Обратно к Богу

[Aditi]

То и дело слышно: «Нужно жить в настоящем». Только как они собираются жить в настоящем, если всё вокруг временно? Ты сосредотачиваешься на текущем моменте, однако он… всё равно ускользает, и это невозможно остановить. Любые явления и предметы в этом мире возникают, сколько-то существуют и в итоге разрушаются/заканчиваются. То есть сосредоточение на них бессмысленно. Но можно попробовать сосредоточиться не на убегающих вещах и явлениях текущего момента, а на том, что «за» ними, на неизменной вечной природе, пронизывающей всё существующее.

[Aditi]

Духовная жизнь в своей развитой форме означает прямое восприятие личностью себя (как вечной души) и Бога, а не просто теоретические идеи о собственной природе и о том, каков Бог. Сначала это, безусловно, теоретическое знание, но по мере духовной практики теоретическое знание начинает воплощаться, реализовываться в жизни практикующего.

[Aditi]

Поскольку мы все имеем один источник, мы все имеем аналогичные чувства, поэтому разные люди способны понимать единые принципы красоты и совершенства. В материальном мире у каждого есть своя идея, своё мнение, что же является счастьем, красотой и истиной, но, очищаясь, все категории людей придут к единому пониманию истины. Хотя такая истина едина и одинакова для каждого, внутри этой единой истины существует бесконечное многообразие. Однако такое многообразие не создаёт противоречий, как это происходит в материальном мире, поскольку это многообразие совершенства, где каждый его элемент также совершенен.

[Aditi]

Мы не можем воспринять сознание приборами, но лишь какие-то косвенные признаки его присутствия. Например, импульсы в клетках мозга. Однако сами по себе импульсы, если их повторить, не воспроизведут сознание. Точно так же, как аудиозапись воспроизводит речь, но не воссоздаёт её автора. Поэтому искусственный интеллект всегда будет лишь копией, имитацией деятельности сознания, однако само сознание воспроизвести он не сможет, роботы всегда будут мёртвой материей.

[Aditi]

Желание души господствовать является основной причиной её жизни внутри материи, но такое желание прямо связано с забвением Бога. Поэтому, лишь проявляя интерес к духовной науке и постепенно развивая знание о Боге, душа может избавиться от желания господствовать и в итоге выйти из-под влияния материальной стихии.

[Aditi]

Когда человек любит, он отдаёт свои чувства свободно, он не оглядывается, есть ли ответ на его любовь, его жизнь становится ясной и солнечной. Если он действительно любит, в нём не возникает лишней ревности, стремления к собственничеству и другим отрицательным качествам. Его перестают преследовать тяжёлые призраки подозрения или стремления поставить себя в центр жизни другого человека.

[Aditi]

Безличная причина не могла бы создать качества. Очевидно, что за возникновением тел и качеств стоит Личность.

[Aditi]

Бог вечен и бесконечен. Бог существует всегда, и Он беспределен. Великая Вечность – это также Бог, и если человек знает Вечность, все противоречия для него становятся разрешены, а сомнения рассеиваются.

[Aditi]

Современные люди принимают как истину любые научные теории, считается, что прогресс науки возведёт человечество на небывалые высоты. Но если сейчас мы видим, что природа гибнет, то каким образом происходящее можно считать прогрессом? Люди верят в «прогресс», поскольку существует пропаганда, что в будущем всё наладится, однако про будущее можно сказать что угодно – что все переедут жить на Марс или что будет изобретено бессмертие.

[Aditi]

Человек может не знать о Боге, но он может поверить, что Бог существует. Тем не менее одной веры, безусловно, недостаточно, необходимо знание, понимание, разум и в конечном итоге прямое восприятие Бога. Как минимум человек может осознать себя как душу и также чётко и ясно знать о существовании Бога на основе логики и анализа внешнего мира. Мы не видим Бога, однако мы видим мир, созданный Богом, поэтому, анализируя этот мир или глядя на этот мир, можно вполне понять, что он сотворён, и также понять какие-то качества Бога.