكور في الآية ، يصل إلى الأسمى. يرى براهمافاديس براهمان في كل مكان ، لكن المصلين الخالصين يدركون الله ، وفي العلاقات الشخصية يكون الله دائما معهم شخصيا
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 27 май 2022, 18:12

النص 7

الشخص الذي يعمل في الإخلاص ، وهو روح نقية ، ويسيطر على عقله وحواسه ، عزيز على الجميع ، والجميع عزيز عليه. على الرغم من العمل دائما ، فإن مثل هذا الرجل لا يتشابك أبدا

التعليق

مثل هذا الواعظ يصبح تدريجيا عزيزا على الجميع ، وحتى أولئك الذين لديهم القليل من الذكاء يبدأون في النهاية في فهم أنه يعظهم وأحيانا ينتقدهم ليس على حساب الضرر ، ولكن من أجل الخير. لا يطمح المحب إلى القيادة أو التدريس ، ومع ذلك ، إذا لزم الأمر ، فإنه يقبل هذه الواجبات ويؤديها بمسؤولية. القيادة الحقيقية ليست امتيازاً ، وأي شخص يعتقد أن القيادة امتياز مخطئ بشكل خطير. إن التوجيه أو التدريس مهمة صعبة وتتطلب الكثير من العمل ، ولكن إذا لزم الأمر نقوم بذلك

إن حب الروح لله أعلى بكثير من العلاقة بين الكائنات الحية ، ومظهر حب روح واحدة للأرواح الأخرى هو التدريس والوعظ بشكل أساسي ، لأنهم لن يكونوا سعداء إلا من خلال تطوير وعي الله. لا يمكن أن تكون هناك علاقة على الإطلاق بين النفوس ، خارج الله. النفوس في حد ذاتها ، فيما بينها ، لا يمكن أن يكون لها الحب ، لأنها متطابقة مع بعضها البعض وهي جزء من براهمان. أقرب "علاقة" بين النفوس هي دمج النفوس في براهمان ، في الإشراق الأبدي ، جنبا إلى جنب مع فقدان الفردية. العلاقة الحقيقية بين النفوس ممكنة فقط فيما يتعلق بالله. "ماتشيتا ماد-غاتا-برأنا" – المصلين مناقشة العلوم الروحية والوعظ ، وهذا هو كيف يتم التعبير عن العلاقة الحقيقية ، أو الحب ، بين النفوس

هنا الجميع يغار من بعضهم البعض بدرجات متفاوتة ، يمكن أن يستمر الحسد حتى في المراحل الأولى من الإدراك المباشر لله. تقريبا كل شخص يعيش في المادة يريد السيطرة بدرجات متفاوتة،وهذا مرض ، تكييف. لذلك ، فإن المحاولات الاصطناعية للحب لا معنى لها في الأساس. في بعض الأحيان ، يصبح الشخص قائدا ثم يقول: "يجب على الجميع خدمة بعضهم البعض ومعاملة بعضهم البعض بالحب" (اقرأ: "لأنني المسؤول"). بالطبع ، يمكنه أن يقول هذا لأسباب وجيهة ، لأنه لا فائدة من الشجار ، ومع ذلك ، طالما لا يوجد وعي بالله ، فإن مثل هذه المحاولات في "الحب" ليست فعالة. على الرغم من أن الثقافة مطلوبة في المجتمع ، إلا أننا بحاجة إلى النظر إلى الأشياء بوعي أكبر. نحن بحاجة إلى اللطف مع الآخرين والاحترام ، ولكن من دون حياة روحية نشطة ، كل هذا لا يهم كثيرا

إن "مجتمع الصداقة والحب" ليس مناسبا لنا ، فنحن بحاجة إلى مجتمع من الدعاة ، وقد أنشأت سريلا برابهوبادا مثل هذا المجتمع. كما أنه كان يتواصل دائما بشكل غير رسمي مع الطلاب ، ولم يعزل نفسه عن الجميع من خلال منصبه أو أي شيء آخر. كتبت سريلا برابهوبادا تعليقا على البهاغافاد غيتا ، حيث قدمت البهاغافاد غيتا كما هي. وإذا تصرفنا وفقا لما هو عليه ، وقلنا كل شيء كما هو ، فهو أفضل بكثير مما لو تصرفنا بأسلوب "كيف نريد" أو "أن ننظر بشكل أفضل في عيون الآخرين
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 27 май 2022, 18:37

النصوص 8-9

الشخص في الوعي الإلهي ، على الرغم من مشاركته في الرؤية والسمع واللمس والشم والأكل والتحرك والنوم والتنفس ، يعرف دائما داخل نفسه أنه في الواقع لا يفعل شيئا على الإطلاق. لأنه أثناء التحدث أو الإخلاء أو الاستلام أو فتح أو إغلاق عينيه ، يعرف دائما أن الحواس المادية فقط هي التي تتعامل مع أغراضها وأنه منعزل عنها

التعليق

الشخص الذي يطور المعرفة والإخلاص لله يحاول ربط جميع أنشطته مع الله. لذلك ، بينما يعيش في العالم المادي ، على الرغم من أنه يشارك في أحداث الحياة المادية ، فهو على اتصال داخلي أقل وأقل معهم. ليس لديه مصلحة خاصة في تحقيق أي أهداف ، من ناحية أخرى ، لا يوجد سبب لتجنب شيء ما. إنه يفهم أن أي نشاط مؤقت وبالتالي ليس له معنى، لذلك يكرس نفسه للتبشير بالعلم الروحي. المحب ، في الواقع ، ليس لديه شيء آخر للقيام به في العالم المادي ، التنوير من الناس هو الشيء الوحيد الذي هو قيمة بالنسبة له في البقاء هنا. لكي لا يزعج الآخرين ، يظهر أحيانا ظاهريا بعض الاهتمامات المادية ، لكنه غير مهتم بها حقا

على الرغم من أن المحب ليس لديه مصالح مادية ، ومع ذلك ، لغرض الوعظ ، وقال انه يفهم في بعض الأحيان بعض الفروق الدقيقة في حياة الناس الحديثة من أجل فهم أفضل السبل لتقديم رسالة روحية
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Пред.След.

Вернуться в «Бхагавад-гита для всех»



Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 6

cron